الطَّرِيف

فرهنگ ابجدی

, ص579)

الغريب النادر من الثمر و نحوه ¦¦

الحديث المال ¦¦

الحديث الشرف في نسبه ¦¦

الحديث النادر المستحسَن

المُسْتَطْرَفُ‌

المُكتسَب من المال و يقابلهُ التالد (ج) طُرْفٌ ¦¦

الغريب النادر من الثمر و غيرهِ

أقرب الموارد

, ج3 , ص367)

الطَّيب النادر،و الحديث المستحسَن،و المستفاد من المال حديثاً. ج:طُرُفٌ‌ و طِرافٌ‌. ¦¦

الكثير الآباء إلى الجَدِّ الأكبر.ج:طُرُفٌ‌ و طُرَفٌ‌ و طُرَّافٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص286)

الطَّيِّبُ‌ النَّادِرُ. ¦¦

الحديثُ‌ المستحسَنُ‌. ¦¦

المستفادُ من المال حديثاً، و يقابله التَّليدُ أَو التَّالدُ. (ج) طُرُفٌ‌. و طِرَافٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص555)

الطَّرِيفُ‌ و الطَّارِفُ‌ من المال: المُسْتَحْدثُ‌، و هو خِلافُ التَّالِد و التَّلِيدِ، و الاسم الطُّرْفَةُ‌ ، و قد طَرُفَ‌ ، بالضم ¦¦

في المحكم: و الطِّرْفُ‌ و الطَّرِيفُ‌ و الطَّارِفُ‌ المال المُسْتَفاد ¦¦

الطَّرِيفُ‌ و الطَّارِفُ‌ من المال: المُسْتَحْدثُ‌، و هو خِلافُ التَّالِد و التَّلِيدِ، و الاسم الطُّرْفَةُ‌ ، و قد طَرُفَ‌ ، بالضم، و في المحكم: و الطِّرْفُ‌ و الطَّرِيفُ‌ و الطَّارِفُ‌ المال المُسْتَفاد ¦¦

العرب تقول: ما له طَارِفٌ‌ و لا تالدٌ و لا طَرِيفٌ‌ و لا تليدٌ; فالطَّارِفُ‌ و الطَّرِيفُ‌ : ما اسْتَحْدَثْت من المالِ و اسْتَطْرَفْته ، و التِّلادُ و التلِيدُ ما ورِئْتَه عن الآباء قديماً

, ج9 , ص214)

الغَرِيبُ المُلَوَّنُ من الثَّمرِ، و غيرِه مما يُسْتَطْرَفُ به، عن ابنِ الأَعرابِيِّ . و أَبُو تَمِيمَةَ . ¦¦

كأَمِير: ضِدُّ القُعْدُدِ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعرابِي: الطَّرِيفُ‌ : هو المُنْحَدِرُ في النَّسَبِ‌، قال: و هو عِنْدَهُم أَشْرَفُ من القُعْدُدِ

, ج12 , ص348)

الذي هو نَقِيضُ القُعْدُدِ يُجْمَعُ على طُرُفٍ‌ ، بضمَّتَيْنِ‌، و طُرَفٍ‌ بضمٍّ ففَتْحٍ‌، و طُرّافٍ‌ كرُمّانٍ‌، الأَخيرانِ‌ شاذّانِ‌، و من الأَوَّلِ قولُ الأَعْشَى: هُمُ الطُّرُفُ‌ البادُو العَدُوِّ، و أَنْتُمُ‌ بقُصْوَى ثَلاثٍ تَأْكُلُون الوقائِصَا هٰكَذا فسَّرَهُ ابنُ الأَعرابِيِّ‌

, ج12 , ص353)

الْمَالُ‌ الْمُسْتَحْدَثُ و هُوَ خِلاَفُ التِّليدِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص371)

فالطارِف و الطرِيف : ما استحدثت من المال و استطرفته، و التَّالدُ و التَّليدُ: ما ورِثْتَه عن الآباء قديما.

, ج13 , ص220)

الطُّرْفَةُ : كلُّ شيء استحدثْتَهُ فأعجبك، و هو الطَّرِيفُ و ما كان طريفا و لقد طَرُف يَطْرُف .

