المَنَعَةُ عزّت و نيرومندى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العِزُّ و القوَّة.يقال«لهم مَنَعَاتٌ»اي معاقل حصينة لا يقدر العدوّ عليها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص776)
المَعْقِلُ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص70)
العز و القوة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص450)
قُوَّة و حصانة: «مَنَعة حِصْن» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1360)
العِزُّ و القُوَّة. و يقال:هو فى مَنَعَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص888)
مَنِيعٌ : لا يُخْلَصُ إِليه في قوم مُنَعاءَ ، و الاسم المَنَعةُ و المَنْعةُ و المِنْعةُ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: المَنَعَةُ جمع مانِعٍ ، مثل كَافِرٍ و كَفَرَةٍ ، أى هو فى عز و من يَمْنعُهُ من عشيرته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1287)
منع المَنَعة : العز،يقال:فلان ذو منعة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6386)
منُع مَنَعة و مناعة ،فهو منيع . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6392)
و مَنِيعٌ :لا يُخْلَصُ إليه،فى قومٍ مُنَعاءَ و الاسم المَنَعَةُ و المَنْعَةُ و المِنْعَةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص203)
- كمَنَّعَهُ ، فهو مانِعٌ و مَنَّاعٌ و مَنُوعٌ ، جَمْعُ الأوَّلِ : مَنَعَةٌ ، مُحرَّكةً . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص113)
[اللیث:] و رجل منيعٌ : لا يُخْلَصُ إليه، و فلان في عز وَ مَنَعَة ، و يقال: مَنْعة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَنَعَة محركة العزُّ يقال «هو في مَنَعَةٍ» اَي: في عزّ قومهِ و معهُ من يمنعهُ من عشيرتهِ فلا يقدر عليهِ من يريدهُ من الاعداءِ قال الزمخشريُّ هي مصدر مثل الاَنَفَة و العَظَمَة او جمع مانع و هم العشيرة و الحُمَاة و يجوز ان تكون مقصورةً من المَنَاعة و قد تُسكَّن نونها في الشِعر لا في غيرهِ خلافاً لمن اجازهُ مطلقاً (عن المصباح). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص272)
أَزَالَ مَنَعَةَ الطَّيْرِ أَىْ قُوَّتهُ الَّتِى يَمْتَنِعُ بِهَا عَلَى مَنْ يُرِيدُهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص581)
هُوَ فِي عِزٍّ و مَنَعَةٍ يُقَالُ: هُوَ فِي عِزٍّ و مَنَعَةٍ ، مُحَرَّكَةً، و قدْ يُسَكَّنُ عنِ ابنِ السِّكِّيتِ، و عَلَى التَّحْرِيكِ فيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ مانِعٍ ، كما حَكَاهُ الجَوْهَرِيُّ، و عَزَاهُ ابنُ بَرِّيّ للنَّجِيرَمِيِّ، أَي : هُوَ فِي عِزٍّ و مَعَهُ مَنْ يَمْنَعُهُ مِنْ عَشِيرَتهِ ، كما فِي الصِّحاحِ، فمِنْ بَيَانِيَّةٌ، أَي: مَعَهُ ناسٌ مُتَّصِفُونَ بأَنَّهُمْ يَمْنَعُونَه مِنَ الضَّيْمِ و التَّعَدِّي عَلَيْهِ، لا مُتَعَلِّقٌ بمَنَعَ ، كما تُوُهِّمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص463)
هٰكَذَا رُوِيَ الحَدِيثُ بالوَجْهَيْنِ: «سَيَعُودُ بِهٰذَا الدِّينِ قَوْمٌ لَيْسَ لَهُمْ مَنَعَةٌ » . و أَمّا عَلَى تَقْدِيرِ السُّكُونِ، فالمُرَادُ بهِ أَي: قُوَّةٌ تَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُه بسُوءٍ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص464)
فلان في عِزٍّ و مَنَعةٍ فلان في عِزٍّ و مَنَعةٍ ، بالتحريك و قد يُسكن، يقال: المَنعةُ جمعٌ كما قدَّمنا أَي هو في عِزٍّ و من يَمْنعه من عشيرتِه، و قد تمنَّع . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: فلان في عزِّ و مَنَعةٍ ، أي تَمنُّعٍ على مَنْ قصَدَه من الأعداء. و قد يُسَكّن النون. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص277)
و فلانٌ فى عِزٍّ و مَنَعَةٍ بالتحريك و قد يسكَّن، عن ابن السكيت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1287)
ازال مَنَعَةَ الطائِر اَي: قوَّتهُ التي يمتنع بها على من يريدهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص272)
هُوَ فِى مَنَعَةٍ بِفَتْحِ النُّونِ أَىْ فِى عِزِّ قَوْمِهِ فَلاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ مَنْ يُرِيدُهُ قَالَ الزَّمَخْشَرِىُّ وَ هِىَ مَصْدَرٌ مِثْلُ الْأَنَفَةِ وَ الْعَظَمَةِ أَوْ جَمْعُ مَانِعٍ وَ هُمْ العَشِيرَةُ وَ الْحُمَاةُ وَ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَقْصُورَةً مِنَ اَلْمَنَاعَةِ وَ قَدْ تُسَكَّنُ فِى الشِّعْرِ لاَ فِى غَيْرِهِ خِلاَفاً لِمَنْ أَجَازَهُ مُطْلَقاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص581)
مَنْعَة وَ منعة ارجمند و عزيز شدن و استوار و قوى شدن و بازداشتن من الدّعا استر حيث قتل فيه من المنعة و الدّفاع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1185)
عزيزى و منعه بفتح نون جمع مانع هم آمده توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1215)
فلان في مَنَعةٍ يقال فلان في مَنَعةٍ أَي في قوم يحمونه و يمنعونه ، و هذا المعنى في صفة الله جل جلاله بالغ، إِذ لا منعة لمن لم يمنعه الله و لا يمتنع من لم يكن الله له مانعاً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي في قوم يمنعونه و يحمونه، و هذا المعنى في منعة اللّٰه بالغ، إذ لا مَنَعة لمن لم يمنعه اللّٰه، و لا يمتنع من لم يكن اللّٰه له مانعاً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَزالَ مَنَعَته قُوّتَه التى يمتنع بها على مَن يريده، و لهم منعات:معاقِلُ و مَحَارِزُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص888)
لهم: مَنَعات معاقِل و محارز. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص272)
فلان في عِزّ [اللیث:] و رجل منيعٌ : لا يُخْلَصُ إليه، و فلان في عز وَ مَنَعَة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
