أَيْقِظُوا بِهَا نَوْمَكُمْ وَ اِقْطَعُوا بِهَا يَوْمَكُمْ وَ أَشْعِرُوهَا قُلُوبَكُمْ وَ اِرْحَضُوا بِهَا ذُنُوبَكُمْ وَ دَاوُوا بِهَا اَلْأَسْقَامَ وَ بَادِرُوا بِهَا اَلْحِمَامَ وَ اِعْتَبِرُوا بِمَنْ أَضَاعَهَا وَ لاَ يَعْتَبِرَنَّ بِكُمْ مَنْ أَطَاعَهَا ما يلى الجسد من الثياب و يلازمه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
الثوب الملاصق للبدن و هو الذي يلي شعر الجسد ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
ما مس الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص255)
ما ولى الجسد بالثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص149)
من الثياب ما يمس الجسد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص291)
لباس زيرين كه به تن چسبيده است به معناى علامت نيز به كار مى رود ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَتِي وَ جَعَلْتُكَ شِعَارِي وَ بِطَانَتِي وَ لَمْ يَكُنْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي أَوْثَقَ مِنْكَ فِي نَفْسِي لِمُوَاسَاتِي وَ مُوَازَرَتِي وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَيَّ ما مس الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص255)
من الثياب ما يمس الجسد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص291)
ما ولى الجسد بالثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص149)
فَاجْعَلُوا طَاعَةَ اَللَّهِ شِعَاراً دُونَ دِثَارِكُمْ وَ دَخِيلاً دُونَ شِعَارِكُمْ وَ لَطِيفاً بَيْنَ أَضْلاَعِكُمْ وَ أَمِيراً فَوْقَ أُمُورِكُمْ ما يلى البدن من الثياب و المراد بطانة النبي الكريم ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
الشعار ما يلى الجسد من الثياب و بطانة الرجل خاصته ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
لباس زيرين كه با بدن تماس دارد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص148)
نشانه و علامت گروه در جنگ يا سفر كه بواسطه آن هر گروهى از ديگران متمايز مى شود توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص101)
لباس زيرين مقصود كسانى هستند كه تماس نزديك با پيامبر داشتند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص110)
من الثوب مايلى شعر الجسد ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
مايلى البدن من الثياب و الدثار ما فوقه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
أن جبريل أتى إلى النبيّ صَلى اللّه عليه و سلّم،فقال: مُرْ أُمَّتَك أن يَرْفَعُوا أصْوَاتَهُمْ بالتَّلْبية،فإنها من شِعار الحجّ شِعار الحجّ:مَناسِكُه و عَلاماته توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص367)
شعارنا:يا محمّد يا محمّد،و شعارنا يوم بدر:يا نصر اللّه اقترب اقترب،و شعار المسلمين يوم أحد:يا نصر اللّه اقترب شعارهم:أي علامتهم التي كانوا يتعارفون بها في الحرب(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص430)
إِنّ شِعَارَ أَصحابِ رسُولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم كانَ في الغَزْوِ يا مَنْصُورُ أَمِتْ أَمِتْ الشِّعَارُ : العَلامَةُ في الحَرْبِ و غيرِهَا مثْل السَّفَرِ. و شِعَارُ العَسَاكِر؛ أَنْ يَسِمُوا لها عَلاَمَةً يَنْصِبُونها ليَعْرِفَ الرّجلُ بها رُفْقَتَه و هو تَفَاؤُلٌ بالنَّصْرِ بعد [الأَمْرِ] بالإِماتَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص32)
إِن شِعارَ أَصحاب رسول الله، صلى الله عليه و سلم، كان في الغَزْوِ: يا مَنْصُورُ أَمِتْ أَمِتْ. و هو تفاؤل بالنصر بعد الأَمر بالإِِماتة. و اسْتَشْعَرَ القومُ إِذا تداعَوْا بالشِّعار في الحرب . الشِّعارُ : العلامة في الحرب و غيرها. و شِعارُ العساكر: أَن يَسِموا لها علامة ينصبونها ليعرف الرجل بها رُفْقَتَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَلاَ مَنْ دَعَا إِلَى هَذَا اَلشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ علامة القوم في الحرب و السفر و هو ما يتنادون به ليعرف بعضهم بعضا ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
شعار القوم بالكسر علامتهم فى الحرب ليعرف بعضهم بعضا فى ظلمة الليل و كان شعار الخوارج على ما نقل لا حكم الا لله و لا حكم الا الله و قال بعض الشارحين كان شعارهم انهم يحلفون وسط رؤسهم و يبقون الشعر مستديرا حوله كالإكليل و قال الفاضل المشار اليه بهذا الشعار مفارقة الجماعة و الإستبداد بالراى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
لباس زيرين كه با بدن تماس دارد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص148)
