الطُّوفان

فرهنگ ابجدی

, ص586)

الماء او السيل المُغرق ¦¦

شدَّة ظلام اليل ¦¦

الموت الذريع الجارف

المنجد فی اللغة

, ص475)

الماء الذي[يَغْشَى]كلَّ‌ مكانٍ‌،و يشبه به الظلام

مَصْدَرُ طَافَ‌

الماء الذي يَغْشى كل مكان ¦¦

ظَلام الليل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص110)

المطر الغالب ¦¦

الماءُ الغالب يغشى كل شيءٍ ¦¦

شدَّة ظلام الليل ¦¦

الموت الذريع الجارف ¦¦

القتل الذريع [ المطر الغالب و قيل الماء الغالب... الخ ¦¦

الموت الذريع الجارف و قيل القتل الذريع] ¦¦

السيل المغرِق

أقرب الموارد

, ج3 , ص404)

السَّيل العظيم الذي يُغرق كلّ شيء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص290)

الماء الذي يَغْشى كل مكان ¦¦

المطر الغالب الذي يُغْرِقُ من كثرته ¦¦

الموت العظيم ¦¦

قال ابن سيده: و قال الأَخفش الطُّوفَانُ‌ جمع طُوفَانَةٍ ¦¦

الأَخفش ثِقة; قال: و إذا حكى الثقة شيئاً لزم قبوله، قال أَبو العباس: و هو من طَافَ يَطُوفُ‌ ، قال: و الطُّوفَانُ‌ مصدر مثل الرُّجْحان و النقْصان و لا حاجة به إلى أَن يطلب له واحداً ¦¦

مصدر مثل الرُّجْحان و النقْصان و لا حاجة به إلى أَن يطلب له واحداً

ظَلام الليل; قال العجاج: حتى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصَبا، و عَمَّ طُوفَانُ‌ الظلام الأَثْأَبا

, ج9 , ص228)

بالضمِّ : البَلاءُ ¦¦

طَوَّفَ‌ النّاسُ و الجَرادُ: إذا مَلأُوا الأَرْضَ‌، كالطُّوفانِ

, ج12 , ص362)

قيلَ‌: الطُّوفانُ‌ :المَوتُ العَظِيمُ‌،و قيلَ‌: الطُّوفانُ‌ من كُلِّ شَىء:ما كانَ كَثِيرًا مُطِيفًا بالجَماعةِ كُلِّها كالغَرَقِ الّذِى يَشْتَمِلُ على المُدُنِ الكَثِيرةِ‌،و القَتْلِ الذَّرِيعِ‌،و المَوْتِ الجارِفِ‌،و بذلك كُلِّه فُسِّرَ قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ‌: فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ‌ وَ هُمْ ظٰالِمُونَ‌ [العنكبوت:14] ¦¦

و قالَ الأَخْفَشُ : الطُّوفانُ :جَمْعُ طُوفانَةٍ ،و الأَخْفَشُ ثِقَةٌ ،و إِذا حكَى الثِّقَةُ شَيْئًا لَزِمَ قَبُولُه. ¦¦

...و قيلَ :المَطَرُ الّذى يُغْرِقُ من كَثْرَتِه،و قيلَ : الطُّوفانُ :المَوتُ العَظِيمُ ،و قيلَ : الطُّوفانُ من كُلِّ شَىء:ما كانَ كَثِيرًا مُطِيفًا بالجَماعةِ كُلِّها كالغَرَقِ الّذِى يَشْتَمِلُ على المُدُنِ الكَثِيرةِ ... ¦¦

ظَلامُ اللَّيلِ ،قَالَ العَجَّاجُ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص244)

بالضَّمِّ‌: المَطَرُ الغالِبُ‌ الذي يُغْرَقُ من كَثْرَتِه. و قيل: هو الماءُ الغالِبُ‌ الذي يَغْشَى كُلَّ شيءٍ‌. و قيل: هو المَوْتُ‌ و قد جاء ذٰلك في حَدِيثِ عائِشَةَ‌ مرفوعاً ¦¦

