بَعْثَرَ

فعل ماضی رباعی
bookmark

معنی بَعْثَرَ

بَعْثَرَ

بدَّد و فرَّق:«بَعْثَر أَوراقًا» ¦¦
قلَب شيئًا بعضه على بعض:«بَعْثَرَ متاعًا» ¦¦
شتَّت:«بَعْثَر جُهوداً،قُوىً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص103)
sourceLink

نَظَر و فتَّش ¦¦
استخرجَهُ فكشَفَهُ و اَثارَ ما فيهِ قال الزجَّاج «بَعْثَرَ مَتَاعَهُ» قلَبَ بَعْضَهُ على بعضٍ و منهُ «إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِي اَلْقُبُورِ» أي: اُثيرَ و اُخرج.
(
أقرب الموارد
, ص180)
sourceLink

زير و زبر كرد .
(
دستور اللغة
, ص183)
sourceLink

بعثر - بَعْثَرَ : نَظَرَ و فَتَّشَ ، - و - الشيءَ : فَرَّقَهُ و بَدَّدَهُ ، و قَلَبَ بعضَه على بعضٍ ، و اسْتَخْرَجَه فَكَشَفَه و أثارَ ما فيه، - و - الحَوْضَ : هَدَمَه، و جَعَلَ أسْفَلَهُ أعلاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص22)
sourceLink

و صِلَةُ و حَمْلَةُ ابْنَا بَعْثَر : مِنْ بَنِي كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ - لا كَلْبِ بنِ عَامِرٍ - و غَلِطَ الفيروز آباديُّ : و هم قَبِيلَةٌ مِنْ قُضَاعَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص103)
sourceLink

بُعْثِرَ

قولِه تعالَى: إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِي اَلْقُبُورِ : أُثِيرَ و أُخْرِجَ‌.
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

و بُعْثِرَ مَا فِيَها: بُعِثَ و أُخْرِجَ ; و قُرِئ:«إِذَا بُحْثِرَ مَا فِي القُبُورِ» و «بُحِثَ »، و «بُعِثَ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص103)
sourceLink

بَعْثَرَهُ

آن را پراكنده ساخت ¦¦
آن را زيرو رو كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص188)
sourceLink

بَدَّده
(
المنجد فی اللغة
, ص42)
sourceLink

أَثارَ ما فيه
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

إِذا أَثارَه و قَلّبه و فَرَّقه، و قَلَبَ‌ بعضَه على بعض
(
تاج العروس
, ج6 , ص60)
sourceLink

فرّقَهُ‌ و قَلَب بعضَهُ‌ على بعضٍ‌.
(
أقرب الموارد
, ص146)
sourceLink

(بَعْثَرَة ' )‍:پراكندن، متفرق كردن،پرت‌وپلا كردن؛برهم ريختن، پريشان كردن؛تلف كردن،هدر دادن،برباد دادن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص42)
sourceLink

بَعْثَرَ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِي اَلْقُبُورِ

أُثِيرَ و أُخْرِج.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

بَعْثَرَ اللّهُ القبورَ ليخرج أمواتها

أثارها لإخراجهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص58)
sourceLink

بَعْثَرَ اللّهُ الأمواتَ من قبورهم

أثارهم و أخرجهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص58)
sourceLink

بَعْثَر الترابَ و المتاع

قلبه
(
‏لسان اللسان
, ص93)
sourceLink

قلبه
(
لسان العرب
, ج4 , ص72)
sourceLink

بَعْثَرَ الطفلُ الأشياءَ

قلب بعضها على بعض
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص58)
sourceLink

بَعْثَرَه بَعْثَرَة

إذا قلب التراب عنه
(
العین
, ج2 , ص339)
sourceLink

بَعْثَرتُ المَتاعَ

خَلَّطْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص269)
sourceLink

بَعْثَرْتُ حَوْضي

اَي: هَدَمْتُهُ و جعلت أسفلهُ أعلاهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص254)
sourceLink

