الحِبْر

المحیط في اللغة

, ج3 , ص90)

بالكسر: النِّقْسُ‌ وَزْناً و معنًى

, ج6 , ص228)

العالِمُ‌ ، ذِمِّيًّا كان، أَو مُسْلِماً بعد أَن يكونَ‌ مِن أَهل الكِتَابِ‌. و قيل: هو للعالِم بِتَحْبِير الكلامِ‌، قاله أَبو عُبَيْدٍ ¦¦

الأَثَرُ من الضَّرْبَة إِذا لم يَدم - و يُفْتَحُ‌ - كالحَبَارِ - كسَحَابٍ‌ - و حَبَرٍ ، محرَّكةً‌. و الجمع أَحبارٌ و حُبُورٌ ¦¦

أَثَرُ النِّعْمَةِ‌ ¦¦

الحُسْنُ‌ و البَهَاءُ ¦¦

الوَشْيُ ¦¦

قال الأَزْهَرِيُّ‌: و سَأَلَ‌ عبدُ اللّه بنُ‌ سَلام كَعْباً عن الحِبْرِ فقال: هو الرجُلُ‌ الصّالحُ‌. ج أَحْبارٌ و حُبُورٌ ¦¦

قال ابن الأَعرابيّ‌: حِبْرٌ و حَبْرٌ للعالم، و مثلُه بِزْرٌ و بَزْرٌ، و سِجْفٌ‌ و سَجْفٌ‌. و قال ابن دُرُسْتَوَيْهِ‌: و جَمْعُ‌ الحِبْرِ أَحبارٌ ، سواءٌ كان بمعنى العالِم أَو بمعنى المِدَاد ¦¦

صُفْرَةٌ‌ تَشُوبُ‌ بَيَاضَ‌ الأَسنانِ‌ كالحَبْرِ ، بالفتح

, ج6 , ص229)

المداد ¦¦

العالم من علماء أهل الدين،و جمعه أَحْبَار ،ذميا كان أو مسلما بعد أن يكون من أهل الكتاب

العین

, ج3 , ص218)

مترادف(الحَبْر) ¦¦

مركب يا جوهر نوشتن

الحُسن. يقال«فلانٌ حسنُ الحِبر و السِبر»اي جميل حسن الهيئة و«فلان ليس له حِبر»اي مثيل و نظير و«ذهب حِبرُه و سِبرُه»اي حسنه و هيئته ¦¦

الوشي ¦¦

الحَبر ¦¦

السرور و النعمة ¦¦

صفرة الاسنان

المنجد فی اللغة

, ص113)

الأَثر.يقال«بجلده حَبَار الضرب و في يده حَبَار العمل» اي أَثره ¦¦

المداد تكتب به ¦¦

قلَمُ الحِبر:ما يُحبَّر و يُكتب به و يُعرف ب‍«ستِيلو»

المنجد فی اللغة

, ص114)

العالِم ¦¦

الوَشْيُ ¦¦

الأَثَرُ من الضَّرْبَة إذا لم يدم ¦¦

صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان

‏لسان اللسان

, ص223)

مادَّة مُلوَّنة سائلة أَو كثيفة تُستعمَل للكِتابة أَو الطِّباعة،مِداد:«قِنِّينة حِبْر»،«بُقْعة حِبْر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص245)

الْمِثْلُ‌ و النَّظِيرُ

, ج6 , ص230)

المداد يُكتَب بهِ ¦¦

العالم و قيل الصالح من العلماء ¦¦

احد اَحبَار اليهود (ج) اَحْبَار و حُبُور و قد مرّ ¦¦

الاَثَر ¦¦

اَثَر النعمة ¦¦

البهاء و الحسن ¦¦

الوشي ¦¦

صفرة تشوب بياض الاسنان (ج) حُبُور ¦¦

المثل و النظير يقال «ليس لهُ حِبْرٌ» اَي: مثلٌ و نظيرٌ.

أقرب الموارد

, ص577)

العالِم،و المِداد،و السرور،و النعمة، و الأثَر،و الوشْي.