قال أَبو العَبّاس: هُوَ مِنْ طافَ يَطُوفُ‌ ، قال: و الطُّوفانُ‌ : مصدَرٌ مثلُ الرُّجْحانِ و النُّقْصانِ‌، و لا حاجَةَ به إلى أَنْ يَطْلُبَ‌ له واحداً ¦¦

الواحِدَةُ بهاءٍ‌ قال الأَخْفَشُ‌: الطُّوفان جمعُ طُوفانَةٍ‌ ، قال ابنُ سِيدَه: و الأَخْفَشُ ثِقَةٌ‌، و إذا حَكَى الثِّقَةُ شيئاً لَزِمَ قَبُولُه

, ج12 , ص361)

أَوّلُ‌ اللَّيْلِ حِين يُفْطِرُ الصائمُ‌.قد جاءَكَ‌ طُوفانُ‌ الَّليْلِ‌. و قالَ‌: و غَمَّ‌ طُوفانُ‌ الظَّلامِ الَأَثْأَبَا

المطر الغزير الدائم.

الماء الذى يغشَى كل شيء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص955)

المطرُ الغالبُ و الماءُ الغالبُ يَغشَى كلَّ شئ، قال تعالى:

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1397)

قال أبو العباس: الطوفان مصدرٌ مثلُ الرُّجحان و النُّقصان، فلا حاجة إلى أن نطلبَ له واحدا. ¦¦

قال الزجّاج: الطوفان من كلّ شيء، ما كان كثيرا مُحيطا مُطيفا بالجماعة كلها كالغَرَق الذي يَشمل المدُن الكثيرَة، يقال له: طُوفَانٌ ، و كذلك القَتْل الذَّريع طُوفان ...

الموت. ¦¦

الليل.

و قيل: الطوفان :العذاب.

, ج7 , ص4186)

- و الطُّوفانُ ، بالضم: المَطَرُ الغالِبُ ، و الماءُ الغالِبُ يَغْشَى كُلَّ شيءٍ ، و المَوْتُ الذَّريعُ الجارِفُ ، و القَتْلُ الذَّريعُ ، و السَّيْلُ المُغْرِقُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص229)

قال شِمر: قال ابن بزرج: الجنون، و الطُّوفان، و الثَّوَلُ‌، و الخُراع ، واحد.

, ص114)

الطُّوفَان مِن كُلِّ شَيْءٍ

آنچه كه بسيار باشد

فرهنگ ابجدی

, ص586)

ما كان كثيرًا أَو عظيما من الأَشياء أَو الحوادث بحيث يطغَى على غيره. ¦¦

الفيضانُ‌ العظيمُ‌ كالذى أَهلك قوم نوح.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص571)

قِيلَ الطُّوفانُ‌ من كُلِّ شيءٍ‌: ما كانَ كَثِيرًا مُحِيطاً مُطِيفاً بالجَماعَةِ‌ كُلِّها، كالغَرَقِ الذي يَشْتَمِلُ عَلَى المُدُنِ الكَثِيرةِ‌، وَ القَتْلِ الذَّرِيعِ‌، و المَوْتِ الجارِفِ‌، و بذٰلِك كُلِّه فُسِّرَ قولُه تعالى: فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ‌ و كُلُّ حادِثَةٍ تُحِيطُ بالإنسانِ‌، وَ عَلَى ذٰلِكَ قولُه تعالَى: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمُ اَلطُّوفٰانَ‌ و صارَ مُتعارَفاً في الماءِ المُتَناهِي في الكَثْرةِ‌، لأَجْلِ أنَّ الحادِثَةَ به الَّتِي نالَتْ قومَ نُوحٍ كانَتْ ماءً‌، قال عزَّ و جَلّ‌: فَأَخَذَهُمُ‌ اَلطُّوفٰانُ‌ وَ هُمْ ظٰالِمُونَ‌ . و هو تَحْقِيقٌ نفِيسٌ‌، ثم اخْتُلِفَ‌ في اشتقاقِه - و إِنْ كانَ أَكثرُ الأَئمَّةِ لم يَتَعَرَّضُوا له - فقيل: مِن طافَ تَطُوفُ‌ ، كما اقتضاه كلامُ المُصَنِّفِ و الرّاغبِ‌، قيل: هو فلعان من طَفَا الماءُ يَطْفُو: إذا عَلا و ارتَفَعَ‌، فقُلِبَت لامُه لمكانِ العينِ‌، كما نقله شيخُنا عن الاقْتِضاب. قلتُ‌: و القولُ الثّانِي غَرِيبٌ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص244)