أَي هدمته و جعلت أَسفله أَعلاه
(
لسان العرب
, ج4 , ص72)
sourceLink

و قال: و تقول بَعْثَرْتُ حوضى، أى هدمته، و جعلت أسفله أعلاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص594)
sourceLink

بَعْثَرْتُ الشيءَ

إِذا استخرجته و كشفته
(
لسان العرب
, ج4 , ص72)
sourceLink

و يقال: بَعْثَرْتُ الشىء و بَحْثَرْتُهُ ، إذا استخرجْتَه و كشفْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص593)
sourceLink

كبَحْثَرْتُهُ زِنَةً و مَعْنَىً ; أَي بَدَّدْتُهُ ، و أَثَرْتُهُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص102)
sourceLink

بَعْثَرَ الرَّجُلُ

نَظَرَ و فَتَّشَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص270)
sourceLink

نَظَرَ و فَتَّشَ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

الفراء: يقال: بَعْثَرَ الرجل متاعه وَ بَحْثَرَهُ ، إذا فرَّقه و بدّده و قلبَ بعضَه على بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص593)
sourceLink

بَعْثَرَ الشَّيءَ

فَرَّقَه و بَدَّدَه ¦¦
إِذا اسْتَخْرَجَه فَكَشَفه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

فَرَّقه
(
‏لسان اللسان
, ص93)
sourceLink

فرَّقهُ و بدَّدهُ
(
أقرب الموارد
, ص180)
sourceLink

فرَّقه و بَدَّدَه. ¦¦
فرّقَهُ‌ لينظره و يُفَتِّشه.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

فرَّقه
(
لسان العرب
, ج4 , ص72)
sourceLink

فَرَّقَه. و زعم يعقوبُ أن عَيْنها بدَلٌ من غين بَغْثر أوْ غَينَ بَغْثر بدَلٌ منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص463)
sourceLink

بَعْثَرَ الخَبَرَ

بَحَثَهُ
(
‏لسان اللسان
, ص93)
sourceLink

بَحَثَه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

بَحَثَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص464)
sourceLink

بَعْثَرَ الحَوْضَ

هَدَمَه و جَعَلَ‌ أَسْفَلَه أَعلاه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

بَعْثَرَ المخبوءَ

أَثارَهُ‌ و استخرجَه. و فى التنزيل العزيز: إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِي اَلْقُبُورِ :أُثِيرَ و أُخْرِج.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

بَعْثَرُوا متاعهم

إِذا قَلَبُوه و فَرَّقُوه و بَدَّدُوه و قلبوا بعضه فوق بعض
(
لسان العرب
, ج4 , ص72)
sourceLink

[الزجاج:] و يقال: بعثروا متاعهم و بحثروه إذا قلبوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص231)
sourceLink

بَعْثَرَ الأرْضَ

قَلَبَها و ثَوَّرَها،و كذلك الحَوْضَ‌:إذا هَدَمَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص270)
sourceLink

بَعْثَرَ المتاعَ

قَلَبَ بعضَهُ على بعض
(
المنجد فی اللغة
, ص42)
sourceLink

قلبَ‌ بَعْضَه على بعض.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

بعثر و بَعْثر المتاعَ و الترَابَ :قَلَبَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص463)
sourceLink

قلب بعضه على بعض،قال اللّٰه تعالى: وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ‌ أي قُلبت،و قال تعالى: بُعْثِرَ مٰا فِي اَلْقُبُورِ :أي أُثير فقُلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص577)
sourceLink

بَعْثَرَ متاعَه

إِذا قَلَبَ‌ بعضَه على بعض
(
تاج العروس
, ج6 , ص102)
sourceLink

بَعْثَرَ في القرآن

أَ فَلاٰ يَعْلَمُ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِي اَلْقُبُورِ (آیه 9/سوره العاديات) sourceLink