, ج13 , ص221)

ما استطرفته من مال،أي استزدتَه إلى مالك،و هو ضد التّالد.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص754)

طرف الطريف : الشيء المستطرف المُعْجِب. ¦¦

و يقال: الطريف :الحسن الوجه و الهيئة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4091)

للمالِ المُسْتَحْدَثِ . ¦¦

ضِدُّ القُعْدُدِ، و قد طَرُفَ ، ككَرُمَ فيهما، و الغَريبُ من الثَّمَرِ و غيرِه.

, ج3 , ص226)

الطَّرِيفِ

الطِّرْفُ أَيضاً: الحَدِيثُ المُسْتفادُ من المالِ ، و يُضَمُّ ، كالطّارِفِ و الطَّرِيفِ و المُطْرِفِ الأَخيرُ كمُحْسِنٍ ، و هو خلافُ التّالِدِ و التَّلِيدِ

, ج12 , ص346)

الطَّرِيفَة

مؤنث(الطَّريف)است

فرهنگ ابجدی

, ص579)

مؤنَّث الطريف ¦¦

يقال«هل وراءَك طريفةُ خبر تطرفنا بهِ»يعني خبراً جديداً ¦¦

يقال«طَرائِفُ الحديث»اي مختاراته

ضَرب من الكلإِ

مؤنَّث الطريف ¦¦

الطُرْفَة (ج) طَرَائِف ¦¦

النصيّ و الصلِّيان اذا ابيضا أو اذا اعتمَّا و تمَّا.

أقرب الموارد

, ج3 , ص367)

الطِّرْفُ و الطَّرِيفُ و الطَّارِفُ

المالُ المُسْتَفادُ.

, ج9 , ص147)

الطَّرِيفَة من النبات

أَوَّل شيء يَسْتَطرِفه المالُ فيرعاه، كائناً ما كان، و سميت طريفة لأَن المالَ يَطَّرِفُه إذا لم يجد بقلاً

, ج9 , ص220)

قال غيرُه[ابنِ السِّكِّيتِ‌]: الطَّريفَةُ‌ من النَّباتِ‌: أَوّلُ الشيءِ يَسْتَطْرِفُهُ‌ المالُ فيَرْعاهُ كائِنًا ما كانَ‌، و سُمِّيَتْ طَريفَةً‌ ؛ لأنَّ المالَ يَطَّرِفُه إذا لم يَجِدْ بَقْلاً، و قِيلَ‌: لكَرَمِها و طَرافَتِها ، و استِطْرافِ‌ المالِ إِيّاها

, ج12 , ص349)

النَّصِىُّ و الصِّلِّيانُ ،و جَميعُ أَنْواعِهما إذا اعْتَمَّا و تَمَّا،و قِيلَ : الطَّرِيفَةُ من النَّباتِ :أَوَّلُ شَىءٍ يَسْتَطْرِفُه المَالُ فَيَرْعاهُ كائِنًا ما كَانَ .

, ج9 , ص151)

الطَّرِيف مِنَ المال

تازهبه دوران رسيده

فرهنگ ابجدی

, ص579)

المكتسب حديثاً و يقابلهُ التَلِيد

المنجد فی اللغة

, ص464)

الطَّارِفُ‌ و الطَّرِيفُ‌ من المال: المستحدَث، و هو خلاف التالد و التليد. و الاسم الطُرْفَةُ‌ ، و قد طَرُفَ‌ بالضم. ¦¦

و الطَّارِفُ و الطَّرِيفُ من المال: المستحدَث، و هو خلاف التالد و التليد.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1394)

الطَّرِيفُ في النسب

الكثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر

ضدُّ القُعْدُد.

الكثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر

, ج9 , ص216)

في الصِّحاح: الطَّرِيفُ‌ في النسَبِ‌: الكَثِيرُ الآباءِ إلى الجَدِّ الأَكبرِ، و هو نَقِيضُ‌ القُعْدُدِ

, ج12 , ص348)

الكثير الآباء إلى الجَدّ الأكبر، و هو خلاف القُعْدُدِ. و قد طَرُفَ بالضم طَرَافَةً ، و قد يُمْدَحُ به.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1394)

الشيءُ الطَّرِيفُ

اَلْمُسْتَحْدَثُ‌ اَلْمُسْتَطْرَفُ‌ ،و هو اَلطَّرِيفُ‌ و ما كان طَرِيفاً

العین

, ج7 , ص415)

هو الطَّرِيفُ

الطُّرفةُ و الأُطْرُوفَةُ ، بضمِّهِما: كُلُّ شيءٍ اسْتَحْدَثْتَه فَأَعْجَبَكَ ، و هو الطَّرِيفُ

, ج12 , ص354)

طريف

من أسماء الرجال.

شمس العلوم

, ج7 , ص4091)

و رجل طريف :إذا كان كثير الآباء إلى الجد الأكبر.

شمس العلوم

, ج7 , ص4100)

و من الباب قولُهم للشىء المستحدَث: طريف ; و هو خلافُ التَّليد، و معناه أنَّه شىءٌ أُفِيدَ الآنَ فى طرَف زمانٍ قد مضى.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص448)

طَريفٌ

أخبرني المنذري عن ابن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال: الطُّرُف في بيت الأعشى جمع طَريف ، و هو المنحدِر في النَّسب، و هو عندهم أشرفُ من القُعْدُد.

, ج13 , ص219)

- كالطَّارِفِ و الطَّريفِ و المُطْرِف ، و الرَّجُلُ لا يَثْبُتُ على صُحْبَةِ أحَدٍ لِمَلَلِهِ ، و الجَمَلُ يَنْتَقِلُ من مَرْعىً إلى مَرْعىً .

, ج3 , ص225)

و طَريفٌ ، كأميرٍ، ابنُ مُجالِدٍ: تابِعِيٌّ ، وُثِّقَ ، أو صَحابِيٌّ ، و ابنُ تميمٍ العَنْبَرِي: شاعِرٌ، و ابنُ شِهابٍ : ضَعيفٌ .

, ج3 , ص226)

- و الطَّرَفاتُ ، مُحرَّكةً : بَنو عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ ، قُتِلوا بصِفِّينَ ، و هُم: طَريفٌ و طَرَفَةُ و مُطَرِّفٌ . ¦¦

و ابنُ طَريفٍ ، و ابنُ مَعْقِلٍ ، و ابنُ مازِنٍ : محدِّثونَ .

, ج3 , ص227)

طَرِيف

ج طُرَفاء:نادِر الحُسن،عَجيب،غير مألوف: «مَشْهد طريف»،«منظر طريف» ¦¦

مُسْتحسَن:«حديثٌ‌ طريفٌ‌» ¦¦

المستفاد حديثًا من المال،و خلافه تالِد أو تَلِيد:«مالٌ‌ طريفٌ‌» ¦¦

ما يَجْذِب الانْتِباه بجَماله و يبهَر الأَبْصارَ برَوْنَقه و مَظْهَره الفَريد أو النَّادِر:«يُحِبُّ‌ الطَّريفَ‌» ¦¦

المُبتكر الجَديد الَّذي يُثير الإعْجاب و الدَّهشة:«الصِّحافيّ‌ يَبحث عن الطَّريف»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص907)

اعجاب‌انگيز،شگفت؛نو،تازه،نادر، كمياب،تحفه،بديع،طرفه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص396)

ابن سيده رجل طَرِفٌ‌ و طَرِيف كثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر ليس بذي قُعْدُدٍ، و في الصحاح: نَقِيضُ القُعدد، و قيل: هو الكثير الآباء في الشرف، و الجمع طُرُفٌ‌ و طُرَفٌ‌ و طُرّافٌ‌ ; الأَخيران شاذان

, ج9 , ص216)

العرب تقول: فلانٌ ما له طارِفٌ و لا تالِد، و لا طَرِيف و لا تَلِيد.

