اليَابِس

المنجد فی اللغة

, ص923)

فاقِد اخْضراره،لا نُسْغ فيه،ذابِل: «غُصْن يابِس»،«شجرة يابِسة» ¦¦

جافّ‌،كان رَطْباً و جَفّ‌:«فاصولية يابِسة» ¦¦

(طب)مُصاب بخَدَر و تصلُّب:«رُكْبة يابِسة» ¦¦

لا يلين: «رأس يابِس»

, ص1566)

وَجْهٌ يابس:قليل الخير.

المعجم المفصل في الجموع

, ص494)

خشك؛سخت،سفت،محكم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

ضدّ الرَّطْب.

يبس اليَبَس : مكانٌ يَبَس : أي يابس لا رطوبة فيه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7339)

يَبِسَ يَيْبِسُ و يَيْبَس ،الأول نادر، يَبْسًا و يُبْسًا ،و هو يابِسٌ ، و الجمع يُبَّس ،قال:

, ج8 , ص588)

و مكانٌ يَبْسٌ و يَبِيسٌ : يابِسٌ ،و كذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها و كَلَؤُها،و يَبَسٌ :صُلْبَةٌ شديدة. ¦¦

و كلأُ يَبِسٌ : يابِسٌ ،و قد استعمل فى الحيوان.

, ج8 , ص589)

و اليَبْس : يابس النَّبت. ¦¦

قال ابن السِّكِّيت: هو جمع يابس .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص154)

يبس - يَبِسَ ، بالكسر، يَيْبَسُ ، بالفتح، و يابَسُ ، و يَيْبِسُ كيَضْرِبُ شاذٌّ، فهو يابِسٌ و يَبِسٌ و يَبيسٌ و يَبْسٌ : كان رَطْباً فَجَفَّ ، ¦¦

... أو ما يَبِسَ من العُشْبِ و البُقُولِ التي تَتَناثَرُ إذا يَبِسَتْ ، أو عامٌّ في كُلِّ نَبَاتٍ يابِسٍ ، يَبِسَ فهوَ يَبِيسٌ ، كسَلِمَ فهو سَليمٌ . و كقَطَامِ : السَّوْءةُ ، أو الفُنْدُورَةُ . ¦¦

سَيْفُ حَكيم بنِ جَبَلَةَ العَبْدِيِّ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص404)

و شعر جعد: يابس لا يؤثر فيه البلّ بالماء و لا بالدُّهن.

أساس البلاغة

, ص711)

سَيْفُ حَكِيمِ بنِ جَبَلَةَ العَبْدِيّ‌ ، و فيه يَقُولُ‌ يومَ الجَمَلِ‌، و كانَ معَ عليٍّ رَضِي اللّٰه تعالى عنه: أَضْرِبْهُمُ باليَابِس ضَرْبَ غُلامٍ عابِس مِن الْحَيَاةِ أَيِس في الغُرُفَاتِ ناعِس.

تاج العروس

, ج9 , ص51)

اليابِسَة

مؤنث(اليابس)است ¦¦

زمين ¦¦

در سفر تكوين در انجيل بمعناى سر زمين خشك در برابر دريا آمده است. ¦¦

بيابان خشك

فرهنگ ابجدی

, ص1000)

أتى على الأَخضر و اليابس

هَدَم كلّ‌ شيء

, ص1566)

المفلوج اليابس الشقّ

يراد باليبس بطلان حسّهِ و ذهاب حركتهِ لا انهُ ميت حقيقةً.

أقرب الموارد

, ج5 , ص877)

قولهم: «المفلوجُ ( اليابسُ ) الشِّقّ »: يُراد ( باليُبْس ) بُطْلان حسّه و ذهاب حركته; لا أنه ميّتٌ حفيقةً .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص394)

الشعر اَلْيَابِسُ

أردؤه،و لا يُرى فيه سَحْج و لا دُهْنٌ‌

العین

, ج7 , ص315)

الشَّعَرُ اليابِس

أَرْدَؤُه و لا يرى فيه سَحْجٌ و لا دُهْن

لسان العرب

, ج6 , ص261)

أَرْدَؤُهُ ، لا يُؤَثِّر فيه دُهْنٌ و لا مَاءٌ ، و هو مَجَاز.

