اليَبْس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد

معنای اليَبْس

اليَبْسُ

يبس - يَبِسَ ، بالكسر، يَيْبَسُ ، بالفتح، و يابَسُ ، و يَيْبِسُ كيَضْرِبُ شاذٌّ، فهو يابِسٌ و يَبِسٌ و يَبيسٌ و يَبْسٌ : كان رَطْباً فَجَفَّ ، - كاتَّبَسَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص404)

و هي ترعَى اليَبْسَ و اليبيسَ :ما يبس من النبات.

(

أساس البلاغة

, ص710)

اليابس ¦¦

جمع يابس كرَكب جمع راكب ¦¦

يقال «رجُلٌ يَبسٌ»اي قليل الخير

(

المنجد فی اللغة

, ص923)

مرادف(اليابس)است ¦¦

جمع يابس است همانند رَكب كه جمع راكب است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص1001)

مصدر ¦¦

اليابس يقال «حطبٌ‌ يَبْسٌ‌» اَي: يابس قال ثعلب كانهُ‌ خلقة قال علقمة: تخشخش ابدان الحديد عليهمِ‌ كما خشخشت يَبْسَ‌ الحصادِ جَنُوبُ‌ و قال ابن السكّيت هو جمع يابِس مثل راكب و رَكْب.

اليابس.و انظره.

المعجم المفصل في الجموع

, ص494)

اليابسُ‌. و يقال:حطبٌ‌ يَبْس. ¦¦

جمعُ‌ يابسٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

اليابِسُ. ¦¦

قال ابن سيده و اليَبْس و اليَبَس اسمان للجميع. ¦¦

يقال للحطب: يَبْسٌ، و للأَرض إِذا يَبِسَت: يَبْسٌ. ¦¦

يقال: حَطَبٌ يَبْسٌ ; قال ثعلب: كأَنه خِلْقة; قال علقمة: تُخَشْخِشُ أَبْدانُ الحَديدِ عَلَيهمُ‌، كما خَشْخَشَتْ يَبْسَ‌ الحَصادِ جَنُوبُ‌ ¦¦

قال ابن السكيت: هو جمع يابِس مثل راكِب و رَكْب ¦¦

قال أَبو منصور: و لا يقال لما يَبِس من الحَلِيِّ و الصِّلِّيَان و الحَلَمَة يَبيسٌ‌ ، و إِنما اليَبِيسُ‌ ما يَبِس من العُشْب و البُقول التي تتناثر إِذا يَبِسَت ، و هو اليُبْس و اليَبيسُ‌ أَيضاً; و منه قول ذي الرمة: و لمْ يَبْقَ بالخَلْصاءِ ممَّا عَنَتْ به مِنَ الرُّطْبِ‌، إِلا يُبْسُها و هَجِيرُها و يروى يَبْسها ، بالفتح، و هما لغتان.

زمين خشك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص799)

يُقَالُ‌: اليَبْسُ‌ في قَوْلِ عَلْقَمَةَ‌: تَخَشْخَشُ أَبْدَانُ الحَدِيدِ عَلَيْهمُ‌ كمَا خَشْخَشَتْ يَبْسَ‌ الحَصَادِ جَنُوبُ‌ جَمْعُ يَابِسٍ‌ ، كرَاكِبٍ و رَكْبٍ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ‌ السِّكِّيت، و حَرَّكَ العَجّاجُ الباءَ للضّرُورَةِ فِي قَوْلِه: تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ إِذَا ما وَسْوَسَا و الْتَجَّ في أَجْيَادِهَا و أَجْرَسَا زَفْزَفَةَ‌ الرِّيحِ الحَصَادَ اليَبَسَا

(

تاج العروس

, ج9 , ص50)

شاة يَبس :ليس لها لبن و ليس فى بطنها أولاد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص782)

و اليَبْسُ بالفتح: اليابِسُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص993)

و اليَبْس من النبت،و هو اليبيس .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1022)

ما يبس من النبات و غيره.

اسْمان للجَمْعِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص588)

و شاةٌ يَبَسٌ ،و يَبْسٌ :انْقَطَع لَبَنُها فَيَبِس ضَرْعها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

يابس النَّبت.

يَبْسُهَا

يروى « يَبْسُهَا » بالفتح، قال: و هما لغتان.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص993)

حَطَبٌ يَبْسٌ‌

هيزمى خُشْك

(

دستور اللغة

, ص844)

كَأَنَّهُ خِلْقَةٌ وَ يُقَالُ هُوَ جمع يَابِسٍ‌ مِثْلُ صَاحِبٍ و صَحْبٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص679)

مَكانٌ يَبْسٌ

اذا كانَ فيه ماءٌ فَذَهَبَ‌

(

دستور اللغة

, ص844)

مكان يَبْسٌ‌ و يَبيس : يابِسٌ كذلك.

(

لسان العرب

, ج6 , ص261)

يبس اليَبْس : مكان يَبْس و يَبَس بمعنى.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7339)

يابِسٌ ،و كذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها و كَلَؤُها،و يَبَسٌ :صُلْبَةٌ شديدة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص589)

يَبْس، يَبِس

خشك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص799)

شَىءٌ يَبْسٌ

سَاكِنُ الْبَاءِ بِمَعْنَى يَابِسٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص679)

شاةٌ يَبْسٌ

انقطع لبنها

اَي: بلا لبن.

انقطع لبنُها فيبس ضَرعُها. (ج) أَيْباسٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

شاة يَبَسٌ و يَبْس: انقطع لبنها فيَبِسَ ضَرْعها و لم يكن فيها لبن.

(

لسان العرب

, ج6 , ص261)

رجلٌ يَبْس

قليل الخير.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص877)

أَرض يَبْس

أَرض يَبْس و يَبَسٌ: صُلبة شديدة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص261)

يقال: أَرْضٌ يَبْسٌ ، بالفتح: يَبِسَ مَاؤُهَا و كَلَؤُهَا

(

تاج العروس

, ج9 , ص51)

أرضٌ يَبْسٌ ،إذا يَبِسَ نبتُها.

(

جمهرة اللغة

, ص342)

و مكانٌ يَبْسٌ و يَبِيسٌ : يابِسٌ ،و كذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها و كَلَؤُها،و يَبَسٌ :صُلْبَةٌ شديدة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص589)

اليَبْس در اصطلاح

اليَبْسُ

- بفتح الياء و سكون الباء - النبات الذي كانت فيه رطوبة فذهبت أو تقول: الذي جف بعد رطوبته، فهو: يابس، و شيء يبس - بسكون الباء - بمعنى: يابس أيضا. و اليبس - بفتح الباء -: المكان الذي يكون فيه ماء فيذهب، قال اللّه تعالى:. فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي اَلْبَحْرِ يَبَساً . [سورة طه، الآية 77]. قال الأزهري: طريق يبس: لا ندوّة فيه و لا بلل. و الأيبسان: ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين. «المفردات ص 550، و المصباح المنير (يبس) ص 679».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص509)

مداخل هم ریشه اليَبْس

الياء و الباء و السين:أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على جفاف.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص154)

اسماء

افعال

اليَبْس

معنای اليَبْس

مداخل هم موضوع اليَبْس

نعوت الغنم فى قلة ألبانها

اليَبْس در اصطلاح

مداخل هم ریشه اليَبْس

اسماء

افعال