الرَّجْل

المحیط في اللغة

, ج7 , ص81)

الماشِى على رجليه ¦¦

اسم لجمع الراجل الماشى على رجليه

المعجم الوسيط

, ص332)

جماعة الرَّاجِل كالرَّكْب الراكِب

العین

, ج6 , ص102)

پياده ¦¦

مرد

فرهنگ ابجدی

, ص424)

الراجل ¦¦

لغة في الرَجُل

أقرب الموارد

, ج2 , ص357)

قال الأنباري:«و مما يجري مجرى الأضداد قولهم:رَجْل؛للرجل الواحد، و رَجْل للجماعة من الرجّالة،واحدهم راجل،فيجري مجرى قولهم:رَاكب و ركْب، و شارب و شَرْب،و صاحب و صَحْب،أنشد الفراء:[من الرجز] رَجْلانِ مِنْ ضَبَّةَ أخْبَرَانَا إذا رَأيت رَجُلاً عُريانا و يقال:جاءَ القوم رَجّالة،و رَجْلى،و رَجَالَى،و رُجَالى،و رَجْلا،بمعنًى. و كذلك رجالاً،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «يَأْتُوكَ رِجٰالاً» و تقرأ:«رجالا»،على مثال صُوّام و قُوَّام،يقال:جاءَ عبد اللّٰه راجلاً،و رَجْلاً،و رَجْلانً،بمعنى؛و أنشد الفراء: [من الطويل] عَلَيَّ إذا أبْصَرْتُ لَيلَى بخَلْوَةٍ أنَ ازْدارَ بيتَ اللّٰهِ رَجْلانَ حافِيَا»

المعجم المفصل في الأضداد

, ص159)

في التَّهْذِيبِ‌: الرَّجْلُ‌ : بالفتحِ و سكونِ الجيمِ اسمٌ‌ للجَمْعِ عنْدَ سِيْبَوَيْه، و جَمْعٌ عنْدَ أَبي الحَسَنِ و رَجَّحَ‌ الفارِسِيُّ قَوْلَ سِيْبَويْه و قالَ‌: لو كانَ جَمْعاً ثم صُغّرَ لرُدَّ إلى واحِدِه ثم جُمِعَ و نَحْن نَجِدُه مُصَغَّراً على لفظِهِ‌، قالَ‌: أخشى رُكَيْباً و رُجَيْلاً عاديا و قيلَ‌: إنَّما هو فَوْقَ الغُلامِ و ذلِكَ‌ إذا احْتَلَمَ و شَبَّ‌، أَو هو رَجُلٌ‌ ساعَةَ يُولَدُ إلى ما بعْدَ. ذلِكَ‌، تصغيرُه رُجَيْلٌ‌ على القِياسِ‌، و رُوَيْجِلٌ‌ على غيرِ قِياسٍ كأَنَّه تَصْغيرُ رَاجِلٍ‌ ، و منه الحدِيثُ‌: «أَفْلَحَ الرُّوَيْجلُ‌ إنْ صَدَقَ‌»

, ج14 , ص262)

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: الرجلُ‌ جماعَةُ الرَّاجِل و هم الرّجَّالَة

, ج14 , ص263)

النَّزْوُ ، يقالُ‌: باتَ الحِصَانُ برَجْلِ‌ الخَيْلِ‌، كذا في النَّوادِرِ

, ج14 , ص271)

( الرجال ) جمع ( رَجُلٍ ) خلاف المرأة، و هو في معنى ( الرَجْلِ ) أيضاً، و به كُنِيَ والد عبد الرحمن (104 ا) بن أبي الرجال في السِيَر.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص323)

جَماعَةُ الرّاجِل ، و هُم الرَّجَّالة و الرُّجَّال .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص22)

في «النَّوادِر»: الرَّجْلُ النَّزْوُ;

تهذیب اللغة

, ج11 , ص25)

الرَّجّالة ،الواحد راجل ،مثل شارب و شَرْب و صاحِب و صَحْب.

جمهرة اللغة

, ص464)

رجل الرَّجْلَةُ : الرَّجْل ،كالأَهْلَةُ الأَهْل، قال:

شمس العلوم

, ج4 , ص2416)

رجل الرَّجّالة : الرَّجْلُ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2425)

اسم للجمع عند سيبويه،و جمع عند أبى الحَسَن،و رجَّح الفارسىّ قول سيبويه و قال:لو كان جمعا ثم صُغِّر لرُدَّ إلى واحده ثم جُمِع و نحن نجده مصغَّرا على لفظه...

المحکم و المحیط الأعظم

الرَّجّالة .

النَّزْوُ.

و الرَّجْل اسم للجمع عند سيبويه و جمع عند أَبي الحسن، و رجح الفارسي قول سيبويه و قال: لو كان جمعاً ثم صُغِّر لرُدَّ إِلى واحده ثم جُمِع و نحن نجده مصغراً على لفظه;

, ج11 , ص268)

و في النوادر: الرَّجْل النَّزْوُ; يقال: بات الحِصَان يَرْجُلُ الخيلَ .