وَ مِنْ بَعْدي الطُّوفان

قَوْل يَقصد به صاحِبه التَّعبير عن عَدَم اِهْتِمامه و لا مُبالاته بما سيحدث غدًا لغيره طالما هو سعيد بحاضره

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص925)

الطُوْفَانُ من كل شيءٍ

ما كان كثيراً مطيفاً بالجماعة قال الاخفش واحدتها في القياس طُوْفَانة.

أقرب الموارد

, ج3 , ص404)

ما كان كثيراً مُحِيطاً مُطيفاً بالجماعة كلها كالغَرَق الذي يشتمل على المدن الكثيرة

طوفان

آب غلبه كه همه چيزها را بپوشاند و باران غلبه و سختى تاريكى و مرگ عام

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص896)

طُوفان

سيل،طوفان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص407)

طُوفانٌ

قال غيره: يقال لِشدّة سوادِ الليل طُوفان .

يُقالُ لشِدَّةِ ظَلامِ اللَّيْلِ‌: طُوفانٌ‌ ، قال العَجّاجُ‌: حَتّى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصَبَا و عَمَّ طُوفانُ‌ الظَّلامِ الأَثْأَبَا

, ج12 , ص362)

طُوفَان

القتلُ الذريع و الموتُ الجارفُ‌ يقال له طُوفَان ، و بذلك كله فسر قوله تعالى: فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ‌ وَ هُمْ‌ ظٰالِمُونَ‌

يقال لشدَّة سواد الليل

, ج9 , ص228)

ثم يقال لما يدور بالأشياء و يُغَشِّيها من الماء طُوفَان .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص432)

طُوْفان

ج طُوْفانات:فَيضان عظيم أَغرق الأرض و غَمَر اليابِسة،أَيَّام نُوح، بحسب ما جاء في التَّوراة(آراميّة) ¦¦

مَطَر غَزير جدًّا:«طُوفان الشِّتاء» ¦¦

ماء غالِب يغشى كلِّ‌ شيء:«كَوارِثُ‌ طُوْفان»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص925)

طوف طُوْفان الماء:ما يغشى منه و يُعذِّب، قال اللّه تعالى:

طُوفانٌ‌

لما يَغشى (كُلّ شىْ‌ءٍ‌) وَ كُلَّ مَكانٍ‌ وَ لِشِدَّةِ سوادِ اللَّيل وَ لِموْتٍ ذَريعٍ‌

دستور اللغة

, ص504)

و ذَكَر الطّاعُونَ فقال لا أَراه إلاّ رِجْزاً أو طُوفانًا

قيل: هو المَوْتُ‌ الذَّرِيعُ‌. و قيل: هو المَوْتُ‌ الجارِفُ‌ ¦¦

قِيلَ‌: هو القَتْلُ الذَّرِيعُ‌ ¦¦

قِيلَ‌: هو السَّيْلُ المُغْرِقُ‌ قال الشّاعِرُ: غَيَّرَ الجِدَّةَ من آياتِها خُرُقُ الرِّيحِ و طُوفانُ‌ المَطَرْ

, ج12 , ص361)

قَدْ طَلَعَ عَلَيْكَ طُوفانُ الماشِيَةِ

أَوَّلُها.

الجیم

, ج2 , ص212)

طُوفَانُ الْمَاءِ

مَا يَغْشَى كُلَّ شَىْ‌ءٍ قَالَ الْبَصْرِيُّونَ هُوَ جَمْعٌ وَاحِدُهُ طُوفَانَةٌ‌ و قَالَ الْكُوفِيُّونَ هُوَ مَصْدَرٌ كَالرُّجْحَانِ و النُّقْصَانِ وَ لاَ يُجْمَعُ وَ هُوَ مِنْ طَافَ‌ يَطُوفُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص381)

الطُّوفان در قرآن

فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمُ اَلطُّوفٰانَ وَ اَلْجَرٰادَ وَ اَلْقُمَّلَ (آیه 133/سوره الأعراف)

طُوفَان: هر حادثه‌اى است كه بر انسان محيط‍‌ شود و فراگيرد . لفظ‍‌ طوفان - در عرف آبى است كه از زيادى به نهايت مى‌رسد و چون حادثه‌اى كه به قوم نوح رسيد از آب بود، پس لفظ‍‌ طوفان به سيلان و خيزش فراگير آب اطلاق شده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص518)

قيل: الغرق، و قيل: كثرة المطر. قيل: الطوفان: العذاب.

