زَرَى یزرِي

[ ز ر ي ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای زَرَى یزرِي

زرَى عملَهُ عليهِ زَرْيا و زِرَاية و مَزْرِية و مَزْراة و زُرْيا

عابهُ عليهِ ¦¦

عاتبهُ فهو (زَارٍ) كقولهِ يا ايها الزارِي على عُمر قد قلت فيهِ غير ما تعلم

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص536)

زَرَى عَلَيْهِ زَرْياً و زَرْيَةً و زِرَايَةً

بِالْكَسْرِ عَابَهُ و اسْتَهْزَأَ بِهِ‌ وَ قَالَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِىُّ‌ الزَّارِي عَلَى الْإِنْسَانِ هُوَ الَّذِى يُنْكِرُ عَلَيْهِ وَ لاَ يَعُدُّهُ شَيْئاً

(

المصباح المنیر

, ص253)

زَرَى زيدٌ على صديقه لأنّه يستغيب الناس

عابه و عاتبه على فعله

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص305)

يُزْرِي على النَّاسِ

رجُلٌ مِزْراءٌ : يُزْرِي على النَّاسِ أَي يُعِيبُهم

(

تاج العروس

, ج19 , ص492)

زَرَى عليه عَمَلَه

وى را از كارى كه كرده بود نكوهش كرد

عاتبهُ او عابه عليه

إذا عابَه و عَنَّفَه

قال اللّيث: زَرَى عليه عمَله: إذا عَاب و عَنّفَه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص169)

و زَرَى عليه عَمَلَه إِذا عابَه و عَنَّفَه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص356)

زَرَى بعلمي يَزرِي

قصَّر بهِ حكاهُ اللحياني و لم يفسّرهُ قال ابن سيده و عندي انهُ قصَّر بهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص587)

زَرَى عليه فِعْلَه

بالفتْحِ‌ يَزْرى زَرْياً بالفتْحِ‌ و زِرايَةً‌ بالكسْرِ و ضَبَطَه بعضٌ بالفتْحِ‌ و مَزْرِيَةً‌ كمَحْمِدَةٍ‌ و زُرْياناً بالضَّمِّ‌ كذا هو مَضْبوطٌ في نسخِ التَّهْذِيبِ‌ و في نسخِ المُحْكَم بالتَّحْريكِ‌ و اقْتَصَرَ الجوهريُّ منها على زِرايَةٍ‌ : عابَهُ‌ و عَنَّفَه عن الليْثِ‌. و قالَ أَبو زيْدٍ: عابَ عليه. قالَ كعبٌ الأَشْقريُّ يخاطِبُ بعضَ الخَوارِجِ‌ و كانَ قد عابَ عُمَر بن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ معمر بالجبْنِ‌: يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ‌ و قيلَ‌: عاتَبَهُ‌. و في الصِّحاح: عَتَبَ عليه. و قالَ أَبو عَمْروٍ: و الزَّارِي على الإِنْسانِ الذي لا يَعُدُّه شيئاً و يُنْكِرُ عليه فِعْلَه؛ قالَ الشاعِرُ: و إنِّي على لَيْلَى لزَارٍ و إنَّني على ذاكَ فيما بيننا نَسْتَدِيمُها أَي عاتبٌ ساخِطٌ غَيْرُ راضٍ‌ كأَزْرَى عليه لكنَّهُ قَلِيلٌ‌ قالَهُ ابنُ سِيدَه و كَذلكَ‌ تَزَرَّى عليه نقلَهُ الجَوْهريُّ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص492)

زَرَى بعِلْمِ

زَرَى بعِلْمِ و أَزْرَى حَكَاه اللّحْيانيُّ و لم يُفَسِّرْه قالَ ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أنَّه قَصَّرَ به

(

تاج العروس

, ج19 , ص492)

زَرىٰ عَليه

عابه و عاتَبه

(

‏لسان اللسان

, ص542)

زَرْياً، و زِرَايَةً:عابَه و عتب عليه. و يقال أَيضاً:زَرَى عليه عملَهُ. فهو زَارٍ.