نشانه و علامت گروه در جنگ يا سفر كه بواسطه آن هر گروهى از ديگران متمايز مى شود توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص101)
لباس زيرين مقصود كسانى هستند كه تماس نزديك با پيامبر داشتند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص110)
و اجعل العافية شعاري أى مخالطة لجميع أعضائي غير مفارقة لها من قولهم جعل الشيء شعاره و دثاره إذا خالطه و مارسه و زاوله كثيرا و المراد المداومة عليه ظاهرا و باطنا و منه حديث علي لأهل الكوفة أنتم الشعار دون الدثار و الشعار بالكسر ما تحت الدثار من اللباس و هو ما يلي شعر الجسد و قد يفتح مجمع البحرين ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
مايلى البدن من الثياب و الدثار ما فوقه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
علامت مخصوص يك گروه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص90)
اشخاص مخصوص و هم راز پيغمبر كه در تقرب مانند پيراهن زيرين بودند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص105)
الشعار: بالكسر العلامة فى الحرب و السفر و هو ما ينادى به بعض القوم بعضا للتعارف و يسميه المولدون سر الليل و ما تحت الدثار من اللباس (اقرب). علامت و آن چيزى است كه در جنگ و سفر بعضى از جماعت بآن صدا ميزند بعضى را براى شناسائى جديديها بآن راز شب گويند آنچه زير لباس ظاهرى باشد شعار خوارج نهروانيها لا حكم الا لله بود توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أنّ شِعَارَ أصحاب النبى صلى اللّه عليه و سلم كان فى الغزو يا منصور أَمِتْ أَمِتْ أى علامتهم التى كانوا يتعارفون بها فى الحرب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص479)
إن جبريل عليه السلام قال مر أمتك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج.. قال الأصمعي: أضل الإشعار العلامة يقول: كان ذلك إنما يفعل بالهدي ليعلم أنه قد جعل هديا و قال أبو عبيد عن عائشة رضي الله عنها: إنما تشعر البدنة ليعلم أنها بدنة.. قال الأصمعي: و لا أرى مشاعر الحج إلا من هذا لأنها علامات له قال: و جاءت أم معبد الجهني إلى الحسن فقالت[له -]: إنك قد أشعرت ابني في الناس - أي إنك تركته كالعلامة فيهم. قال أبو عبيد: و منه [هذا] الحديث. و منه شعار العساكر إنما يسمون بتلك الأسماء علامة لهم ليعرف الرجل بها رفقته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص64)
أن شعار أصحاب النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم كان: يا منصورُ أمِتْ أَمِتْ! قال الأصمعي: الإشعار : الإعلام. و الشِّعار : العَلاَمة. قال: و لا أرى مشاعر الحجّ إلاّ من هذا لأنَّها علاماتٌ له. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَحْنُ اَلشِّعَارُ وَ اَلْأَصْحَابُ وَ اَلْخَزَنَةُ وَ اَلْأَبْوَابُ علامة القوم في الحرب و السفر و هو ما يتنادون به ليعرف بعضهم بعضا ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
الشعار ما يلى الجسد تحت الدثار و هو العلامة ايض ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
لباس زيرين مقصود كسانى هستند كه تماس نزديك با پيامبر داشتند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص110)
لباس زيرين كه با بدن تماس دارد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص148)
نشانه و علامت گروه در جنگ يا سفر كه بواسطه آن هر گروهى از ديگران متمايز مى شود توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص101)
بالكسر ما ولى الجسد من الثياب ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
مايلى البدن من الثياب و الدثار ما فوقه ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
اشخاص مخصوص و هم راز پيغمبر كه در تقرب مانند پيراهن زيرين بودند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص105)
علامت مخصوص يك گروه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص90)
