البَهْر

[ ب ه ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای البَهْر

البَهْرُ

الفَخْرُ ¦¦

تَكَلُّف الجُهْدِ إِذا كُلِّفَ فوق ذَرْعِهِ‌ ¦¦

شمر: البَهْرُ التَعْسُ، قال: و هو الهلاك. ¦¦

الغلبة ¦¦

المَلْ‌ءُ ¦¦

البُعْدُ ¦¦

المباعدة من الخير ¦¦

الخَيْبَةُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص82)

يقال للمرأَة إِذا ثقلت أَردافها فإِذا مشت وقع عليها البَهْرُ و الرَّبْوُ: بَهِيرَةٌ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص84)

قال شمر: البَهْر : التَّعْس قال: و هو الهلاَك. ¦¦

قال: و البَهْرُ : العَجب.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص153)

قال: و البَهْرُ : الغَلَبة. ¦¦

البُعْدُ، و البَهْرُ : المباعدة من الخير، و البَهْرُ الخيْبة. قال أبو العباس: يجوز أن يكون جميع ما قاله ابن الأعرابي في وجوه البَهْر أن يكون معنى لما قاله عُمر... ¦¦

الفَخْر، و أنشد بيت عمرَ بن أبي ربيعة:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص154)

بَهَر : البَهْر :الغلبة.

(

شمس العلوم

, ص649)

و يقال:الأَزْواجُ ثلاثَةٌ :زَوْجُ مَهْرٍ،و زَوْجُ بَهْرٍ ،و زَوْجُ دَهْرٍ،فأما زَوْجُ مَهْرٍ،فرَجلٌ لا شَرَف لهُ ،فهو يُسْنِى المَهْرَ لِيُرْغَبَ فيه،و أما زَوجُ بَهْرٍ :فالشريفُ و إن قلَّ مالُه...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص312)

فأمّا الأوّل [فقال] أهلُ اللغة: البَهْر الغَلَبة. يقال ضوءٌ باهر .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص308)

البَهْر يقال للذى يَبْهَر العُيونَ بحُسْنه، و منهم من يُجعَل عُدَّة للدَّهْر و نَوائبه، و منهم مَن ليس فيه إلا أنْ يُؤخَذَ منه المَهْر.

الإِضاءَةُ ،

يقال:زوج بَهر ،و هو الشريف و إن قلّ‌ ماله،تتزوّجه المرأة لتفخر به.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص338)

المَلْءُ ¦¦

البُعْدُ ¦¦

المباعدة من الخير ¦¦

الخَيْبَةُ ¦¦

الفَخْرُ ¦¦

التَّعْسُ و الهلاك

(

‏لسان اللسان

, ص112)

الإِضاءَةُ‌، كالبُهُورِ ¦¦

الغَلَبَةُ

(

تاج العروس

, ج6 , ص119)

المَلْ‌ءُ. ¦¦

البُعْدُ. ¦¦

المُبَاعَدَةُ‌ مِن الخَيْرِ. ¦¦

الحُبُّ ¦¦

الخَيْبَةُ‌. ¦¦

الفَخْرُ ¦¦

الكَرْبُ‌ المُعْتَرِي للبَعِيرِ عند الرَّكْضِ‌، أَو للإِنسان، إِذا كُلِّفَ‌ فوقَ‌ الجَهْد. ¦¦

القَذْفُ‌ و البُهتانُ‌ ¦¦

التَّكْلِيفُ‌ فوقَ‌ الطّاقَةِ‌ ¦¦

العَجَبُ

هو الهَلاكُ‌.

مصدر بهر ¦¦

الباهر.