أي أُثير فقُلب. ¦¦
[بَعْثَرْت] التراب: إِذا بحثته و فرّقته. و بَعْثَرَ المتاع: قلب بعضه على بعض.
(
شمس العلوم
, ص577)
sourceLink

بُعْثِرَ: باز شد. آشكار شد. راغب بنا بقولى احتمال ميدهد كه اين كلمه مركّب باشد از بعث و اثير (هر دو بصيغۀ مجهول) يعنى بر انگيخته و پراكنده شد. مجمع البيان مطلق زير رو شدن نقل ميكند جوهرى گويد: «يقال بَعْثَرْتُ الشيْ‌ءَ. . . اذا استخرجتَهُ‌ و كَشَفْتَهُ‌» ابن اثير در نهايه آورده: «تَبَعْثَرَتْ‌ نَفْسِى: جَاشَتْ‌ و اِنْقَلَبَتْ». ¦¦
مراد از آيه‌ى فوق ظاهر شدن و خارج شدن آنچه در قبرهاست و اكنون چيزى جز خاك در قبرها نيست و هر قدر آنها را زير و رو كنيم چيزى جز خاك ظاهر نخواهد شد ولى آنگاه كه سلّولهاى خشكيده شروع بفعاليت كرده و مبدّل باجساد شدند معلوم ميشود در اين قبور چيزهاى بسيارى بوده است.
(
قاموس قرآن
, ص203)
sourceLink

أي أثير و أخرج.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص227)
sourceLink

وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (آیه 4/سوره الانفطار) sourceLink

أي بحثرت و أثيرت. ¦¦
بَعْثَرْتُ‌ الشيءَ و بَحْثَرْتُهُ‌: إذا استخرجته و كشفته، و يقال بُعْثِرَتْ‌: أي قلبت فأخرج ما فيها، من قولهم" تَبَعْثَرَتْ‌ نفسي "أي جاشت و انقلبت، يريد عند البعث.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص227)
sourceLink

بُعْثِرَ: باز شد. آشكار شد. راغب بنا بقولى احتمال ميدهد كه اين كلمه مركّب باشد از بعث و اثير (هر دو بصيغۀ مجهول) يعنى بر انگيخته و پراكنده شد. مجمع البيان مطلق زير رو شدن نقل ميكند جوهرى گويد: «يقال بَعْثَرْتُ الشيْ‌ءَ. . . اذا استخرجتَهُ‌ و كَشَفْتَهُ‌» ابن اثير در نهايه آورده: «تَبَعْثَرَتْ‌ نَفْسِى: جَاشَتْ‌ و اِنْقَلَبَتْ».
(
قاموس قرآن
, ص203)
sourceLink

يعنى خاكش زير و رو شد و هرچه داشت بيرون ريخت. ¦¦
[البعثرة: زیر و رو کردن]
(
ترجمه مفردات راغب
, ص288)
sourceLink

الفرّاء: ای خرج ما في بطنها من الذهب و الفضة و خروج الموتى بعد ذلك; قال: و هو من أَشراط‍‌ الساعة أَن تُخرج الأَرض أَفْلاَذَ كَبِدِها. و قال الزجاج: بُعْثِرَتْ‌ أَي قلب ترابها و بعث الموتى الذين فيها. و قال أَبو عبيدة ای أُثِيرَ و أُخْرِجَ. ¦¦
قال الزجاج: بَعْثَرُوا متاعهم و بَحْثَرُوه إِذا قَلَبُوه و فَرَّقُوه و بَدَّدُوه و قلبوا بعضه فوق بعض. و بَعْثَرَ الشيءَ: فرَّقه. و بَعْثَر الترابَ‌ و المتاع: قلبه. قال ابن سيده و زعم يعقوب أَن عينها بدل من غين بغثر أَو غين بغثر بدل منها. و بَعْثَرَ الخبر بَحَثَهُ‌، و يقال: بَعْثَرْتُ‌ الشيءَ و بَحْثَرْتهُ‌ إِذا استخرجته و كشفته. و قال أَبو عبيدة بَعْثَرْتُ‌ حَوْضي أَي هدمته و جعلت أَسفله أَعلاه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص72)
sourceLink

