عَقَّى و قال أَبو عبيدة: عَقَّى الرامي بسهمِه فجعله من عَقَّق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّيْتُه أَتْبَعْتَه بالكَلام توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص84)
ما أَدْرى من أَيْنَ عُقِّيتَ يقالُ : ما أَدْرى من أَيْنَ عُقِّيتَ بالضَّمِّ و من أَيْنَ طُّبِيت و أَيْنَ اعْتُقِيتَ و مِن أَيْنَ اطُّبِيتَ : أَيْ مِن أَيْنَ أُتِيْتَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691)
عَقَّى بسَهْمِه تَعْقِيَةً رَمَى به في الهواءِ لُغَةٌ في عَقَّه و أَنْشَدَ الجوهريُّ للمُتَنَخِّل: عَقُّوْا بسَهْمٍ فلم يَشْعُرْ به أَحدٌ ثم اسْتَفاؤُوا و قالوا حَبَّذَا الوَضَحُ قُلْت: و يُرْوى بفَتْح القافِ المشدَّدَةِ فموْضِعُه هنا و يُرْوَى بضمَّها فموْضِعُه في القافِ و قد مَرَّ هناك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691)
هل عَقَّيْتُم صبيَّكُم يقالُ: هل عَقَّيْتُم صبيَّكُم: أَي هل سَقَيْتُموه عَسلاً ليَسْقُط عِقْيُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691)
عَقَّى الولدَ تَعْقِية بمعنى عقاهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610)
عَقَّاهُ تَعْقِيَةً سَقاهُ ما يُسْقِطُ عِقْيَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691)
عَقَّيْتُم صبيّكم يقال هل عقَّيتم صبيّكم أي هل سقيتموه عَسَلاً ليسقط عِقْيُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّيْتُم صبيكم سقيتموه عسلا،أو دواء ليسقط عنه عِقْيُهُ ،و هو ما يخرج من بطن الصبي حين يولد،أسود لزج كالغراء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال:هل عقّيتم صبيّكم أي هل سقيتموه عَسلاً يُسقِط عِقْيَه و هو شيء يخرج من بطنه حين يولَد أسودُ لَزِجٌ كالغِراء.و تقول:فلان له عِقْيان و لا شيء له من عِقْيان ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال: هل عَقَّيْتُم صبيَّكُم أَي سقَيتُموه عَسَلاً ليَسْقُط عِقْيُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قد عَقَّى الطائِرُ ارْتَفَعَ في طَيَرانِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص690)
عَقَّى بالسَّهْم رَمى به في السَّماء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص84)
رمَى به،قال الهُذَلِىُّ : توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص269)
رَمى به في الهواء فارتفع، لغة في عَقَّه; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّى الطائِرُ ارتفع في طيرانه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص521)
إذا ارْتَفَع في طَيَرانه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ارتفع في طيرانهِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610)
ارتفع فى طيرانِهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
ارْتَفَعَ في طَيَرانِه و منه المُعَقِّ للعُقابِ الحائِمِ و قد ذَكَرَه في الذي يَلِيه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691)
إذا ارتفع في طيرانه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4681)
و يقال عَقَّى الطائر، إذا ارتفع فى طيَرانه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص77)
و عَقَّى الطائِرُ إذا ارْتَفَع في طَيَرانه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من اين عُقِّيتَ [ ضبطه بتخفيف القاف و عبارته في النوادر يقال ما اَدري من اين عُقِيت] مجهولاً اَي: من اين اُتِيت يقال ذلك في مقام الازدراءِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610)
- و من أَيْنَ عُقِّيتَ ، بالضم، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص411)
عَقَّى المولودَ سقاهُ دواءً يُسْقِط عِقْيَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
عَقَّى بسهمهِ إذا رمى به بعد ما يستبعد العدو توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رمى بهِ في الهواءِ لغة في عقَّهُ و قد ذكر في ترجمة (ع ق ق) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610)