, ج11 , ص273)

رجل

بسكون جيم بند بر پاى نهادن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص677)

رَجْل

ماشٍ‌ على رِجْلهِ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص537)

رَجْلٌ

جماعة الجراد

كامِلٌ‌

و الجمع رَجْلٌ ، مثل صاحبٍ و صَحْبٍ ، و رَجَّالَةُ و رجَّالٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1705)

و رجِل الرجُل رَجَلا ،فهو راجل ،و رَجُلٌ و رجِلٌ ،و رَجِيل ،و رَجْلٌ ،و رَجْلان - الأخيرة عن ابن الأعرابىّ -:إذا لم يكن له ظهر فى سَفَر يركبه،و أنشد ابن الأعرابىّ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص379)

و شعَر رَجَل ،و رَجِل ،(و رَجْل )بَيْنَ السُّبوُطة و الجُعُودة. و قد رَجِل رَجَلاً .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص382)

- و رَجِلَ ، كفرِحَ ، فهو راجِلٌ و رَجُلٌ و رَجِلٌ و رَجِيلٌ و رَجْلٌ و رَجْلانُ : إذا لم يكنْ له ظَهْرٌ يَرْكَبُه،

القاموس المحیط

, ج3 , ص523)

و قوم رُجّال و رِجَال و رَجّالَة و رَجْل و رَجْلَى و رُجَالى و أَرَاجِيلُ .

أساس البلاغة

, ص223)

و رَجِلَ الرَّجُلُ رَجَلاً ، فهو رَاجِل و رَجُلٌ و رَجِلٌ و رَجِيلٌ و رَجْلٌ و رَجْلان ; الأَخيرة عن ابن الأَعرابي; إِذا لم يكن له ظهر في سفر يركبه;

, ج11 , ص268)

و شعرٌ رَجَلٌ و رَجِلٌ و رَجْلٌ : بَيْنَ السُّبوطة و الجعودة. ¦¦

ابن سيده قال سيبويه: أَما رَجْلٌ ، بالفتح، فلا يُكَسَّرُ استغنوا عنه بالواو و النون و ذلك في الصفة، و أَما رَجِلٌ ، بالكسر، فإِنه لم ينص عليه و قياسه قياس فَعُل في الصفة...

, ج11 , ص272)

رَجْلٌ‌

لِلرَّجّالَةِ‌

دستور اللغة

, ص351)

رَجْلٌ من الجَرَادِ

(تفصيل جماعات شتى) رَجْلٌ‌ من الجَرَادِ

فقه اللغة

, ص248)

شَعْرٌ رَجْلٌ

بَين الجُعُودة و الاسترسال

موى فروهشته و فرفرى

بَيْنَ السُّبوطة و الجعودة

‏لسان اللسان

, ص472)

بَيْن السبوطة و الجعودة.

موى راست

كَتِفٍ‌ ثَلاثُ لُغاتٍ حَكَاها ابنُ سِيْدَه: بَيْنَ السُّبوطَةِ و الجُعودَةِ‌ ، و في صفَتِه صلى اللّه عليه و سلم: «كانَ‌ شَعْرُه رَجِلاً » . أَي لم يكنْ شَدِيدَ الجُعودَةِ و لا شَدِيدَ السُّبوطَةِ‌ بل بَيْنهما

, ج14 , ص267)

إذا كان غير جَعْدٍ و لا سَبْطٍ‍‌

فقه اللغة

, ص135)

- و شَعَرٌ رَجْلٌ ، و كجَبَلٍ و كَتِفٍ : بينَ السُّبوطَةِ و الجُعودَةِ ، و قد رَجِلَ ، كفرِحَ ، و رَجَّلْتُهُ تَرْجيلاً ، و رَجُلٌ رَجْلُ الشَّعَرِ و رَجِلُهُ و رَجَلُهُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص524)

هذا رَجل كامل

فوق الغلام

‏لسان اللسان

, ص471)

هذا رَجل

فوق الغلام ¦¦

راجل

‏لسان اللسان

, ص471)

رجال رجل

پيادگان و اين هردو جمع راجل‌اند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص678)

شاهد معنایی الرَّجْل

فَاجْعَلُوا عَلَيْهِ حَدَّكُمْ وَ لَهُ جِدَّكُمْ فَلَعَمْرُ اَللَّهِ لَقَدْ فَخَرَ عَلَى أَصْلِكُمْ وَ وَقَعَ فِي حَسَبِكُمْ وَ دَفَعَ فِي نَسَبِكُمْ وَ أَجْلَبَ بِخَيْلِهِ عَلَيْكُمْ وَ قَصَدَ بِرَجِلِهِ سَبِيلَكُمْ يَقْتَنِصُونَكُمْ بِكُلِّ مَكَانٍ وَ يَضْرِبُونَ مِنْكُمْ كُلَّ بَنَانٍ

الرَّجْل: جمع راجل من ليس له ظهر يركب (اقرب). پياده

قاموس نهج البلاغه

)

وَ مِنْهُمْ اَلْمُصْلِتُ لِسَيْفِهِ وَ اَلْمُعْلِنُ بِشَرِّهِ وَ اَلْمُجْلِبُ بِخَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ

راجل ضد الفارس ¦¦

ج راجل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

دخل مكة رَجْلٌ من جراد فجعل غِلْمَانُ مكة يأخذون منه فقال أما إنهم لو علموا لم يأْخذوه

هو الجماعة الكثيرة تُذَكّر و تؤنث، و قد جمعهما أبو النَّجْم في قوله: كأنما الغرَّاء من نضَالها رِجْلُ‌ جرادٍ طار عن خُذَّالها كَرِه قتلَه في الحرم؛ لأنه صيد.