الإِشْعَارُ الإِعلام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِدماء بطعن أَو رَمْيٍ أَو وَجْعٍ بحديدة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص676) 
اعلام وصول نامه سفارشى از طرف گيرندۀ نامه براى فرستنده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص80) 
إعلام بأمر،تنبيه،إخْطار،إبْلاغ: «إِشْعارٌ شَفَهيّ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص774) 
بِطاقة مُرْفقة بكتاب مَضْمون تُعاد إلى المُرْسِل مُوقَّعة من المُرْسَل إليه:«إشْعارٌ بالاسْتِلام»، «إشْعارٌ بالوُصول» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص775) 
خونآلود كردن كوهان شتر كه به حرم كعبه فرستند براى قربانى و آگاه كردن و مشهور ساختن و بيم در دل انداختن و و جامه اندرونى پوشانيدن و شعيره كردن براى كارد و شعيره در كتاب شين مبيّن است و با موى گشتن عضو و موى برآوردن و با موى كردن عضو قال النّبىّ ص زكوة الجئن زكوة امه اذا اشعر يعنى وقتيكه مُوى برآورده باشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص98) 
الإِعلام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص413) 
الإِِدماء بطعن أَو رَمْيٍ أَو وَجْءٍ بحديدة; و أَنشد لكثيِّر: عَلَيْها و لَمَّا يَبْلُغا كُلَّ جُهدِها، و قد أَشْعَرَاها في أَظَلَّ و مَدْمَعِ أَشعراها : أَدمياها و طعناها; و قال الآخر: يَقُولُ لِلْمُهْرِ، و النُّشَّابُ يُشْعِرُهُ : لا تَجْزَعَنَّ، فَشَرُّ الشِّيمَةِ الجَزَعُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص414) 
الإِدْمَاءُ بطَعْنٍ أَو رَمْيٍ أَو وَجْءٍ بحَدِيدةٍ و أَنشد لكُثَيِّر: عَلَيْهَا و لَمَّا يَبْلُغَا كُلَّ جُهْدِهَا و قد أَشْعَرَاها في أَظَلٍّ و مَدْمَعِ؛ أَشْعَرَاها أَي أَدْمَيَاها و طَعَنَاها و قال الآخر: يَقُولُ للمُهْرِ و النُّشَّابُ يُشْعِرُه لا تَجْزَعَنَّ فشَرُّ الشِّيمَةِ الجَزَعُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص37) 
أشعَر الجنينُ،و شَعّر ،و استَشعر : نبت عليه الشعر فى بطن أمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص2) 
أشعَرَ الجسدُ و شعّر و استشعر و تشعّر :نبت عليه الشعر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص25) 
شعَر الخُف يشعَرها شَعرا و أشعرها :بطّنها بشعر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص396) 
قال الأصمعي: الإشعار : الإعلام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [شمر]: و الإشعار : الإدماء بطعن أو رمي أو وَجْ ءٍ بحديدة. ... قال: و منه إشعار الهدي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص266) 
شَعْر الإِنسان و غيره:معروف، و جمعه: شعور و أشعار . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3474) 
و جمع الشعر : أشعار . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3475) 
شعر الشَّعَر : ما ليس بصوفٍ و لا وَبَرٍ، و جمعه: أشعار ،قال اللّٰه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3476) 
شعر الإِشعار : أشعره بالشيء:أي أداره به، قال اللّٰه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3488) 
قال مالك و أبو يوسف و محمد و الشافعي: إِشعار الهدي مسنون،إِلا أن الشافعي قال: الإِشعار في جانب السنام الأيمن، و قال الآخرون:هو في الأيسر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال أبو حنيفة: الإِشعار مكروه;و كلُّ شيءٍ علَّمته بعلامة فقد أشعرته . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3489) 
فالأوّل الشَّعْرَ ، معروف، و الجمع أشعار ، و هو جمع جمعٍ ، و الواحدة شَعْرَة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص193) 
أَصْلُ الإِشْعَار أَشْعَرَ البَدَنَةَ: أَعْلَمَهَا أَصْلُ الإِشْعَار : الإِعْلامِ ثم اصطُلِحَ على استعمالِه في معنًى آخَرَ فقالوا: أَشْعَرَ البَدَنَةَ إِذا جَعَلَ فيها عَلاَمَةً و هو أَن يَشُقّ جِلْدَهَا أَو يَطْعَنَها في أَسْنِمَتِها في أَحَدِ الجانِبَيْنِ بمِبْضَعٍ أَو نَحْوِه قيل: طَعَنَ في سَنَامِها الأَيْمَن حَتَّى يَظْهَرَ الدَّمُ و يُعْرَف أَنّها هَدْيٌ فهو استعارة مشهورة نُزِّلَتْ مَنْزِلَةَ الحَقيقَةِ أَشار إِليه الشِّهَاب في العِنَايَة في أَثناءِ البَقَرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص33) 
إشعارها أن يجأ أصل سنامها بسكين.فيسيل الدم على جنبها،فيعرف أنها بدنة هدي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص251) 
إشْعار و جمعه أشْعار ، و شُعور . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص365) 
- ج: أشْعارٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- ج: أشْعارٌ و شُعورٌ و شِعارٌ ، الواحدةُ : شَعْرَةٌ ، و قد يُكْنَى بها عن الجميعِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص126) 
إشْعارٌ بالاِسْتِلام مُستنَد رسميّ يُثبِت استلام كتاب أو إنذار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص775) 
حَتَّى إِشْعارٍ آخَر إلى أَن تصدر تَعْليمات جَديدة:«يُوْقَفُ العملُ بهذا الإِجراء حتَّى إِشعارٍ آخَر» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص775) 
إشْعَارٌ بِالوُصُول اعلام رسيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص80) 
مُستنَد رسميّ يُثبِت وصول كتاب أو إنذار إلى المرسَل إليه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص775) 
الى إشعارِ آخر تا اطلاع ثانوى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تا صدور دستور يا اعلاميۀ جديد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص80) 
إشعار الهَدْي إنّ أبا عبيدٍ روى عن الأصمعي أنّه قال: إشعار الهَدْي هو أن يُطعَن في أسنمتها في أحد الجانبين بمبضعٍ أو نحوه بقدر ما يسيل الدم، و هو الذي كان أبو حنيفة يكرهه، و زعَمَ أنّه مُثْلة و سنّة النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أولى بالاتِّباع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص266) 
إشْعار بـ ج.-ات :اشعار،اطلاع،اعلام، آگهى(دربارۀ...). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص334) 