(

أقرب الموارد

, ص275)

الغَلَبةُ.يقال ضَوءٌ باهِرٌ.و البَهْرُ في قولهم:بَهْراً لَهُ،دُعاءٌ على المقولِ لَهُ. قال:[الطويل] فَبُعْداً لِقومي إذْ يَبيعون مُهجَتي بجارِيةٍ بَهْراً لهم بَعْدَها بَهْرا دَعَا عَليهم،و أمَّا قولُ عُمَرَ بنِ أبي ربيعة:[الخفيف] ثُمَّ قالوا:تُحبُّها؟قلتُ:بَهْراً عَدَدَ القَطْرِ و الحَصَى وَ التُّرابِ ففيه أقوالٌ:قيل:معناه بَهْراً لَكُم.و قيل:معناهَ حُباً بَهَرَ بَهْراً،أي:غَلَبَ غَلَباً. و قيل:معناه قلتُ مُعْلِناً غيرَ كاتِم،وَضَعَ المَصْدَرَ موضِعَ اسمِ الفاعِلِ،أي قلتُ قولاً باهِراً،أي:ظاهِراً.و منهُ القمرُ الباهِرُ،أي:الظاهِرُ ظُهوراً يأخذ بالبصَرِ.و العَرَبُ تقولُ: الأزواجثلاثةٌ:زوجُ بَهْرٍ،و زوجُ دَهْرٍ،و زَوجُ مَهْرٍ.فزوجُ بَهْرٍ معناه:يَبْهَرُ العَيْن بحُسنهِ،و زوجُ دَهْرٍ معناهُ أنه يُجْعَلُ عُدَّةً للدّهْرِ و نوائِبِهِ،و زوجُ مَهْرٍ معناه ليسَ منه إلاَّ المَهْرُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص42)

انقطاع النفس من الإعياء،و تتابع النفس من الإعياء.

(

المعجم المفصل في الأضداد

لِلعَجَبِ‌

غلبه كردن بحسن و كمال و غير آن و پياپى نفس زدن برافكندن بار گران و يا حركت سخت كسيرا و زياد شدن نور ماه و بغايتْ‌ روشن شدن و تمام شدن بزرگى و جمال و فضل

هلاك و عجب

البَهْرُ في طَيِّ البِئر

أنْ‌ يُضَيَّقَ‌ فَمُها بخَشَبٍ‌ من جَوانِبها

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص482)

زَوْجُ بَهْرٍ

العرب تقول: الأزواج ثلاثة: زَوْجُ بَهْرٍ ، و زَوْجُ دَهْرٍ، و زَوْجُ مَهْرٍ. أى يَبْهَرُ العيونَ‌ بحُسْنِه، أو يُعَدَّ لِنوائب الدهر، أو يؤخذ منه المهرُ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص599)

ذَهَبَ بَهْرا

أي باطِلاً ¦¦

عَجَباً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص481)

بَهْرا لَهُ

أي سَقْياً له

أَي عَجَباً

تَعْساً و هَلاكاً. ¦¦

عَجَباً.

(

المعجم الوسيط

, ص73)

أَي عَجَباً ¦¦

أَي تَعْساً و غَلَبَةً‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص82)

لهُ‌،أى تَعسا و غَلَبَةً‌،قال: ثم قالوا تُحِبُّها؟قُلْتُ‌: بَهرا عَدَدَ القَطْرِ و الحَصا و التُّرابِ‌ ¦¦

و بَهْراً لهُ ،أى تَعسا و غَلَبَةً ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص311)

أبو عمرو: يقال بَهْراً له، أى تَعْساً له.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص598)

بَهْر : يقال: بَهْراً له:أي عجباً. و قيل:تَعْساً.

أَى:أَصابه شَرٌّ.

أى عجَبا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص312)

- و بَهْراً له، أي: تَعْساً.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص26)

بَهْرا لكم

أي حُبّاً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص481)

فقيل:معناه: بهراً لكم.

