أَزْرَى

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص612)

ادخل عليهِ عيباً اَو اَمراً يريد ان يلبّس عليهِ بهِ و قد يقال اَزْرَاهُ باسقاط الباءِ اَي: عابهُ.

زادَ

زَرَى عليه فِعْلَه بالفتْحِ‌ يَزْرى زَرْياً بالفتْحِ‌ و زِرايَةً‌ بالكسْرِ و ضَبَطَه بعضٌ بالفتْحِ‌ و مَزْرِيَةً‌ كمَحْمِدَةٍ‌ و زُرْياناً بالضَّمِّ‌ كذا هو مَضْبوطٌ في نسخِ التَّهْذِيبِ‌ و في نسخِ المُحْكَم بالتَّحْريكِ‌ و اقْتَصَرَ الجوهريُّ منها على زِرايَةٍ‌ : عابَهُ‌ و عَنَّفَه عن الليْثِ‌. و قالَ أَبو زيْدٍ: عابَ عليه. قالَ كعبٌ الأَشْقريُّ يخاطِبُ بعضَ الخَوارِجِ‌ و كانَ قد عابَ عُمَر بن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ معمر بالجبْنِ‌: يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ‌ و قيلَ‌: عاتَبَهُ‌. و في الصِّحاح: عَتَبَ عليه. و قالَ أَبو عَمْروٍ: و الزَّارِي على الإِنْسانِ الذي لا يَعُدُّه شيئاً و يُنْكِرُ عليه فِعْلَه؛ قالَ الشاعِرُ: و إنِّي على لَيْلَى لزَارٍ و إنَّني على ذاكَ فيما بيننا نَسْتَدِيمُها أَي عاتبٌ ساخِطٌ غَيْرُ راضٍ‌ كأَزْرَى عليه لكنَّهُ قَلِيلٌ‌ قالَهُ ابنُ سِيدَه و كَذلكَ‌ تَزَرَّى عليه نقلَهُ الجَوْهريُّ‌ ¦¦

زَرَى بعِلْمِ و أَزْرَى حَكَاه اللّحْيانيُّ و لم يُفَسِّرْه قالَ ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أنَّه قَصَّرَ به

تاج العروس

, ج19 , ص492)

و زَرَيْتُ عليه فعلَه أَزري ،إذا عبتَ عليه.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1265)

... قال: و أَصل ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ ، و هو افْتَعَلْتُ منه، فقُلِبت التاء دالاً لأَجل الزاي، و أَزْرَى بِعِلْمِي و زَرَى ; قال ابن سيده حكاه اللحياني و لم يفسره، قال: و عندي أَنه قَصَّرَ به.

أَزْرَى بِالشَّىءِ إِزْرَاءً

تَهَاوَنَ بِهِ‌

المصباح المنیر

, ص253)

اَزْرَي باَخِيهِ ازْراء

يقالُ أَزْرَى بأَخِيهِ إزْراءً : أَدْخَلَ عليه عَيْباً; كما في العَيْنِ أَو أَمْراً; كما في المُحْكَم; يُريدُ أنْ يُلَبِّسَ عليه به; نقلَهُ ابنُ سِيدَه

تاج العروس

, ج19 , ص492)

اَزْرَى بعلمي اِزْرَاء

بمعنى زرى كما فسّر ابن سيده (اللسان).

, ج2 , ص587)

اَزْرَى عليهِ اِزراء

بمعنى زرى و لكنهُ قليل الاستعمال

, ج2 , ص536)

أَزْرَى زيدٌ بوظيفته

تهاون بها و قصّر

معجم الأفعال المتداولة

, ص305)

أَزْرَى بِكرامَتِهِ

شرفش را لكه‌دار كرد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

أَزْرىٰ إلى كذا

أي لَجَأَ إليه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص85)

أَزْرَى عَمَلَهُ

وى را از كارى كه كرده بود سرزنش و عتاب كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص48)

أَزْرَى بالشى ءِ

تهاونَ‌ به و قصّر.

المعجم الوسيط

, ص393)

اَزْرَى باخيهِ

وضع منهُ

, ج2 , ص536)

أَدخل عليه أَمراً يريدُ أَن يُلبِّسَ‌ عليه به.

المعجم الوسيط

, ص393)

أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به، - و - بالأَمْرِ: تَهاوَنَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص374)

اَزْرَيْتُ به

يقال: أَزْرَيْتُ به، إذا قصّرت به.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2368)

إِذا قَصَّرْتَ‌ به و تَهاوَنْتَ‌

أَزْرَى بالأمر

تهاون

آن كار را كوچك شمرد

تهاون ¦¦

تبصَّر

, ج2 , ص536)

تَهاوَنَ به و قَصَّرَ به.

تاج العروس

, ج19 , ص492)

أَزْرَى علیه

زَرَى.

زَرَى عليه.

معجم الأفعال المتداولة

, ص305)

و أَزْرَى عَلَيهِ قَلِيلَةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص89)

قال ابن سيده و أَزْرَى عليه قليلة.

أَزْرَىٰ بـ

خوار كردن،كم‌بها كردن،كوچك كردن،تحقير كردن،استهزاء كردن(كسى يا چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

أَزْرَى بهِ

عابه و وضع من حقّه

المنجد فی اللغة

, ص298)

از او عيب‌جوئى و حق او را كم كرد

فرهنگ ابجدی

, ص48)

قَصَّرَ به و حَقَّرَه و هَوَّنه ¦¦

أَدْخَلَ عليه أَمْراً يُريد أَن يُلَبِّسَ عليه

‏لسان اللسان

, ص542)

بالأَلف، إِزْرَاءً‌ : قَصَّرَ به و حَقَّرَه و هَوَّنه ¦¦

قال الليث: و إِذا أَدخل على أَخيه عيباً فقد أَزْرَى به و هو مُزْرىً به. ¦¦

أَدْخَلَ عليه أَمْراً يُريد أَن يُلَبِّسَ عليه.

(الازدِراء) الاستِخفاف، افتعال، من (الزِراية) يقال: ( أَزْرَى ) به و ( ازْدَراه ) إذا احتقره.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص365)

قال: و إذا أَدخَل على أخيه عَيْبا فقد أَزرَى به و هو مُزْرى به. و أما أرْزَيْتُ به - الراء قبل الرازي - فإن أبا عُبَيد روى عن الأمويّ : رزوأَرْزَيْتُ إليه...

تهذیب اللغة

, ج13 , ص169)

زري الإِزراء : التهاون بالشيء،يقال: أزرى به:أي صغَّر به.

شمس العلوم

, ج5 , ص2788)

قَصَّرَ به و حَقَّرَه و هَوَّنَه. و أَزْرَى بِعِلْمِه،و زَرَى ،حَكاهُ اللِّحْيانِىُّ ،و لم يُفَسِّرْه،وَ عِنْدِى أنَّه قَصَّرَ به. ¦¦

أَدْخَلَ عَليهِ أَمْرًا يُرِيدُ أَنْ يُلْبِسَ به عَلَيهِ .