المعجم المفصل في الجموع

, ص133)

الذي يُكتَبُ بهِ. ¦¦

الجَمالُ،و في الحديث:«يَخرُج رجلٌ من النار و قد ذهب حِبْرُه و سِبْرُهُ».أي:جَماله،و بهاؤهُ.و الحِبرُ لَغةٌ في الحَبْرِ،و هو الرجلُ العالمُ و جمعُه أحْبارٌ،و يقوِّي هذه اللغةَ جَمْعُهُ على أفعال كجِذْعٍ و أجْذاعٍ،و عِدْلٍ و أعْدالٍ، و ضِرْسٍ و أضْراسٍ.و قِياسُ فَعْلٍ في القلة أفْعُلٌ،كبَحْرٍ و أبحُرٍ و كعْبِ.و في التنزيل: لَوْ لاٰ يَنْهٰاهُمُ اَلرَّبّٰانِيُّونَ وَ اَلْأَحْبٰارُ.و فيه وَ اَلْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ. فقياسُ حَبْرٍ على هذا أحْبُرٌ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص90)

الحَبْرُ. ¦¦

المِدَادُ يكتب به.

زاك

دانا

و حِبِرٌّ، بتشديد الراء: اسم بلد، و كذلك حِبْرٌ. ¦¦

اسم بلد

, ج4 , ص161)

مركب،جوهر. ¦¦

ج.أَحبار :زيبايى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص106)

الجمال و البهاء.و الحبر:الهيئة.و الحبر:العالم.

الأجناس من كلام العرب

, ص26)

قال الأَزهري: و كذلك الحِبْرُ و الحَبْرُ في الجَمالِ و البَهاء.و سأَل عبد الله بن سلام كعباً عن الحِبْرِ فقال: هو الرجل الصالح، و جمعه أَحْبَارٌ و حُبُورٌ ¦¦

قال الأَصمعي لا أَدري أَ هو الحِبْرُ أَو الحَبْر للرجل العالم; قال أَبو عبيد: و الذي عندي أَنه الحَبر ، بالفتح، و معناه العالم بتحبير الكلام و العلم و تحسينه ¦¦

الذي يكتب به و موضعه المِحْبَرَةُ‌ ¦¦

المداد ¦¦

العالِم، ذميّاً كان أَو مسلماً، بعد أَن يكون من أَهل الكتاب ¦¦

واحد أَحبار اليهود، و بالكسر أَفصح; و رجل حِبْرٌ نِبْرٌ; و قال الشماخ: كما خَطَّ عِبْرانِيَّةً بيمينه بِتَيْماءَ حَبْرٌ ، ثم عَرَّضَ أَسْطُرَا رواه الرواة بالفتح لا غير; قال أَبو عبيد: هو الحبر ، بالفتح، و معناه العالم بتحبير الكلام

ناعمٌ

الوَشْيُ ¦¦

الأَثَرُ من الضَّرْبَة إِذا لم يدم، و الجمع أَحْبَارٌ و حُبُورٌ ، و هو الحَبَارُ و الحِبار ¦¦

أَثر الشيء

, ج4 , ص159)

صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان ¦¦

الوسخ على الأَسنان

, ج4 , ص160)

بالكَسْرِ المِدَادُ الذِى يُكْتَبُ بِهِ...و الحِبْرُ العَالِمُ و الجَمْعُ أَحْبَارٌ مثْلُ‌ حِمْلٍ و أَحْمَالِ و الْحَبْرُ بالفَتْحِ لُغَةٌ فِيهِ‌ و جَمْعُهُ حُبُورٌ مثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و اقْتَصَرَ ثَعْلَبٌ عَلَى الْفَتْحِ و بَعْضُهُمْ أَنْكَرَ الكَسْرَ ¦¦

حَبَرْتُ‌ الشيءَ حَبْراً منْ بَابِ قَتَلَ زيَّنْتُهُ و فَرَّحْتُهُ و الحِبْرُ بالكَسْرِ اسمٌ منْه

المصباح المنیر

, ص117)

الأَثَرُ:و قال القَطامّى. و كنتُ إِذا قَوْمٌ جَفَوْنى رَميتُهمْ‌ بدَاهيةٍ شَنْعاءَ باقِيةِ‌ الحِبْرِ

, ص156)

العالم من علماء الديانة مسلما كان أو ذِمِّيّا،الجمع: أحبار .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص147)

المِدَاد يكتب به.و المَحبَرة و المَحبُرة : موضعه.و الحَبّار :بائعه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص219)

العالم أو الصالح.جمع الحَبر : أحبار .و جمع الحِبر : حُبور .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1265)

الذى يكتب به، و موضعه المِحْبَرَةُ بالكسر.