(

شمس العلوم

, ص641)

فقال قومٌ : معناها بهراً لكم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص308)

بَهْر بـ

فريب،گول،خيرگى،مبهوتى (به وسيلۀ...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص51)

شاهد معنایی البَهْر

عرض لي بهر حال بينى و بين الكلام

البهر:انقطاع و تتابع النّفس من الإعياء و ما يعتري الإنسان عند السعي الشديد و العدو من النّهيج و تتابع النّفس،و بهره الحمل:أي أوقع عليه البهر فانبهر أي تتابع نفسه(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص155)

مداخل مترادف البَهْر

التَّقَدُّم,تَبَرَّزَ,الشَّأْو,البَذّ,الفَوْت,التَّجْلِيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص280)

السَّبْق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص280)

ضرب المثل البَهْر

الأزواج ثلاثة: زوجُ بَهْرٍ و زوجُ دَهْرٍ و زوجُ مَهر

(

معجم مقاییس اللغة

, ص309)

البَهْر در اصطلاح

البَهْرُ

[في الانكليزية] Shortness of breath [في الفرنسية] Essouflement، respiration difficile بالضم كقفل عند الأطباء هو الرّبو و ضيق النفس و يجيء بيانه في لفظ الربو.

(

موسوعه کشاف

, ص347)

علت دما(قانون/ج 721/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص50)

بالضم،الربو و ضيق النفس،كذا قال «الشيخ نجيب الدين».و قال«العلّامة»:الفرق بين الربو و البهر أنّ الأول مادته محتبسة داخل العروق الخشنة،و البهر مادته في الشرايين. و أن في الثاني يكون ملمس الصدر حاراً و في الأولى لا يكون كذلك،و في الثاني يحمر الوجه عند السعال أكثر من إحمراره في الأول، لأحتباس الأبخرة الدخانية في الشرايين.قال «الجوهري»:البهر بالفتح،تتابع النفس. ¦¦

بالفتح نگونسار و هلاكى،يقال بهراء القمر و قمر باهر إذا غلب ضوو ضوء النجوم.

(

بحر الجواهر

, ص87)

1 - بهر، بهراء؛ أجهده حتى تتابع نفسه، التكليف فوق الطاقة. 2 - ضيق النفس، الزلة؛ و هي شعور مفرط في الجهد النفسي، أو الحاجة إلى زيادة الجهد. يتعلق هذا الشعور بالقسر اللازم لتهوية الرئتين، و يزداد هذا الشعور عند ما يكون القفص الصدري، أو الجنب متصلبا بصورة شاذة، أو عند ما يكون جوف الجنب مليئا بالسوائل، أو الهواء، أو في زيادة مقاومة المجاري التنفسية، أو انخفاض مرونة الرئتين، و أخيرا في زيادة الحاجة للهواء، كما في نقص الأكسجة، أو فقر الدم، أو الحماض، أو الإنسمام الدرقي. كذلك في حالات كبح النفس، أو شلل العضلات التنفسية. كذلك هناك أسباب نفسية تؤدي إلى التنهد، و إلى تكرار النفس العميق، أو البهر. يصدر الشعور بالبهر (الزلة) عن مصدرين رئيسيين؛ المتقبلات الحساسة على تمدد و تقلص القفص الصدري و الرئتين، و المتقبلات الكيميائية، في الأبهر و السباتية، و المادة الشبكية، في البصلة الحساسة على نقص الأكسجين، أو فرط ثاني أكسيد الكربون.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص198)

هو عيب من العيوب البلاغيّة التي أوردها النقّاد العرب القدماء للدلالة على عجز الخطباء عن تفصيل المعاني، و ذلك إمّا خجلاً، و إمّا اضطراباً لدى مواجهة جمع غفير من الناس. و غالباً ما يقترن البهر بالرعدة و الارتعاش، و هما من مظاهر الانعكاسات الخارجيّة التي تبدو على الخطيب الذي يعاني عقدة الخوف و الانقباض. انظر: البكْ‌ء.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص135)

الحشا و البهر و القطع و الربو و النفس و النسمة

دما(السّامى/175)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص70)