معنای المَثَابَة
المَثَابَة در قرآن
شاهد معنایی المَثَابَة
مداخل مترادف المَثَابَة
المَثَابَة در اصطلاح
مداخل هم ریشه المَثَابَة
الثاء و الواو و الباء قياسٌ صحيحٌ من أصلٍ واحد،و هو العَوْدُ و الرُّجوع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص393)
بمثابةِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص72) بمَثابة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174) مَثَابَةٌ
شمس العلوم
, ج2 , ص908) الجیم
, ص105) معجم مقاییس اللغة
, ص393) معجم مقاییس اللغة
, ص394) الطراز الأول
, ص331) تاج العروس
, ص342) فرهنگ ابجدی
, ص781) العین
, ج8 , ص246) المحیط في اللغة
, ج10 , ص188) المنجد فی اللغة
, ص75) لسان اللسان
, ص156) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174) أقرب الموارد
, ص383) المعجم المفصل في الجموع
, ص397) المعجم الوسيط
, ص102) أقرب الموارد
, ص362) فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1217) لسان العرب
, ص244) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص72) لسان العرب
, ص245) لسان العرب
, ج6 , ص314) المصباح المنیر
, ص87) الجیم
, ص107) الصحاح (للجوهري)
, ص95) المغرب في ترتیب المعرب
, ص125) تهذیب اللغة
, ج15 , ص110) تهذیب اللغة
, ج15 , ص111) تهذیب اللغة
, ج15 , ص113) جمهرة اللغة
, ص262) شمس العلوم
, ج2 , ص907) مَثَابَتُهَا
تاج العروس
, ص342) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص218) القاموس المحیط
, ص55) عِند فُلانٍ مَثَابَةُ الرِّجالِ
الجیم
, ص106) مَثابَةُ النّاسِ ،و مَثَابُهُم
لسان العرب
, ص244) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص218) جَمَّتْ مَثَابَةُ البِئْرِ
تاج العروس
, ص342) جَمَّتْ مَثَابَةُ جَهْلِهِ
تاج العروس
, ص342) أقرب الموارد
, ص383) الطراز الأول
, ص331) أساس البلاغة
, ص78) مَثٰابَة لِلنّٰاسِ
المحیط في اللغة
, ج10 , ص188) مَثَابَةُ البِئْرِ
لسان اللسان
, ص156) المنجد فی اللغة
, ص75) تاج العروس
, ص342) أقرب الموارد
, ص362) لسان العرب
, ص243) جمهرة اللغة
, ص262) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص218) أساس البلاغة
, ص78) مَثابةُ الناسِ
لسان اللسان
, ص156) بِمَثَابَةِ كَذا
فرهنگ ابجدی
, ص781) إلى مَثاباتِهم
لسان العرب
, ص245) تهذیب اللغة
, ج15 , ص111) وَ إِذْ جَعَلْنَا اَلْبَيْتَ مَثٰابَة لِلنّٰاسِ وَ أَمْنا (آیه 125/سوره البقرة)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص180) قاموس قرآن
, ص322) مجمع البحرين
, ج2 , ص19) لسان العرب
, ص244) شمس العلوم
, ج2 , ص908) تهذیب اللغة
, ج15 , ص110) تهذیب اللغة
, ج15 , ص111) تهذیب اللغة
, ج15 , ص113) المحیط في اللغة
, ج10 , ص188) ترجمه مفردات راغب
, ص369) خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف
الفائق
, ج2 , ص129) ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ عليه‌السلام وَ وَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ نَحْوَهُ فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ أَسْفَارِهِمْ وَ غَايَةً لِمُلْقَى رِحَالِهِمْ تَهْوِي إِلَيْهِ ثِمَارُ اَلْأَفْئِدَةِ
اعلام نهج البلاغة
, ص215) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
) بلغها أن الأحنف قال شعرا يَلُومها فيه فقالت لقد اسْتَفْرَغَ حَلْمَ الأَحْنَفِ هِجَاؤُه إياي أَبي كان يستجمُّ مَثَابَةَ سَفَهِه إلى اللّهِ أشكو عُقُوقَ أَبنائي
الفائق
, ص205) لا أُوتَى بأَحَدٍ انْتَقَص مِن سُبُل المسلمين إلى مَثَاباته شيئا إلا فعلتُ به كذا
الفائق
, ص159) «لا أُوتَى بأَحَد انْتَقَصَ من سُبُل المسلمين إِلى مَثَابَاتِهم شيئاً إِلا عاقبتُه»
شمس العلوم
, ج2 , ص908) وَ إِنْ تَكُنِ اَلْأُخْرَى كُنْتَ رِدْءاً لِلنَّاسِ وَ مَثَابَةً لِلْمُسْلِمِينَ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص215) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص104) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) قاموس نهج البلاغه
) «لقد استفرغ حِلْمَ الأحْنَف هجاؤُه إِياي،ألي كان يستجمُّ مَثَابَة سَفَهِه؟»
شمس العلوم
, ج2 , ص967) لا أَعرِفَنَّ أَحداً انْتَقَص مِن سُبُلِ الناسِ إلى مَثاباتِهم شيئاً
لسان العرب
, ص245) لا أعرفنّ أحدا انتقص من سبل الناس إلى مَثَابَاتِه شيئا
النهایة في غریب الحدیث
, ص227) أَبِي كَانَ يَسْتَجِمُّ مَثَابَةَ سَفَهِهِ
لسان العرب
, ص245) الطراز الأول
, ص334) هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص213) أ لى كان يستجمّ مَثَابَة سفهه
النهایة في غریب الحدیث
, ص227) كان بساطا لنا على المثابة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص123) مَثَابَةٌ
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص56) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص506) المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص395) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.