[بَعْثَرْت] التراب: إِذا بحثته و فرّقته. و بَعْثَرَ المتاع: قلب بعضه على بعض. ¦¦
أي قُلبت.
(
شمس العلوم
, ص577)
sourceLink

قال الفراء: خرج ما في بطنها من الذهب و الفضة. و خروج الموتى بعد ذلك، قال و هو من أشراط‍‌ الساعة: أن تُخرج الأرض أفلاذَ كبِدها. قال: و بَعْثرت و بحثرت لغتان. و قال الزجاج: بُعثرت: أي قُلِب ترابها و بُعث الموتى الذين فيها. ¦¦
يقال: بعثروا متاعهم و بحثروه إذا قلبوه يقال: ذهب القوم بَعْذَرَى و بَعْثَرَى إذا تفرَّقوا.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص231)
sourceLink

أي: قلب ترابها و أثير ما فيها، و من رأى تركيب الرباعي و الخماسيّ من ثلاثيين نحو: تهلل و بسمل: إذا قال: لا إله إلا اللّه و بسم اللّه يقول: إنّ بُعْثِرَ مركّب من: بعث و أثير، و هذا لا يبعد في هذا الحرف، فإنّ اَلْبَعْثَرَةَ‌ تتضمن معنى بعث و أثير.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص133)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ بَعْثَرَ

فَكَيْفَ بِكُمْ لَوْ تَنَاهَتْ بِكُمُ اَلْأُمُورُ وَ بُعْثِرَتِ اَلْقُبُورُ هُنٰالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مٰا أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَى اَللّٰهِ مَوْلاٰهُمُ اَلْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَفْتَرُونَ

قلب ثراها و أخرج موتاها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

قبرها نبش شد و آنچه در آن بود بيرون آورده شدهر گاه شخصى كالاى فروشى خود راهم زندو زير و رو كند بطورى كه آنچه در پايين است بالا بيايد و آنچه در بالاست پايين آيد مى گويند بعثر الرجل متاعه آن مرد كالاى خود را زير و رو كرد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

بعثرت القبور و بعثرتها اخراج ما فيها و نبشها يقال بعثر الرجل متاعه اذا فرقه و قلب اعلاه اسفله
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

إخراج ما فيها و نبشها يقال بعثر الرجل متاعه إذا فرقه و قلب أعلاه أسفله
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

قبرها زير و رو شد و مردگان زنده شدند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص163)
sourceLink

أى قلبت ترابها و أخرج موتاها من بعثرت الشيء و بعثرته إذا استخرجته و كشفته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

قلب ترابها و أخرج موتاها بعثرت الشيء استخرجته و كشفته
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

زير و رو شود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص158)
sourceLink

بعثر: نظر و فتش و الشىء: فرقه و بدده و استخرجه فكشفه و اثار ما فيه و متاعه قلب بعضه على بعض (اقرب). نظر و بررسى كرد چيز را پراكنده ساخت چيز را بيرون آورد و آشكار كرد بعض متاعرا ببعضى برگردانيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أنه قال يا رسول الله إذا رأيتك قرت عيني و إذا لم أرك تبعثرت نفسي.

قوله: تبعثرت نفسي يعني جاشت نفسي و خبثت و لقست.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص207)
sourceLink

كيف بكم لو تناهت بكم الامور و بعثرت القبور!

بعثرت القبور:قلب ثراها و اخرج موتاها؛من قولهم:«تبعثرت نفسي»أي جاشت و انقلبت(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص82)
sourceLink

تبعثر فيه القبور

بعثرت الشيء:استخرجته و كشفته،و بعثر ما في القبور:اثير و أخرج،و تقول: بعثرت حوضي:أي هدمته و جعلت أسفله أعلاه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص135)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ بَعْثَرَ

المداخل المتضادة لـ بَعْثَرَ

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.