شِعَارُنَا يَوْمَ بَدْرٍ يَا نَصْرَ اَللَّهِ اِقْتَرِبْ وَ شِعَارُنَا يَوْمَ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَا رَبَّنَا لاَ يَغْلِبُنَّكَ وَ شِعَارُنَا يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ يَا سَلاَمُ سَلِّمْ وَ يَوْمَ بَنِي اَلْمُصْطَلِقِ أَلاَ إِلَى اَللَّهِ اَلْأَمْرُ وَ يَوْمَ خَيْبَرَ يَا عَلِيُّ اِئْتِهِمْ مِنْ عَلُ وَ يَوْمَ بَنِي اَلْمُلَوَّحِ أَمِتْ أَمِتْ التَّلْبِيَةُ شِعَارُ المُحْرِمِ: أي علامته. و شِعَارُ القوم في الحرب: علامتهم ليعرف بعضهم بعضا في ظلمة الليل. وَ فِي حَدِيثِ اَلصَّحَابَةِ: " شِعَارُنَا يَوْمَ بَدْرٍ يَا نَصْرَ اَللَّهِ اِقْتَرِبْ، وَ شِعَارُنَا يَوْمَ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَا رَبَّنَا لاَ يَغْلِبُنَّكَ، وَ شِعَارُنَا يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ يَا سَلاَمُ سَلِّمْ، وَ يَوْمَ بَنِي اَلْمُصْطَلِقِ أَلاَ إِلَى اَللَّهِ اَلْأَمْرُ، وَ يَوْمَ خَيْبَرَ يَا عَلِيُّ اِئْتِهِمْ مِنْ عَلُ، وَ يَوْمَ بَنِي اَلْمُلَوَّحِ أَمِتْ أَمِتْ" . و هو أمر بالموت و المراد به التفأل بالنصر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنْيَا اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلْآخِرَةِ أُولَئِكَ قَوْمٌ اِتَّخَذُوا اَلْأَرْضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلْقُرْآنَ شِعَاراً وَ اَلدُّعَاءَ دِثَاراً ثُمَّ قَرَضُوا اَلدُّنْيَا قَرْضاً عَلَى مِنْهَاجِ اَلْمَسِيحِ يقرؤونه سرا للاعتبار بمواعظه و التفكر في دقائقه و أصل الشعار ما يلي البدن من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
لباس زيرين منظور در اينجا آهسته خواندن قرآن است براى عبرت و پندگيرى و تفكر در دقائق آن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص223)
و اجعل العافية شعاري أى مخالطة لجميع أعضائي غير مفارقة لها من قولهم جعل الشيء شعاره و دثاره إذا خالطه و مارسه و زاوله كثيرا و المراد المداومة عليه ظاهرا و باطنا و منه حديث علي لأهل الكوفة أنتم الشعار دون الدثار و الشعار بالكسر ما تحت الدثار من اللباس و هو ما يلي شعر الجسد و قد يفتح مجمع البحرين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
اشخاص مخصوص و هم راز پيغمبر كه در تقرب مانند پيراهن زيرين بودند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص105)
علامت مخصوص يك گروه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص90)
و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض عماله أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَتِي وَ جَعَلْتُكَ شِعَارِي وَ بِطَانَتِي وَ لَمْ يَكُنْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي أَوْثَقَ مِنْكَ فِي نَفْسِي لِمُوَاسَاتِي وَ مُوَازَرَتِي وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَيَّ لباس زيرين كه به تن چسبيده است به معناى علامت نيز به كار مى رود ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
الشعار ما يلى الجسد من الثياب و بطانة الرجل خاصته ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
مايلى الجسد تحت الدثار و هو العلامة أيضا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
من الثوب مايلى شعر الجسد ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
مايلى الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
وَ قَالَ عليه‌السلام أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اِسْتَشْعَرَ اَلطَّمَعَ مايلى الجسد تحت الدثار و هو العلامة أيضا ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
ما يلى الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
مُرْ أمَّتَك أن يرفعوا أصواتَهم بالتلبية فإنَّها من شِعار الحجّ قال الأصمعي: الإشعار : الإعلام. و الشِّعار : العَلاَمة. قال: و لا أرى مشاعر الحجّ إلاّ من هذا لأنَّها علاماتٌ له. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يُنَادِي بِالصَّلاَةِ كَنِدَاءِ اَلْجَيْشِ بِالشِّعَارِ " أَشْعِرُوا قُلُوبَكُمْ ذِكْرَ اَللَّهِ" أي أضمروا فيها خوف الله. و اِسْتَشْعَرَ فلانٌ خوفا: أي أضمره. و أَشْعَرْتُهُ فَشَعَرَ : أي أدريته فدرى. و شَعَرَ به كنصر و كرم: علم به و فطن و عقل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شِعَارُ المُؤْمِنينَ عَلَى الصِّرَاطِ: رَبِّ سَلِّمْ أَي علامَتُهُمُ الَّتي يَتَعارَفُونَ بِها وَ هُم مَارُّونَ عَلَيْهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص184)
وَ لِبَاسِ شِعَارِ اَلْخَوْفِ وَ دِثَارِ اَلسَّيْفِ ما مس الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص255)
ما ولى الجسد بالثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص149)
من الثياب ما يمس الجسد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص291)
ما يلى الجسد من الثياب و يلازمه ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
ما يلى الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
الشعار: ما تحت الدثار من اللباس و هو ما يلى شعر الحسد (اقرب) آنچه زير لباس بيرونى از لباس باشد و آن چيزى است موى بدن را ملازم باشد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اِسْتَشْعَرَ اَلطَّمَعَ ما مس الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص255)