تاج العروس

, ج9 , ص51)

الشَّعَر اليابسُ أردؤه و لا يُرى فيه سَحْج و لا دُهْن.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص70)

سَكْرَان يَابِس

لا يتكلَّم من شدَّة السكر كاَنَّ الخمر اسكتتهُ بحرارتها و حكى ابو حنيفة رجل يَابس من السكر قال ابن سيده و عندي انهُ سكر جدّاً حتَّى كاَنهُ مات فجفّ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص877)

لا يتكلَّم من شدَّة السُّكر. (ج) يَبْسٌ‌، و يُبَّسٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

لا يتكلم من شدَّة السكر كأَن الخمر أَسكتته بحرارتها. ¦¦

حكى أَبو حنيفة: رجل يابِس من السُّكْر ¦¦

قال ابن سيده: و عندي أَنه سَكِر جدّاً حتى كأَنه مات فَجفّ‌.

لسان العرب

, ج6 , ص262)

يقال: سَكْرانُ يَابِسٌ : لا يَتَكَلّم من شِدّةِ السُّكْر، كأَنَّ الخَمْرَ أَسْكَتَتْه لحَرارَتِهَا، و حَكَى أَبو حنيفةَ ، رَحِمَه اللّٰه: رجُلٌ يَابِسٌ من السُّكْر. قال ابنُ سِيدَه: و عندي أَنَّهُ سَكِرَ جِدّاً حتَّى كأْنَّه ماتَ فجَفَّ .

تاج العروس

, ج9 , ص52)

و يقال للرَّجُلِ : إِيبَسْ ،أى:اسْكُت،و هو من ذلك سَكْرَان يابِس :لا يتكلم من شِدَّة السّكر،كأن الخَمْرَ أَيْبَسَتْه لحَرَارَتِها،و حكى أبو حَنِيفَة:رَجُلٌ يابِسٌ من السُّكْر...

, ج8 , ص589)

رَجُلٌ يابِسٌ

مرد بى خير و بركت

قليل الخَيْر

قليل الخير.

يقال للرَّجُلِ‌: إِيبَسْ‌ ،أى:اسْكُت،و هو من ذلك سَكْرَان يابِس :لا يتكلم من شِدَّة السّكر،كأن الخَمْرَ أَيْبَسَتْه لحَرَارَتِها،و حكى أبو حَنِيفَة:رَجُلٌ يابِسٌ‌ من السُّكْر،و عِنْدِى أنه سَكِر جدًا حتى كأنه ماتَ فَجَفَّ‌.

, ج8 , ص589)

رَجُلٌ يَابِسٌ‌ و يَبِيسٌ‌ : قَليلُ الخَيْرِ، و هو مَجاز.

قليل الخير.

وَجْهٌ يابِسٌ

قليل الخير

قَلِيلُ‌ اللَّحْمِ‌

قليل الخير

قليل الخير.

قليل الخير.

قَلِيلُ الخَيْرِ، و هو مَجاز.

قليلُ الخير.

شَعَرٌ يَابِس

لا يؤَثّر فيهِ البلُّ بالماء و لا بالدهن.

أقرب الموارد

, ج5 , ص877)

حجرٌ يابِسٌ

سنگ سخت.

صُلْب

, ص1566)

صلب و يقال «هذا اَيْبَس من الحجر» اَي: اصلب.

أَي صُلْبٌ .

صلب،«و أيبسُ من الصخر»;

أساس البلاغة

, ص711)

يدٌ يَابِسَةٌ

جاسية من غير يُبْسٍ‌ ،كنع عرض لها فيبسها

العین

, ج7 , ص315)

شيءٌ يابِس

آنچه كه خشك شده باشد

فرهنگ ابجدی

, ص1000)

اليَابِس در قرآن

وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ يٰابِسٍ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ مُبِينٍ (آیه 59/سوره الأنعام)

يبس: (بضمّ‌ و فتح اوّل) خشكيدن. و آن اين است كه چيزى‌تر بوده سپس بخشكد.