, ج7 , ص4186)

[طُوْفان] الماء: ما يغشى منه و يُعذِّب.

قال الفرّاء: أَرسل اللَّهُ‌ عليهم السماءَ سَبْتا فلَم تُقلِع لَيْلا و لا نهارا، فضاقَتْ‌ بهم الأرضُ‌، فسألوا مُوسى أن يُرْفع عنهم، فرُفع، فلم يتوبوا. و أخبرني المنذريّ‌ عن أبي بكر الخطّابي، عن محمد بن يزيد، عن يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة، عن الحجّاج، عن الحكم بن حَبْناء عن عائشة قالت: قال رسولُ‌ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم: الطوفان المَوْت. ¦¦

قال الأخفش اَلطُّوفٰانَ واحدتُه في القياس طُوفَانَةٌ. و قال أبو العباس: الطوفان مصدرٌ مثلُ‌ الرُّجحان و النُّقصان، فلا حاجة إلى أن نطلبَ‌ له واحدا. و قال غيره: يقال لِشدّة سوادِ الليل طُوفان. و قال الزجّاج: الطوفان من كلّ‌ شيء، ما كان كثيرا مُحيطا مُطيفا بالجماعة كلها كالغَرَق الذي يَشمل المدُن الكثيرَة، يقال له: طُوفَانٌ‌، و كذلك القَتْل الذَّريع طُوفان، و الموت الجارفُ‌ طوفان.

طوفان: هر حادثۀ محيط‍‌ بانسان ولى در آبيكه بحد اعلاى كثرت رسيده، متعارف شده است زيرا طوفانيكه قوم نوح را فرا گرفت آب بود (مفردات) لذاست كه آن در اقرب الموارد: باران شديد، آب غالب كه هر چيز را فرا ميگيرد، شدت تاريكى شب، مرگ عمومى، قتل عام، سيل غرق كننده و. . . آمده است قول مجمع نيز نظير اقرب است.

قاموس قرآن

, ج4 , ص252)

الطُّوفَانُ‌: الماء الذي يَغْشى كل مكان، و قيل: المطر الغالب الذي يُغْرِقُ‌ من كثرته، و قيل: الطُّوفَان الموت العظيم قيل الطُّوفَان من كل شيء ما كان كثيراً مُحِيطاً مُطيفاً بالجماعة كلها كالغَرَق الذي يشتمل على المدن الكثيرة. و القتلُ‌ الذريع و الموتُ‌ الجارفُ‌ يقال له طُوفَان.

, ج9 , ص228)

اَلطُّوفَانُ‌ : كلُّ حادثة تحيط بالإنسان، و على ذلك قوله: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمُ اَلطُّوفٰانَ. و صار متعارفا في الماء المتناهي في الكثرة لأجل أنّ‌ الحادثة التي نالت قوم نوح كانت ماء.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص532)

فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ وَ هُمْ ظٰالِمُونَ (آیه 14/سوره العنكبوت)

هو المطر الغالب و الماء الغالب يغشى كل شيء. قال البصريون: هو جمع واحده طُوفَانَةٌ. قال الكوفيون: هو مصدر كالرجحان و النقصان و لا يجمع.

مجمع البحرين

, ج5 , ص90)

[طُوْفان] الماء: ما يغشى منه و يُعذِّب.