ما ولى الجسد بالثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص149)
من الثياب ما يمس الجسد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص291)
يا أهل الكوفة! أنتم الشّعار دون الدّثار أي أنتم الخاصّة و البطانة(النهاية). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص430)
أَنْتُم الشِّعَارُ و الناسُ الدِّثَارُ أى أنتم الخاصّة و البطانة، و الدِّثَارُ : الثوب الذى فوق الشّعار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص480)
أَي أَنتم الخاصَّة و البِطانَةُ كما سماهم عَيْبَتَه و كَرِشَهُ. و الدثار: الثوب الذي فوق الشعار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي أَنتم الخاصَّةُ و البِطَانَةُ كما سمَّاهم عَيْبَتَه و كَرِشَه. و الدِّثارُ: الثَّوبُ الَّذي فَوقَ الشِّعَار و قد سبق في مَحلِّه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص32)
أَنْتُمُ اَلشِّعَارُ دُونَ اَلدِّثَارِ الشِّعَارُ بالكسر ما تحت الدِّثَار من اللباس، و هو ما يلي شعر الجسد، و قد يفتح و المعنى أنتم الخاصة دون العامة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْتُمُ الشِّعارُ وَ النَّاسُ دِثَارٌ أَيِ الخاصَّةُ و البِطانَةُ، يُريدُ أَنَّهُم ألصَقُ به من سائِرِ النَّاسِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص183)
الإسلام...شعاره الهدى و دثاره الحياء الشّعار:الثوب الذي يلي الجسد؛لأنّه يلي شعره.و الدّثار:الثوب الذي فوق الشّعار(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص430)
وَ اِجْعَلِ اَلْعَافِيَةَ شِعَارِي أي مخالطة لجميع أعضائي غير مفارقة لها من قولهم جعل الشيء شِعَارَهُ و دِثَارَهُ إذا خالطه و مارسه و زاوله كثيرا، و المراد المداومة عليه ظاهرا و باطنا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأنصار شِعَاري و النَّاسُ دِثاري الشِّعار هو الثوب الذي يلي الْجَسَد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شعارنا يوم بدر:يا نصر الله،اقترب الشّعار:العلامة في الحرب و غيرها،و شعار القوم في الحرب:علامتهم ليعرف بعضهم بعضا في ظلمة الليل(اللسان،المجمع). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص258)
اِتَّخَذُوا اَلْقُرْآنَ شِعَارا الشِّعَارُ بالكسر ما تحت الدِّثَار من اللباس، و هو ما يلي شعر الجسد، و قد يفتح و المعنى أنتم الخاصة دون العامة. و منه حَدِيثُ أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ: " اِتَّخَذُوا اَلْقُرْآنَ شِعَاراً " . أي اتخذوه لكثرة ملازمته بالقراءة بمنزلة الشعار " وَ اِتَّخَذُوا اَلدُّعَاءَ دِثَاراً " . أي سلاحا يقي البدن كالدثار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفَقْرُ شِعَارُ اَلصَّالِحِينَ أي علامتهم. وَ التَّلْبِيَةُ شِعَارُ المُحْرِمِ: أي علامته. و شِعَارُ القوم في الحرب: علامتهم ليعرف بعضهم بعضا في ظلمة الليل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنتم الشِّعار و غيركم الدِّثار أراد أنَّهم أخصُّ أصحابه، كما سمّاهم عيبتَه و كَرِشَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ اِسْتَشْعِرُوا اَلصَّبْرَ ما ولى الجسد بالثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص149)
ما مس الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص255)
من الثياب ما يمس الجسد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص291)
لباس زيرين كه به تن چسبيده است به معناى علامت نيز به كار مى رود ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
ما يلى الجسد من الثياب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
اِسْتَشْعِرُوا اَلْخَشْيَةَ من الثوب مايلى شعر الجسد ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
وَ شِعَارُهَا اَلْخَوْفُ ما يلي البدن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
لباس زيرين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
من الثياب مايلى الجسد و الدثار فوق الشعار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
فَاسْتَشْعَرَ اَلْحُزْنَ الشعار ما يلى الجسد من الثياب و بطانة الرجل خاصته ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
من الثوب مايلى شعر الجسد ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
أنتم شعار و الناس دثار الشِّعار:ما ولي الجسد من الثياب،لأنه يلي شعر الجسد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3480)