عابَهُ‌

عيبجويى كردن(از كسى به خاطر چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

و ( زَرَى ) عليه فِعْلَه ( زِرايةً ): عابَهُ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص365)

زَرَى عليه فِعله زراية :أي عابه.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2785)

زَرَى عَلَيه زَرْيًا ،و زِرَايَةً ،و مَزْرِيَةً ،و مَزْرَاةً ،و زَرَيَانًا :عابَه و عَاتَبَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص89)

زري - ي: زَرَى عليه زَرْياً و زِرايَةً و مَزْرِيَةً و مَزْراةً و زُرْياناً ، بالضم: عابَه، و عاتَبَه،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص374)

زَرَيْتُ عليه و زَرَى عليه، بالفتح، زَرْياً و زِرَايةً و مَزْرِيةً و مَزْراةً و زَرَياناً : عابه و عاتَبه;

(

لسان العرب

, ج14 , ص356)

زَرَيْتُ عليه

عابه و عاتَبه

(

‏لسان اللسان

, ص542)

زَرَيْتُ عليه بالفتح زِرَايَةً و تَزَرَّيْتُ عليه، إذا عتَبت عليه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2367)

قال أبو زيد: زَرَيْتُ عليه مَزْرِيةٌ و زَرَيانا : إذا عبْتَ عليه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص168)

و زرَيتُ عليه،إذا عِبته. ¦¦

و زرَيتُ عليه،إذا رددت عليه قوله.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1064)

و زَرَيْتُ عليه فعلَه أَزري ،إذا عبتَ عليه.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1265)

يقال زرَيْت عليه، إذا عِبْتَ عليه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص52)

زَرَيْتُ عليه و زَرَى عليه، بالفتح، زَرْياً و زِرَايةً و مَزْرِيةً و مَزْراةً و زَرَياناً : عابه و عاتَبه; ¦¦

الازْدِرَاء : الاحْتِقارُ و الانْتِقاصُ و العَيْبُ ، و هو افْتِعالٌ من زَرَيْت عليه زِرَايةً إِذا عِبْتَه، قال: و أَصل ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ ، و هو افْتَعَلْتُ منه، فقُلِبت التاء دالاً لأَجل الزاي...

(

لسان العرب

, ج14 , ص356)

زَرَى على

-زَرْيًا و زِرايةً‌:عاب و استخفَّ‌ ب:«زَرَى عليه عَمَلَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص612)

(زِرايَه ):سرزنش كردن،نكوهش كردن،توبيخ كردن(كسى را). ¦¦

بدگويى كردن(از كسى)، بى‌اعتبار ساختن،بى‌آبرو كردن(كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

زَرَى به

أي عابَهُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص85)

زَرىٰ بـ

بدگويى كردن(از كسى)، بى‌اعتبار ساختن،بى‌آبرو كردن(كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

زَرَى ب

انْتقَص من القَدْر:«زَرَى بخَصْمه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

زَرَى

شاهد معنایی زَرَى یزرِي

فَمِنْ نَاجٍ مَعْقُورٍ وَ لَحْمٍ مَجْزُورٍ وَ شِلْوٍ مَذْبُوحٍ وَ دَمٍ مَسْفُوحٍ وَ عَاضٍّ عَلَى يَدَيْهِ وَ صَافِقٍ بِكَفَّيْهِ وَ مُرْتَفِقٍ بِخَدَّيْهِ وَ زَارٍ عَلَى رَأْيِهِ وَ رَاجِعٍ عَنْ عَزْمِهِ

زرى عليه غابه و عابته

(

الدرة النجفیة

)

فَلاَ يَزَالُ زَارِياً عَلَيْهَا وَ مُسْتَزِيداً لَهَا

زرى عليه عابه و عاتبه

(

الدرة النجفیة

)

زريا من باب رمى و زرية و زراية بالكسر عابه و استهزء به قال أبو عمر الشيباني الراري على الانسان هو الذي ينكر عليه و لا يعده شيئا

(

منهاج البراعة (خویی)