الشاهد المعنوی لـ العَواذِب
فَلاَ تَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى تَئُوبَ إِلَى اَلْعَرَبِ عَوَازِبُ أَحْلاَمِهَا
قاموس نهج البلاغه ) 
مداخل لها جذر واحد لـ العَواذِب
العين و الذال و الباء أصلٌ صحيح،لكنّ كلماتِه لا تكاد تنقاس،و لا يمكن جمعُها إلى شىء واحد.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص259)