الدِّخَال

[ د خ ل ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای الدِّخَال

الدِّخَالُ

مداخلة المفاصل بعضها في بعض

(

العین

, ج4 , ص231)

ذوائب الفرس؛ لتداخلها

ذوائب الفرس لتداخلها

فرو رفتن بندهاى استخوان درهم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص387)

دُخُول بعض المفاصل في بعضِ ¦¦

ذوائب الفرس سُمّيت بذلك لتداخلها

(

المنجد فی اللغة

, ص208)

في الوِرْد اَن يشرب البعير ثمَّ يُرَدّ من الوَطَن الى الحوض و يُدْخَل بين بعيرَين لم يشربا ليشرب معهما ما عساهُ لم يكن شرب قال لبيد يصف حمار الوحش و الاتن الوحشيَّة. فارسلَها العراكَ و لم يَذُدْها و لم يُشفِق على نَغَصِ الدِخَالِ ¦¦

ذوائِب الفرس ¦¦

دخول بعض المفاصل في بعضٍ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص184)

ذَوائِبُ الفَرَسِ لتَدَاخُلِها ، و يُضَمُّ‌ ، كما في المُحْكَمِ‌ ¦¦

من المَفَاصِلِ دُخولُ‌ بعضِها في بعضٍ‌ قالَ‌ العجَّاجُ‌: و طِرْفةٍ شُدَّت دِخالاً مُدْرَجا. كالدَّخيلِ‌ كذا في النسخِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص234)

قال الليث: الدِّخَالُ : مُداخلةُ المفاصل بَعْضِها في بعض. ¦¦

فذلك الدِّخَالُ . ¦¦

قلت: و الصحيح في تفسير الدِّخَال ما قاله الأصمعيُّ ، و الذي قاله الليث ليس بصحيح.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص123)

ذوائبُ الفرس لتداخلها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص142)

إِذا ورَدَت الإِبل أَرسالاً فشرب منها رَسَل ثم ورَدَ رَسَل آخرُ الحوضَ فأُدْخِل بعيرٌ قد شرب بين بعيرين لم يشربا فذلك الدِّخَال ، و إِنما يُفْعَل ذلك في قلة الماء; ¦¦

قال أَبو منصور: و الدِّخَال ما وصفه الأَصمعي لا ما قاله الليث. ¦¦

ابن سيده الدِّخَال أَن تدخل بعيراً قد شرب بين بعيرين لم يشربا; ¦¦

الليث: الدِّخال مُداخَلة المَفاصل بعضها في بعض; ¦¦

ذوائب الفرس لتداخلها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص243)

الدّخَّالُ

الكثيرُ الدخُولِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص235)

الدِّخال في وِرْد الإِبل

إذا سُقيت قَطِيعاً قَطِيعاً حتى إذا ما شربت جميعاً حُمِلت على الحوض ثانية لتستوفي شربها،فذلك الدِّخال

(

‏لسان اللسان

, ص394)

قالَ اللَّيْثُ‌: الدِّخَالُ‌ في وِرْد الإِبِلِ إذا سُقِيَت قَطِيعاً قَطِيعاً حتى إذا ما شَرِبَت جَمِيعاً حُمِلَت على الحوضِ ثانيةً‌ لتَسْتوفي شُرْبَها، و القَوْلُ ما قالَهُ الأَصْمَعِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص234)

قال الليث: الدِّخَالُ في وِرْد الإبل - إذا سُقِيَتْ قَطيعاً قطيعاً حتى إذا ما شربَتْ جميعاً حُمِلَتْ على الحوْض ثانيةً ، لتستوفِيَ شُرْبَها.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص123)

الدِّخَالُ في وجه آخر

إن تحملها على الحوض بمرة واحدة عراكا

(

العین

, ج4 , ص231)

الدِّخالُ فى الوِرْدِ

أَن يُدْخلَ‌ بعيراً قد شرب بين بعيريْنِ‌ ناهليْنِ‌. يقال:سَقَى إِبلَهُ‌ دِخالاً

(

المعجم الوسيط

, ص275)

أَن يشرب البعير ثم يردّ من العطن إلى الحوض و يُدْخَل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب

(

‏لسان اللسان

, ص394)

أنْ‌ تَحْمِلَ‌ الإِبلَ‌20على الحَوْض بمَرَّةٍ‌ عِرَاكاً

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص302)