و عَقَّى بسهمِه، إذا رمَى به فى الهواء، لغةٌ فى عَقَّهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2434)
عقو التعقية : عقّى بسهمه:إذا رفعه في الهواء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4681)
و عقَّى بسهمه فى الهواء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص77)
- و عَقَّى بِسَهْمِهِ تَعْقِيَةً : رَمَى به في الهواءِ ، - و - الطائِرُ: ارْتَفَعَ في طَيَرَانِهِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص411)
عَقَّى الولدَ سقاه ما يُسقط عِقيَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص521)
عَقَّى الرامي قال أبو عبيدة: عقّى الرامي بسهمه من عقَّق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عقَّتْ أَي حامَتْ، و قيل: ارْتَفَعتْ، يعني الدَّلْوَ، كما تَرْتَفِعُ العُقابُ في السماء، قال: و أَصله عَقَّقَتْ، فلمَّا توالَتْ ثلاثُ قافَاتٍ قُلِبت إحداهنَّ ياءً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّاه سَقاهُ دواء يُسْقِط عِقْيَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقاه و اعْتَقاهُ : حَبَسَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص690)
و عَقَاهُ يَعْقُوهُ ، أى عَاقَهُ ، على القلب، و أنشد أبو عبيد لحميد: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2433)
عقو عَقا : قال بعضهم:يقال: عقاه :أي عاقه،على القلب،كما يقال:شائك و شاك و أنشد: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4670)
سَقاهُ دَوَاءً يُسْقِطُ عِقْيَهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص212)
- و عَقَّاهُ تَعْقِيَةً : سقاهُ ما يُسْقِط عِقْيَهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص411)
و اعْتَقَى الشيءَ و عَقَاه : احْتَبَسَه، مقلوب عن اعْتاقَه; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سَقاه دواءً يُسْقِط عِقْيَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّتِ الريحُ السَّحابَ إِذا هَبَّتْ لَهُ تُعَقِّيه . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّوْا بسهمٍ العَقِيقةُ : سهم الاعتذار; قالت الأَعراب: إِن أَصل هذا أَن يُقْتَلَ رجلٌ من القبيلة فيُطالَب القاتلُ بدمه، فتجتمع جماعة من الرؤساء إِلى أَولياء القَتِيل و يَعْرضون عليهم الدِّيةَ و يسأَلون العفو عن الدم، فإِن كان وَلِيّهُ قويّاً حَمِيًّا أَبى أَخذ الدية، و إِن كان ضعيفاً شاوَرَ أَهل قبيلته فيقول للطالبين: إِن بيننا و بين خالقنا علامة للأَمر و النهي، فيقول لهم الآخرون: ما علامتكم؟ فيقولون: نأْخذ سهماً فنركبه على قَوْس ثم نرمي به نحْوَ السماء، فإِن رجع إلينا ملطخاً بالدم فقد نُهِينا عن أَخذ الدية، و لم يرضوا إِلا بالقَوَدِ، و إِن رجع نِقيًّا كما صعد فقد أُمِرْنا بأَخذ الدية، و صالحوا، قال: فما رجع هذا السهمُ قطّ إِلا نَقِيًّا و لكن لهم بهذا غُذْرٌ عند جُهَّالهم; و قال شاعر من أَهل القَتِيل و قيل من هُذَيْلٍ، و قال ابن بري: هو للأَشْعَر الجُعْفي و كان غائباً عن هذا الصلح: عَقُّوا بِسَهْمٍ ثم قالوا: صالِحُوا يا ليتَني في القَوْمِ، إِذ مَسَحوا اللِّحى قال: و علامة الصلح مسح اللِّحى; قال أَبو منصور: و أَنشد الشافعي للمتنخل الهذلي: عَقُّوا بسَهْم، و لم يَشْعُرْ بِه أَحَدٌ، ثم اسْتَفاؤوا و قالوا: حَبَّذا الوَضَحُ أَخبر أَنهم آثروا إِبل الدية و أَلبانها على دم قاتل صاحبهم، و الوَضَحُ هاهنا اللبن، و يروى: عَقَّوْا بسهم، بفتح القاف، و هو من باب المعتل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَقَّ بالسهم، إذا رمى به نحو السماء.
و ينشد للهذلى: عَقُّوا بسَهمٍ ثم قالوا صَالُحِوا يا ليتَنى فى القوم إذ مَسَحوا اللِحَى
و ذلك السهم يسمَّى عَقِيقَةً ؛ و هو سهم الاعتذار، و كانوا يفعلونه فى الجاهلية. يروى: « عَقَّوْا بسهمٍ» بفتح القاف، و هو من باب المعتل. و ينشد: عَقَّوْا بسهم فلم يشعُر به أحدٌ ثم اسْتَفَاءوا و قالوا حَبَّذا الوَضَحُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1527)