الطُّوفانُ‌: الماءُ الّذِى يَغْشَى كُلَّ‌ مكانٍ‌، و قيلَ‌: المَطَرُ الّذى يُغْرِقُ‌ من كَثْرَتِه، و قيلَ‌: الطُّوفانُ‌: المَوتُ‌ العَظِيمُ‌، و قيلَ‌: الطُّوفانُ‌ من كُلِّ‌ شَىء: ما كانَ‌ كَثِيرًا مُطِيفًا بالجَماعةِ‌ كُلِّها كالغَرَقِ‌ الّذِى يَشْتَمِلُ‌ على المُدُنِ‌ الكَثِيرةِ‌، و القَتْلِ‌ الذَّرِيعِ‌، و المَوْتِ‌ الجارِفِ‌، و بذلك كُلِّه فُسِّرَ قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ‌: فَأَخَذَهُمُ‌ اَلطُّوفٰانُ‌ وَ هُمْ‌ ظٰالِمُونَ‌ [العنكبوت: 14]قَالَ‌: غَيَّرَ الجِدَّةَ‌ من عِرْفانِه خُرُقُ‌ الرِّيحِ‌ و طُوفانُ‌ المَطَرْ.

المحکم و المحیط الأعظم

شاهد معنایی الطُّوفان

و ذَكَر الطّاعُونَ فقال لا أَراه إلاّ رِجْزاً أو طُوفانًا

أراد بالطُّوفَان البلاء، و قيل الموت

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص143)

الطُّوفانُ‌ ، بالضَّمِّ‌: المَطَرُ الغالِبُ‌ الذي يُغْرَقُ من كَثْرَتِه. و قيل: هو الماءُ الغالِبُ‌ الذي يَغْشَى كُلَّ شيءٍ‌. و قيل: هو المَوْتُ‌ و قد جاء ذٰلك في حَدِيثِ عائِشَةَ‌ مرفوعاً

, ج12 , ص361)

و ذُكر الطاعونُ فقال لا أَراه إلا رِجْزاً أَو طُوفَاناً .

أَراد بالطُّوفَانِ‌ البَلاء، و قيل الموت

الطُّوفَان الموت.

المَوْت.

قيل الطُّوفَان من كل شيء ما كان كثيراً مُحِيطاً مُطيفاً بالجماعة كلها كالغَرَق الذي يشتمل على المدن الكثيرة. و القتلُ الذريع و الموتُ الجارفُ يقال له طُوفَان ، و بذلك كله فسر قوله تعالى: فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ‌ وَ هُمْ ظٰالِمُونَ‌

المَخْمر,العُبَاب,السَّيْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص382)

مداخل مترادف الطُّوفان

الغَمْر,اللُّجَّة,السَّائل,المَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص97)

الغَمْر,العُبَاب,اللُّجَّة,اليَمّ,البَحْر,المَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)

الغَمْر,العُبَاب,اللُّجَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

الفَيْض,العُبَاب,السَّيْل,البُعَاق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص396)

الفَيْض,الفَيَضَان,التَّدَفُّق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

العُبَاب,السَّيْل,البُعَاق,الزَّاعِب,الأَنْي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص73)

السَّيْل,الفَيَضَان,الطُّغيان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

الغَزَارَةُ,الفَيَضَان,التَّدَفُّق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

الطُّوفان در اصطلاح

اَلطُّوفَانُ

هو غلبة من أحد العناصر الأربعة على الرّبع المعمور كلّه أو بعضه. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ الخامس/ 75)

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص195)

المطر الغالب. -: الماء الغالب يغشى كل شيء. و في القرآن العزيز: (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا نُوحاً إِلىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ وَ هُمْ ظٰالِمُونَ‌) (العنكبوت: 14) -: الموت السريع.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص235)

ما كان كثيرا أو عظيما من الأشياء أو الحوادث بحيث يطغى على غيره، و الفيضان العظيم، و قيل: هو الموت الكثير، و قيل: إنما هو في قصة آل فرعون، أما قصة نوح - عليه السلام - فالماء بلا خلاف. «المعجم الوسيط (طوف) 595/2 (مجمع)، و فتح البارى م/ 159».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص442)

المطر الغالب. -الماء الغالب يغشى كل شيء.في القرآن العزيز: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا نُوحاً إِلىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ‌ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفٰانُ وَ هُمْ ظٰالِمُونَ‌ (14) [العنكبوت:14]. -:الموت السريع.