, ج2 , ص619)

واحد أَحبارِ اليهود. و بالكسر أفصح، لأنَّه يجمع على أفعالٍ دون الفُعُولِ . ¦¦

قال الفرّاء: هو حِبْرٌ بالكسر، يقال ذلك للعالِم و إنَّما قيل كعبُ الحِبْرِ لمكان هذا الحِبْرِ الذى يُكتَب به. قال: و ذلك أنَّه كان صاحبَ كتب. ¦¦

قال الأصمعىّ : لا أدرى هو الحِبْرُ أو الحَبْرُ ، للرجل العالم ؟

قال أبو عبيد: و أمَّا الأحْبَارُ و الرُّهبان فالفُقَهاءُ قد اختلفوا فيه فبعضهم يقول: حَبْرٌ و بعضهم: حِبْرٌ . ¦¦

قال، و قال الفراء: إنما هو حِبْر . يقال ذلك للعالِم. ¦¦

قال و قال الأصمعيُّ : لا أدري أ هو الحِبْرُ أو الحَبْرُ للرجل العالمِ . و كان أبو الْهَيْثَمِ يقول: وَاحِدُ الأحْبَار حَبْرٌ لا غيرُ، و ينكر الْحِبرَ . ¦¦

أخبرني المُنْذِريُّ عن الحرّانِيّ عن ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال: حَبْرٌ و حِبْرٌ للعالمِ . و مثله بَزْر و بِزْرٌ و سَجْف و سِجْفٌ . ¦¦

قال الليث: هو حِبْر وَ حَبْرٌ لِلْعالِم ذِمِّيَّاً كان أو مُسلماً، بعد أن يكون من أهل الكتاب. ¦¦

قال: و كذلك الحِبْر و الحَبْر في الجمَال و البَهاء.

حبر الحِبر : المداد. ¦¦

العالِم،واحد أحبار اليهود،و هو أفصح من الحَبْر بالفتح. ¦¦

الأثر. ¦¦

الجمال و الهيئة،و

شمس العلوم

, ج3 , ص1311)

المِدَادُ. ¦¦

العالِمُ ذِمِّيّا كانَ أو مُسلمًا بعد أن يكونَ من أهلِ الكتابِ . ¦¦

و الحَبْرُ و السَّبْرُ و الحِبْرُ و السِّبْرُ،كلُّ ذلك:الحُسْنُ و البَهاءُ .

, ج3 , ص315)

و الحِبْرُ ،بالكَسرِ:الوَشْىُ -عن«ابنِ الأعرابىّ ». ¦¦

الأثرُ من الضَّرْبةِ إذا لم يَدُمْ . ¦¦

كلُّ ذلك صُفْرَة تَشوبُ بياضَ الأسنانِ .

, ج3 , ص316)

اسمُ بَلدٍ،و كذلك حِبِّرارى .

, ج3 , ص318)

المَداد. و هو يُتَّخَذ من نَقيع العَفص و الزّاج و الصِّمغ و الدُّخان. حارّ يابس قابض مُجَفِّف. و إذا حُلَّ فى الخَلّ و طلى به حَرْق النّار نَفَعَه.

کتاب الماء

, ص301)

ثم يتشعَّب هذا فيُقال للذى يُكتَب به حِبرٌ ، و للذى يَكتُب بالحبر حِبرٌ و حَبرٌ ، و هو العالِم، و جمعه أحبار . ¦¦

الجمال و البهاء. و يقال ذو حَبْرٍ و سَبْرٍ. ¦¦

صُفرة تعلُو الأسنان.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص127)

حبر - الحِبْرُ ، الكسر: النِّقْسُ ، و مَوْضِعهُ : - المَحْبَرَةُ ، بالفتح لا بالكسرِ، و غَلِطَ الجوهريُّ ، و حُكِيَ مَحْبُرَةٌ ، بالضم كمَقْبُرَةٍ ، و قد تُشَدَّدُ الراءُ ، و بائِعُهُ : - الحِبْرِيُّ لا الحَبَّارُ ، و العالِمُ ... ¦¦

- و حِبْرٌ ، بالكسر: د.