أَنْ تُدْخِلَ‌ بَعيراً قد شَرِبَ‌ بَيْن بعيرَينِ لم يَشْرَبا ليَشْرَبَ ما عَساهُ لم يكنْ شَرِبَ‌ ؛ و قيلَ‌: هو أَنْ تَحْملَها على الحوضِ بمَرَّةِ عِراكاً، قال أُمَيَّةُ‌ الهُذَليُّ‌: و تُلْقي البَلاعِيمَ في جردِه و توفي الدفوف بشربٍ دِخالِ‌ و قالَ لَبِيدُ رَضِيَ اللّٰه تعالَى عنه: فأَوْرَدَها العِراكَ و لم يَذُدْها و لم يُشْفِق على نَغَصِ الدِّخالِ‌ و في التَّهْذِيبِ‌: و إذا وَرَدَتِ الإِبِلُ أَرْسالاً فشَرِبَ منها رَسَلٌ ثم وَرَدَ رَسَلٌ آخَرُ الحوْضَ فأُدْخِل بعيرٌ قد شَرِبَ بَيْن بعيرَينِ لم يَشْرِبَا فذلِكَ الدِّخَال ، و إنَّما يُفْعَل في قلَّةِ الماءِ‌ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ

(

تاج العروس

, ج14 , ص233)

أن يشرب البعير ثم يُرَدَّ من العَطَنِ إلى الحوض و يُدْخَلَ بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شَرِب منه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1697)

دخل الدِّخَال في الوِرْدِ:أن تَشْرَبَ الإِبلُ ثم تُردَّ على الحَوْض ليَشْرَب منها ما لم يكن استوفى.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2051)

أن تُدْخِل بعيراً قد شَرب بين بعيرَيْن لم يَشربا;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص141)

أَن يشرب البعير ثم يردّ من العطن إِلى الحوض و يُدْخَل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب;

(

لسان العرب

, ج11 , ص242)

الدِّخَال فى الشُّرب

قال لَبيدُ بنُ‌ ربيعة: فَأَوَرَدها العِرَاكَ و لم يَذُدْهَا و لم يَشْفِقْ على نَغَصِ‌ الدِّخَالِ‌

(

الجیم

, ص266)

دخال

يكبار ديگر آب دادن شتر را بعد از آنكه يكبار خورده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص614)

دِخالُها

تَداخُلُ المفاصل و دِخالُها : دخولُ بعضها في بعض.

(

لسان العرب

, ج11 , ص243)

تَداخُل المفَاصل،و دِخالُها : دُخول بَعضها فى بعض

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص142)

سقيت الإبل دِخَالا

إذا حملتها على الحوض ثانية لتستوفي بعد ما سقيتها قطيعا قطيعا

(

العین

, ج4 , ص231)

دِخالٌ فى الوِرْدِ

اَنْ تشربَ الابلُ ثمَّ تَرِدَ عَلى الحوْض لِتشربَ مِنها ماءً عَساهُ لَمْ تَشرَبْ‌ .

(

دستور اللغة

, ص324)

دِخالُ الرَّجُلِ

دَخْلَةُ‌ الرَّجُلِ مُثَلَّثَةً‌ ، عن ابنِ سِيْدَه، و دَخيلَتُه و دَخِيلُه و دُخْلُلُهُ‌ ، بضمِ اللاَّمِ و فَتْحِها، و دُخَيْلاؤُهُ‌ ، بالضمِ و المدِ، و داخِلَتُه و دُخَّلُهُ‌ كسُكَّرٍ و دِخالُهُ‌ ككِتابٍ‌ ، و قال اللّيْثُ‌: هو بالضمِ‌، و دُخَّيْلاهُ‌ كسُمَّيْهَى و دِخْلُهُ‌ بالكسرِ و الفتحِ‌ ، فهي أَرْبَعَة عَشَرَ لُغَة و المعْنَى: نِيَّتُه و مَذْهَبُه و جَميعُ أَمرِهِ و خَلَدُهُ‌ و بِطانَتُه ، لأَنَّ ذلِكَ كُلَّه يُدَاخِلُه ، و قد يُضَافُ كلُّ ذٰلك إِلى الأَمْرِ فَيقالُ‌: دُخْلَة أَمْرِه، و معْنَى الكُلِّ‌: عَرَفْت جَمِيعَ أَمْرِه

(

تاج العروس

, ج14 , ص232)

دِخالُ الأُمُورِ

تَدَاخُلُ‌ الأُمُورِ و دِخالُها : تَشابُهها و التباسُها و دخولُ‌ بعضِها في بعضٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص235)