قاموس قرآن

, ج7 , ص259)

يَبِس البقلُ‌ و غيره يُبْساً . يَبِس و ييبِس، بكسر الباء فيهما جميعاً. قال اللّٰه تعالى: وَ لاٰ رَطْبٍ‌ وَ لاٰ يٰابِسٍ. [اليَبَس]: مكانٌ‌ يَبَس: أي يابس لارطوبة فيه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7340)

وَ سَبْعَ سُنْبُلاٰتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يٰابِسٰاتٍ (آیه 43/سوره يوسف)

يبس: (بضمّ‌ و فتح اوّل) خشكيدن. و آن اين است كه چيزى‌تر بوده سپس بخشكد.

العَقِيم,النَّاشِف,الصُّلْب,المُمْحِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

قاموس قرآن

, ج7 , ص259)

شاهد معنایی اليَابِس

مَكْفُولٌ بِرِزْقِهَا مَرْزُوقَةٌ بِوِفْقِهَا لاَ يُغْفِلُهَا اَلْمَنَّانُ وَ لاَ يَحْرِمُهَا اَلدَّيَّانُ وَ لَوْ فِي اَلصَّفَا اَلْيَابِسِ وَ اَلْحَجَرِ اَلْجَامِسِ

خشك و بى شكاف

اليابس: اسم فاعل خشك

مداخل مترادف اليَابِس

الشَّحِيح,الصَّلْد,النَّكْد,البَخِيل,الضَّنين,الأَصْلَد,الدَّنِيء,اللَّئِيم,المُسْك,المُسَكَة,المُمْسِك (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص18)

القَاحِل,النَّبات,الأَجْدَب,الأَجْرَد,المُمْحِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)

القَاحِل,الأَجْرَد,الجَدِيب,المُجْدِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)

الجَافّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

الجَافّ,القَدِيد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص472)

الجَافّ,الأَجْدَب,الصُّلْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص633)

الجامد,الصُّلْب,المَتين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

مداخل متضاد اليَابِس

المُخْضَوْضِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص597)

الأخضر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص64)

الأخضر,الخَضِيرِيّ,النَّضِير,الغَضّ,الحَشِيشيّ,المُورِق,الخَضِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص693)

المُخَضَّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص597)

الكَافِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

النَّضِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

الغَضّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

الرَّطْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص348)

النَّدْيَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص642)

الرَّطِيب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

المُبْتَلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص576)

النَّدِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص642)

المُورِق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

الخَضِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص316)

المُبلَّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

اليَابِس در اصطلاح

اليَابِسُ

(1856)اليابس هو الّذي في طباعه ممانع إلاّ أنّ في طباعه إمكان قبول ذلك عند تكلّف بجشمه القاسر إيّاه. (طبيعيات الشّفاء الفن الثّالث/ 187) هو الّذي يقبل ذلك (الشّكل و الانخراق) ببطء. (نفس المصدر الفنّ الثّاني/ 26) هو قابل الأشكال بعسر. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 313) هو ما يسهل تفرّقه و يصعب اتّصاله لذاته بأن يكون ذلك الجسم في نفسه بحيث تتفرّق أجزاؤه و تنفرك بسهولة. هي الكيفيّة الّتي يكون الجسم بها سهل التّفرّق عسر الاجتماع. (شرح المواقف/ 240) الأجسام ما يتفرّق أجزاؤه و يتعرّك بسهولة، إمّا لضعف تماسك الأجزاء بعضها ببعض، و إمّا لتركّبه من أجزاء صغار مع صلابة كلّ منهما، فالأوّل اليابس. هو الّذي في طباعه مانع يمنع من ذلك (عن قبول الأشكال الغريبة و رفضها) مع إمكانه. (الحكمة المتعالية 75/1) ← الرّطوبة، اليبوسة.

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص445)

اعلام

اليَابِسُ

بلفظ‍‌ ضد الرطب، وادي اليابس: نسب إلى رجل، قيل: منه يخرج السفياني في آخر الزمان.

معجم البلدان

, ج5 , ص424)

حصن باليمن، فى جبل وصاب، من أعمال زبيد. و الجزيرة الخضراء: بالأندلس. و المدينة الخضراء: بينها و بين مليانة يوم واحد، و هى مدينة جليلة كثيرة البساتين من أخصب مدن إفريقية. قلت: و الخضراء بئر بإزاء الثعلبية، قريبة منها، كانت عندها قرية.

مراصد الإطلاع

, ص471)

ضد الرطب: واد، قيل منه يخرج السفيانى فى آخر الزمان.