القاموس المحیط

, ج2 , ص51)

الحِبْرُ ، كعِهْنٍ : الأَثَرُ، كالحَبَر و الحِبَارُ ، كسَبَبٍ و سَحَابٍ و كِتَابٍ .

, ج7 , ص238)

و منه: الحِبْرُ : للمِدَادِ الَّذي يُكْتَبُ بِهِ ; كأَنَّهُ أَثَرُ الكِتَابَةِ . ¦¦

و المَحْبَرَةُ : الدَّواةُ يوضَعُ فيها الحِبْرُ ، و فيها لُغاتٌ : أَحدها: فتحُ الميمِ و الباءِ ... ¦¦

و النَّوَوَيُّ في التَّهْذيبِ قالَ : و المِحْبَرَةُ وِعَاءُ الحِبْرِ ، و فيها لُغَتَانِ ; فتحُ الميمِ و كَسْرُها...

, ج7 , ص239)

و الحِبْرُ ، بالكسرِ أَيضاً: اللَّوْنُ ، و الهَيْئَةُ ، (و الحسنُ ، 2 و البهاءُ ) و أَثَرُ النِّعْمَةِ ، و الوَشْيُ ، و المِثْلُ و النَّظيرُ، و العالِمُ الكَبيرُ، و منه: أَحْبَارُ اليَهُودِ، و يُفْتَحُ ... ¦¦

و قال الأَصمعيُّ : لا أَدرِي هو الحِبْرُ أَو الحَبْرُ للرَّجُلِ العالِمِ .

, ج7 , ص240)

و الاسم: الحِبْرُ ، و الحِبِرُ - كعِهْن و إِبِل - و الحُبْرَةُ - بِالضَّمِّ و الفتحِ - و الحِبِرَةُ بكسرتَيْنِ ، أَو هذِهِ واحِدَةُ الحِبِرِ ، كَإِبلِ .

, ج7 , ص242)

و الحِبْرُ ، كعِهْن: وَادٍ.

, ج7 , ص244)

... و ابنُ عَبْدِ الكَريمِ ، و ابنُ مَحْمُودٍ - الحِبْرِيُّونَ نِسْبَةٌ إِلى بَيْعِ الحِبْرِ ، و هو المِدَادُ - و حُسَيْنُ بنُ الحَكَمِ ، و مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ ، و سَيْفُ بنُ أَسلَمَ الحِبَرِيُّونَ - نِسْبَةٌ إِلى بَيْعِ الحِبَرِ ...

, ج7 , ص245)

فلانٌ حَسَنُ الحِبْر و السِّبْر

فلانى زيبا و خوش اندام است ¦¦

نشان ¦¦

اثر.

يقال: فلانٌ حسن الحِبْرِ و السِبْرِ، إذا كان جميلاً حسَنَ الهيئة.

فلان حَسَنُ الحِبْر و السَّبْر

إِذا كان جميلاً حسن الهيئة

رجل حَسَنُ الحِبْر و السِّبْر

أَي حسن البشرة

حَسَنُ الحِبْرِ و السِّبْرِ

أَي حَسَنُ‌ البَشَرَةِ‌

, ج6 , ص229)

أَنه لحَسنُ الْحِبْرِ

إِذا كان ناعِمًا.

, ص142)

الحِبْرُ و السِّبْرُ

الحُسْنُ و البهاء.

شمر عن ابن الأعرابيّ : هو الحِبْر و السِّبْر بالكسر. قال و أخبرَني أبو زيادٍ الكلابيُّ أنه قال: وقفت على رَجُلٍ من أهل البادية بعد مُنْصَرَفي منَ العراق...

, ج5 , ص22)

قال ابنُ الأعرابي: رجل حَسَنُ الْحِبْرِ و السِّبر: أي حسن البشرة.

