الدُّخْلُل

الجیم

, ص259)

الدُّخْلُلُ

دخللُ الرجلِ:داخلته ¦¦

المُدَاخِل المُباطِن ¦¦

الذي يداخله في اموره

المُداخِل المباطن

دَخَّال الأُذن،و هو الهِرْنِصان

‏لسان اللسان

, ص394)

قال الأنباري:«و الدُّخْلُل حَرْف من الأضداد،قال أبو عبيدة:يقال للصديق و الخليل:دُخْلَل،و يقال للحشْو و مَنْ يُدْخِل نفسه في قوم ليس منهم دُخْلَل،قال امرؤ القيس:[من الخفيف] إنَّ بَني عَوْفٍ ابْتَنَوْا حَسَبا ضَيَّعه الدُّخْلَلُون إذْ غَدَرُوا و يقال:فلان من دُخْلَل فلان،أي:من خاصّته.و يقال:بينهما دُخْلَل و دُخْلل، أي:إخاءٌ و مودّة،و هو مأْخوذ في هذا المعنى من الدّخِيل و المُداخِل».

المعجم المفصل في الأضداد

, ص148)

طائِر اغبر. ¦¦

المُدَاخِل المباطن

أقرب الموارد

, ج2 , ص185)

المُداخل المُباطن ¦¦

داخلة الإِنسان ¦¦

طائر أَغبر

المعجم الوسيط

, ص275)

الدَّخِيلُ‌ و الدُّخْلُلُ‌ : كقُنْفُذٍ و دِرْهَمٍ المُداخِلُ‌ المُباطِنُ‌ ، و بَيْنهما دُخْلُلٌ‌ و دِخْلَلٌ‌ أَي خاصُّ يُدَاخِلُهم قالَهُ‌ اللّحْيانيُّ‌؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: و لا أَعْرفُ ما هو

, ج14 , ص232)

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: الدُّخْلُلُ‌ و الدَّخَّالُ‌ و الدَّاخِلُ‌ ، كُلُّه: دَخَّالُ‌ الأُذُنِ‌، قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و هو الهِرْنِصَانُ‌

, ج14 , ص235)

و الدُّخَّل ،و الدُّخْلَل و الدُّخْلُل :طائر مُتَدخِّل أصغر من العُصفور يكون بالحجاز; الأخيرة عن كراع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص141)

- (و الدَّخيلُ ) و الدُّخْلُلُ ، كقُنْفُذٍ و دِرْهَمٍ : المُداخِلُ و المُباطِنُ . - و داخِلُ الحُبِّ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص514)

و الدَّخِيل و الدُّخْلُل و الدُّخْلَل ، كله: المُداخِل المباطن.

, ج11 , ص241)

و الدُّخَّل و الدُّخْلُل و الدُّخْلَل : طائر مُتدخِّل أَصغر من العصفور يكون بالحجاز; الأَخيرة عن كراع. ¦¦

ابن الأَعرابي: الدَّاخِل و الدَّخَّال و الدُّخْلُل كله دَخَّال الأُذن، و هو الهِرْنِصان.

, ج11 , ص242)

الدُّخْلُلُون

الأخِلاّءُ و الأَصْفِياءُ‌، و منه قَوْلُ امْرِىءِ‌ القَيْسِ‌: ضَيَّعَه الدُّخْلُلون إذ غَدَرُوا هم الخاصَّةُ هُنا؛ و أَيْضاً الحَشْوةُ الذين يَدْخُلُون في قومٍ‌ و ليْسُوا منهم فهو من الأَضْدَادِ قالَهُ الأَزْهَرِيُّ‌

, ج14 , ص235)

الدُّخْلُلُ الرَّجُلِ

الذي يُداخِلُه في أُمُورِه

المحیط في اللغة

, ج4 , ص302)

دَخْلَةُ‌ الرَّجُلِ مُثَلَّثَةً‌ ، عن ابنِ سِيْدَه، و دَخيلَتُه و دَخِيلُه و دُخْلُلُهُ‌ ، بضمِ اللاَّمِ و فَتْحِها، و دُخَيْلاؤُهُ‌ ، بالضمِ و المدِ، و داخِلَتُه و دُخَّلُهُ‌ كسُكَّرٍ و دِخالُهُ‌ ككِتابٍ‌ ، و قال اللّيْثُ‌: هو بالضمِ‌، و دُخَّيْلاهُ‌ كسُمَّيْهَى و دِخْلُهُ‌ بالكسرِ و الفتحِ‌ ، فهي أَرْبَعَة عَشَرَ لُغَة و المعْنَى: نِيَّتُه و مَذْهَبُه و جَميعُ أَمرِهِ و خَلَدُهُ‌ و بِطانَتُه ، لأَنَّ ذلِكَ كُلَّه يُدَاخِلُه ، و قد يُضَافُ كلُّ ذٰلك إِلى الأَمْرِ فَيقالُ‌: دُخْلَة أَمْرِه، و معْنَى الكُلِّ‌: عَرَفْت جَمِيعَ أَمْرِه

, ج14 , ص232)

دُخْلُله

ابن سيده و دَخْلة الرجل و دِخْلته و دَخِيلته و دَخِيله و دُخْلُله و دُخْلَلُه و دُخَيْلاؤه نيَّتُه و مَذْهَبُه و خَلَدُه و بِطانَتُه، لأَن ذلك كلَّه يداخِله.

, ج11 , ص240)

دَخْلةُ‌ الرجل،و دَخيلته ،و دَخِيله ،و دُخْلُله و دُخْلَله ،و دُخَيلاؤه :نِيَّته و مَذهبه و خَلَدُه و بطانته؛لأن ذلك كله يداخله

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص140)

دُخْلُلٌ

الذي تُدْخِلُهُ‌ في أمورك

العین

, ج4 , ص230)

قال أبو عبيدة: بينهم دُخْلُلٌ و دُخْلَلٌ - أي: إِخَاءٌ و مودَّةٌ : و الدُّخْلَلُونَ الْحُشْوَةُ الذين يَدخلون في قومٍ ليسوا منهم.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص124)

و أَطْلعتُ فلانا على دُخْلُلِ أمري و دُخْلَل أمري،إذا بثثته مكتومَك.

جمهرة اللغة

, ص580)

و دَخيلُ الرجل: الذي يداخله في أُموره كلها، فهو له دَخِيل و دُخْلُل .

, ج11 , ص240)

و قال اللحياني: بينهما دُخْلُلٌ و دِخْلَلٌ أَي خاص يُدَاخِلُهم; قال ابن سيده و لا أَعرف هذا. ¦¦

و قال أَبو عبيدة: بينهم دُخْلُل و دُخْلَل أَي دَخَلٌ ، و هو من الأَضداد;

, ج11 , ص241)

دُخْلُلُه

ابن السكيت: فلان دُخْلُل فلان و دُخْلَلُه إِذا كان بِطانتَه و صاحبَ سِرِّه، و في الصحاح: دَخِيلُ الرّجُل و دُخْلُلُه الذي يُدَاخِله في أُموره و يختص به.

, ج11 , ص240)

دُخْلُلُهُ

دَخِيلُ الرجل و دُخْلُلُهُ : الذى يُدَاخِلُهُ فى أموره و يختصّ به.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1697)

دُخَلَلُهُ‌ وَ دَخيلَتُهُ‌

اَىْ‌:خاصَتُهُ‌