, ج13 , ص220)

يَجوزُ أن يكونَ جَمْعَ طَريفٍ ،كَظَريفٍ و ظِرافٍ ،أو جَمْعَ طَارِفٍ ،كَصَاحِبٍ و صِحابٍ ، و يَجوزُ أن يكونَ لُغَةً فى الطَّرِيفِ ،و هُو أَقيسُ لاقْتِرانِه بالتِّلادِ.

, ج9 , ص147)

طَريفٌ‌

مال نو

دستور اللغة

, ص501)

طَرِيفة

ج طَرائِف:خبر حديث:«يَبْحَثُ‌ الصُّحُفيّ‌ عن الطَّرائِف» ¦¦

نادِرة،مُلْحة،أُحْدوثة: «كان يَرْوي الطَّرائف»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص907)

فلانٌ طَرِيفُ النَّسَبِ و الطَّرافَةُ فيه بَيِّنَةٌ

قال الأصمعِيُّ‌: فلانٌ طَرِيفُ‌ النَّسَبِ‌، وَ الطَّرافَةُ‌ فيه بَيِّنَةٌ‌، و ذٰلك إذا كانَ كَثِيرَ الآباءِ إلى الجَدِّ الأَكبرِ

, ج12 , ص348)

رجلٌ طَرِيفٌ بيّنُ الطرافة

ماضٍ هَشٌّ (التاج).

ماضٍ هَشٌّ .

ماضٍ هَشٌّ .

, ج9 , ص151)

فلان طَرِيفُ النسب

قال الأَصمعي: يقال فلان طَرِيفُ‌ النسب و الطَّرَافَة فيه بَيِّنة و ذلك إذا كان كثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر

, ج9 , ص218)

قال الأصمعيّ : يقال: فلان طريفُ النسب، و الطَّرافة فيه بيّنة: و ذلك إذا كان كثيرَ الآباء إلى الجد الأكبر.

, ج13 , ص219)

طارف وَ طريف

مال نو و آنكه ميان او و جدّ اكبرش آباء بسيار باشد يعنى از جدّ اكبر خود دور باشد و واسطه بسيار باشد ميان او و جدّ اكبرش و او بخلاف كلمه تعدّد است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص890)

عين طَرِيفٌ

مَطْروفة

مَطْروفة

مَطْرُوفَةٌ .

مَطْرُوفَةٌ .

, ج9 , ص146)

شيء طَرِيفٌ

طَيِّب غريب يكون و أَطْرَفَ فلان إذا جاء بطُرْفةٍ و اسْتَطرَف الشيءَ أَي عَدَّه طَريفا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص89)

طَيِّب غريب يكون; عن ابن الأَعرابي، قال: و قال خالد بن صفوان خيرُ الكلامِ ما طَرُفَتْ‌ معانيه، و شَرُفَت مَبانِيه، و التَذّه آذانُ سامعِيه

, ج9 , ص214)

طَيِّبٌ غَرِيبٌ ،يكونُ فى الثَّمَرِ و غَيرِه.

, ج9 , ص147)

شاهد معنایی الطَّرِيف

وَ عَنْ ذَلِكَ مَا حَرَسَ اَللَّهُ عِبَادَهُ اَلْمُؤْمِنِينَ بِالصَّلَوَاتِ وَ اَلزَّكَوَاتِ وَ مُجَاهَدَةِ اَلصِّيَامِ فِي اَلْأَيَّامِ اَلْمَفْرُوضَاتِ تَسْكِيناً لِأَطْرَافِهِمْ وَ تَخْشِيعاً لِأَبْصَارِهِمْ وَ تَذْلِيلاً لِنُفُوسِهِمْ وَ تَخْفِيضاً لِقُلُوبِهِمْ وَ إِذْهَاباً لِلْخُيَلاَءِ عَنْهُمْ

جمع طريف و هو المكتسب من المال حديثا كما في المنجد أو جمع طرف و هو الشيء و منتهى كل شيء كما في المنجد و الأول أنسب بالمقام

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ قَالَ عليه‌السلام إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ اَلنِّعَمِ فَلاَ تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ اَلشُّكْرِ

منهاج البراعة (خویی)

)

إذا انتحل العزّ الطريف فإنّهم لهم إرث مجد ما يرام تليد

التّليد:القديم،ضدّ الطريف.