إِنه لَحسنُ الْحِبْر

إِذا كان حَسَنَ الهَيئةِ ;أَو سيِّىءُ الْحِبْرِ .

, ص149)

الحِبْرُ من النّاس

الدّاهِيَةُ‌.

الداهية

روى عمرو عن أبيه قال الحِبْرُ من الناس: الداهيةُ و كذلك النِّبْرُ. و رجل حِبْرٌ نِبْرٌ.

قَلَمُ الْحِبْر

خودنويس ¦¦

قلم مركب

كَعْبٌ الحِبْر

ابن سيده و كعب الحِبْرِ كأَنه من تحبير العلم و تحسينه.

الحِبْرُ بالكَسْرِ المِدَادُ الذِى يُكْتَبُ بِهِ و إليْهِ‌ نُسِبَ كَعْبٌ فَقِيلَ كَعْبٌ الحِبْر لكَثْرَةِ‌ كِتَابَتِهِ بِالْحِبْرِ حَكَاهُ الأزهَرِىُّ عَنِ الفَرَّاءِ‌

المصباح المنیر

, ص117)

قال الفرّاء: هو حِبْرٌ بالكسر، يقال ذلك للعالِم و إنَّما قيل كعبُ الحِبْرِ لمكان هذا الحِبْرِ الذى يُكتَب به. قال: و ذلك أنَّه كان صاحبَ كتب.

إنما قيل كعب الحِبْر لمكان هذا الحِبْرِ الذي يُكْتَبُ به; و ذلك أَنه كان صاحِبَ كُتُبٍ .

و«كَعبُ الحِبْر »كأنه من تحبيرِ العلْمِ و تحسينه.

, ج3 , ص315)

و كَعْبُ الحِبْرِ ، بالإِضافَةِ و كسرِ الحاءِ : هو كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ ، كانَ يَهُودِيّاً، أَدرَكَ زَمَنَ النَّبيَّ صَلَّى اللّهُ عليه و آله و هوَ رَجُلٌ و لم يَرَه، و لم يُسْلِمْ ... ¦¦

قالَ الفَرَّاء: إِنَّما قيلَ لَهُ : كَعْبُ الحِبْرِ (لمكان هذا الحِبْرِ الَّذي يكتب بهِ لأَنَّهُ كان صاحب كُتُبٍ . ¦¦

و قالَ غيرهُ : إنَّما يُقال: كَعْبُ الحِبْرِ ) - بكسرِ الحاءِ و فَتْحَها - لكَثْرَةِ عِلْمِهِ . فالإضافَةُ على هذا من بابِ إِضافَةِ الاسمِ إِلى الَّلقَبِ ، كقَيْسِ قُفَةٍ ...

, ج7 , ص240)

موضع الحِبْرِ

الذي يكتب به المِحْبَرَة

, ج4 , ص162)

حِبْرُه

أَي لونُه و هَيْئتُه

, ج6 , ص229)

و يقال:ذهب حَبْرُ الرجل و سَبْرُه،و قالوا حِبْرُه و سِبْرُه،و هو أعلى،إذا تغيَّرت هيئتُه و ذهب جمالُه.

جمهرة اللغة

, ص275)

ذَهَبَ حِبْرُهُ وَ سِبْرُهُ

أي: حسنهُ و هيئتهُ.

نيكويي وى بشد

قال ابن السكيت: ذهب حِبْرُه و سِبْرُه أي هيْئَتُهُ و سَحْناؤه.

حِبْرٌ على وَرَق

نوشته‌ى بى اثر ¦¦

آنچه كه به نتيجه نرسد ¦¦

زيبائى

لا يُعتدّ و لا يُؤخَذ به:«بَقِيَتِ‌ القراراتُ‌ مُجرَّدَ حِبْرٍ على وَرَق»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص245)

تنها مركب روى كاغذ است؛بى‌اثر است،باد هواست(مثلاًموافقت‌نامه، پيمان...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص106)

قَلَمُ حِبْر

أنظر:قَلَم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص245)

حَبْر، حِبْر

ج.أحبار :مجتهد غيرمسلمان،دانشمند،نويسنده؛اسقف؛حبر، ربان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص106)

به حِبْرٌ

الحَبَر :أَثر،تقول:به حَبَر ، و حِبْرٌ

, ص195)

شاهد معنایی الحِبْر

رُوِيَ‌: «يَخْرُجُ مِنَ اَلنَّارِ رَجُلٌ قَدْ ذَهَبَ حِبْرُهُ‌ وَ سِبْرُهُ‌».

مفردات ألفاظ القرآن

)

يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ قَدْ ذَهَبَ حِبْرُهُ و سِبْرُهُ

قال أبو عبيد، قال الأصمعي: حِبْرُه و سِبْرُه هو الجمالُ و البَهاءُ‌.

, ج5 , ص22)

قال الفرّاء: أى لونه و هيئته، من قولهم: جاءت الإبل حسنة الأحبارِ و الأسبارِ. و قال الأصمعىّ‌: هو الجمال و البَهاء و أثر النَعْمة. يقال: فلانٌ حسن الحِبْرِ و السِبْرِ، إذا كان جميلاً حسَنَ الهيئة. قال ابن أحمر: لبسنا حِبْرَهُ‌ حتَّى اقْتُضِينا لآجالٍ و أعمالٍ قُضِينا و يقال أيضا: فلانٌ حسن الحَبْرِ و السَبْرِ، بالفتح. و هذا كأنّه مصدر قولك: حَبَرْتُهُ حَبْرًا ، إذا حَسَّنْتَهُ‌. و الأوّل اسم.

كعِهْنٍ فيهما. فالحِبْرُ: أَثَرُ الحُسْنِ و البَهَاءِ‌؛ من حَبَرْتُ‌ الشَّيءَ‌ إِذا حَسَّنْتهُ وَ زَيَّنْتهُ‌. و السِّبْرُ: ما عُرِفَ‌ من هَيْئَتِهِ و شارَتِهِ‌؛ من سَبَرْتُهُ إِذا تَعَرَّفْتُهُ

, ج7 , ص246)

يخرج رجل من أَهل البهاء قد ذهب حِبْرُه و سِبْرُه.

أَي لونه و هيئته، و قيل: هيئته و سَحْنَاؤُه، من قولهم جاءت الإِِبل حَسَنَةَ الأَحْبَارِ و الأَسْبَارِ، و قيل: هو الجمال و البهاء و أَثَرُ النِّعْمَةِ‌. و يقال: فلان حَسَنُ الحِبْر و السَّبْرِ و السِّبْرِ إِذا كان جميلاً حسن الهيئة

يخرج من النار رجلٌ قد ذهب حِبْرُه و سِبْرُه

الحِبْرُ بالكسر، و قد يفتح: أثر الجمال و الهيئة الحسنة

النهایة في غریب الحدیث

, ص327)

الحِبر :الجمال و الهيئة

أي بهاؤه و حُسنه.

إنّك حبر الدهر و ناموسه

الحبر و الحبر-بالفتح و الكسر-: العالم.و كان يقال لابن عبّاس:الحبر و البحر؛لعلمه و سعته(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص167)

مداخل مترادف الحِبْر

النِّقْس,المِداد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص34)

النِّقْس,المِداد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

الحِبْر در اصطلاح

الْحِبْرُ

زاگ(دستور/159)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص67)

اعلام

الْحِبْرُ

بالكسر ثم السكون، و الحبر الرجل العالم: اسم واد، قال المرّار الفقعسي يرثي أخاه بدرا: ألا قاتل اللّه الأحاديث و المنى، و طيرا جرت بين السّعافات و الحبر و قاتل تثريب العيافة، بعد ما زجرت، فما أغنى اعتيافي و لا زجري و ما للقفول، بعد بدر، بشاشة، و لا الحي يأتيهم و لا أوبة السّفر تذكرني بدرا زعازع لزبة، إذا أعصبت إحدى عشيّاتها الغبر

معجم البلدان

, ج2 , ص212)

بالكسر، ثم السكون، و الحبر و الحبر، بالكسر و الفتح: الرجل العالم: اسم واد . و حبرّ بكسرتين، و تشديد الراء: جبلان فى ديار سليم .