معنای الطَّسْت

اَلطَّسْتُ

طَشتِ مسى ¦¦
فارسى است
(
فرهنگ ابجدی
, ص579)
sourceLink

إناء من نحاس لغسل الايدي(فارسية)
(
المنجد فی اللغة
, ص466)
sourceLink

في الأصل طَسَّةٌ‌
(
العین
, ج7 , ص182)
sourceLink

إناء كبير من نحاس أو نحوه مستديرٌ يُغْسَلُ فيه(يؤنث و يذكر).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص286)
sourceLink

إِناءٌ كبير مستديرٌ من نحاسٍ أَو نحوِه، يغسل فيه [معرب:تَشْت بالشين] يُؤَنَّثُ و يذكَّرُ. (ج) طُسُوتٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص557)
sourceLink

مِن آنِيَة الصُّفْرِ، أنثى تُذَكَّرُ ¦¦
الطَّسُّ‌ بلغة طَيِّئ أُبْدلَ مِنَ إِحْدَى السِّينينِ تَاءٌ‌ لِلاستِثقالِ‌، فإِذا جَمَعْتَ أَو صَغرْتَ رَددْتَ‌ السِّينَ‌، لأَنك فَصَلْتَ بَينهما بأَلفٍ أَو ياءٍ‌، فقلت طِسَاسٌ‌ و طُسَيْسٌ‌.
(
تاج العروس
, ج3 , ص90)
sourceLink

من آنية الصُّفْر، أُنثى، و قد تُذَكَّر. ¦¦
الجوهري: الطَّسْتُ الطَّسُّ، بلغة طَيِّئٍ، أُبدل من إِحدى السينين تاء للاستثقال، فإِذا جَمَعْتَ أَو صَغَّرْتَ، رددتَ السين، لِأَنك فصَلْتَ بينهما بأَلف أَو ياء، فقلت: طِساسٌ، و طُسَيْسٌ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص58)
sourceLink

قال الليث: الطَّسْتُ هي في الأَصل طَسَّةٌ‌ و لكنهم حذفوا تثقيل السين فخففوا و سكنت فظهرت التاء التي في موضع هاء التأْنيث لسكون ما قبلها، و كذلك تظهر في كل موضع سكن ما قبلها غير أَلف الفتح. ¦¦
أَما من قال إِن التاء التي في الطَّسْتِ أَصلية فإِنه ينتقض عليه قوله من وجهين: أَحدهما أَن الطاء و التاءَ لا يدخلان في كلمة واحدة أَصلية في شيء من كلام العرب، و الوجه الثاني أَن العرب لا تجمع الطَّسْتَ إِلاَّ بالطِّساسِ‌ و لا تصغرها إِلا طُسَيْسَة ، قال: و من قال في جمعها الطَّسَّات فهذه التاء هي تاء التأْنيث بمنزلة التاء التي في جماعات النساء فإِنه يجرّها في موضع النصب، قال اللَّه تعالى: أَصْطَفَى اَلْبَنٰاتِ عَلَى اَلْبَنِينَ‌ ; و من جعل هاتين اللتين في الابْنَةِ و الطَّسْتِ أَصليتين فإِنه ينصبهما لأَنهما يصيران كالحروف الأَصلية مثل تاء أَقوات و أَصوات و نحوه، و من نصب البنات على أَنه لفظ فَعَالٍ انتقض عليه مثلُ قوله هِباتٍ و ذواتٍ‌ ¦¦
قال أَبو عبيدة: و مما دخل في كلام العرب الطَّسْتُ‌ و التَّوْرُ و الطَّاجِنُ و هي فارسية كلها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص123)
sourceLink

الطسُّ ابدل من احدى السينين تاءٌ مؤنَّثة اعجميَّة (ج) طُسُوت و حُكِي الطَشْت بالشين المعجمة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص372)
sourceLink

قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: و مِمّا دَخَلَ في كَلامِ العَرَبِ: الطَّسْتُ و تورالتَّوْرُ و طجنالطَّاجِنُ و هي فارِسِيَّةٌ كلُّهَا
(
تاج العروس
, ج8 , ص340)
sourceLink

عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌، كالسَّطْل مُقَدَّمةَ‌ السِّينِ‌ ، و قد ذُكِرَ في مَوْضِعِه
(
تاج العروس
, ج15 , ص432)
sourceLink

قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ أَصْلُهَا طَسٌّ‌ فَأُبْدِلَ مِنْ أَحَدِ الْمُضَعَّفَيْنِ تَاءٌ لِثِقَلِ اجْتِمَاعِ‌ الْمِثْلَيْنِ لِأَنَّهُ يُقَالُ فِى الْجَمْعِ طِسَاسٌ‌ مِثْلُ سَهْمٍ وَ سِهَامٍ وَ فِى التَّصْغِيرِ طُسَيْسَةٌ‌ وَ جُمِعَتْ أَيْضاً عَلَى طُسُوسٍ‌ بِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ وَ عَلَى طُسُوتٍ‌ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ قَالَ‌ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ قَالَ الْفَرَّاءُ كَلاَمُ العَرَبِ‌ طَسَّةٌ‌ وَ قَدْ يُقَالُ طَسٌّ‌ بِغَيْرِ هَاءٍ وَ هِىَ‌ مُؤَنَّثَةٌ وَ طَيِّئٌ تَقُولُ طَسْتٌ‌ كَمَا قَالُوا فِى لُصٍّ لُصْتٌ و نُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمُ التَّذْكِيرُ و التَّأْنِيثُ‌ فَيُقَالُ هُوَ الطَّسَّةُ‌ و الطَّسْتُ‌ وَ هِىَ‌ الطَّسَّةُ‌ و الطَّسْتُ‌ وَ قَالَ الزَّجَّاجُ التَّأْنِيثُ‌ أَكْثَرُ كَلاَمِ الْعَرَبِ و جَمْعُهَا طَسَّاتٌ‌ عَلَى لَفْظِهَا وَ قَالَ السِّجِسْتَانِى هِىَ أَعْجَمِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ‌ وَ لِهٰذَا قَالَ الْأَزْهَرِىُّ هِىَ دَخِيلَةٌ فِى كَلاَمِ الْعَرَبِ‌ لِأَنَّ التَّاءَ و الطَّاءَ لاَ يَجْتَمِعَانِ فى كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص372)
sourceLink

الطَسُّ بلغة طيّئٍ أُبْدِلَ من إحدى السينين تاءً للاستثقال، فإذا جمعت أو صغّرت رددتَ السين، لأنك فصلت بينهما بألفٍ أو ياءٍ‌، فقلت: طِسَاسٌ‌ و طُسَيْسٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص258)
sourceLink

الطَّسّ‌(السابق).أبدل من إحدى السينين تاء.الجمع: طُسُوت .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص584)
sourceLink

(أسماء تفردت بها الفرس دون العرب، من الأواني) الطّسْتُ‌
(
فقه اللغة
, ص330)
sourceLink

مؤنثة، و هي أعجميّة و (الطَّسُّ ) تعريبُها، و الجمع ( طِساس ) و ( طُسوس ) و قد يقال: ( طُسُوت ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص20)
sourceLink

قال ابن المظفَّر: الطَّسْت : هي في الأصل طَسّة ، و لكنَّهم حَذفوا بتثقيل السّين فخفَّفوا و سكنتْ فظهرتْ التاء التي في موضع هاء التأنيث لسكون ما قبلَها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص194)
sourceLink

فارسية معرَّبة. و قال قوم:طسسطسٌّ ،و جمعوهطسسأطساسا وطسسطِساساوطسسطُسوسا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص397)
sourceLink

طست الطَّسْتُ : معروفة و هي الطَّسُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4109)
sourceLink

من آنية الصُّفْر،أنثى،قال اللِّحيانىُّ :و قد تُذَكَّرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص432)
sourceLink

و الطَّسُّ لغةٌ فى الطَّسْت
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص410)
sourceLink

الطاء و السين و التاء ليس بشىء، إلاّ الطَّسْت ، و هى معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص456)
sourceLink

طست - الطَّسْتُ : الطَّسُّ ، أُبْدلَ من إحدَى السِينَيْنِ تاءٌ ، و حُكِيَ بالشِّين المعجمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص205)
sourceLink

طسس - الطَّسُّ : الطَّسْتُ ، - كالطَّسَّةِ و الطِّسَّةِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص355)
sourceLink

الطَّسْتُ ، كَفَلْسٍ : معروفٌ ، و هي مؤنثّةٌ أو تُذَكَّرُ و تؤَنّثُ ، أو التّأنيثُ أكثرُ، و أصلُها: طَسٌّ فأُبدِلَت إحدى السّينين تاءً لثقل اجتماع المثلين;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص261)
sourceLink

الطَّسْتُ في الأَصْلِ

قالَ اللَّيْثُ‌: الطَّسْتُ‌ في الأَصْلِ‌: طَسَّةٌ‌ و لٰكنَّهُم حَذَفُوا تَثْقِيلَ السِّيِن فخَّفَّفُوا و سَكَنَتْ فظَهَرَت التّاءُ التي في مَوْضِع هَاءِ التأْنِيثِ لسُكُونِ مَا قَبْلَهَا و كذا تَظْهَرُ في كُلِّ موضِعٍ‌ سَكَنَ ما قَبْلَهَا غيرَ أَلِفِ الفَتْحِ‌ و الجَمْعُ طِسَاسٌ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص340)
sourceLink

طَسْت

ج طُسُوت (مذكَّر و مؤنَّث):إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه للغَسل(فارسيَّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص909)
sourceLink

جمعهُ طِساس و طُسُوس (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص421)
sourceLink

معرب طشت بالمعجمة. و في المغرب : إنها مؤنثة أعجمية و تعريبها طسّ، و خطئ فيه لأنها معربة، و طس مخفف منها أو لغة فيها. و قال الجوهري : طست عربية و أصلها طسّ و هي لغة طي أبدلت إحدى السينين تاء لدفع ثقل التضعيف و ردّ. و قال الفراء: طيّ تقول طست و غيرهم يقول طسّ و هم الذين يقولون لصت في لصّ.
(
شفاء الغليل
, ص205)
sourceLink

و قال الفراء: طيُّ تَقُولُ : طَسْتٌ ، كقولِهم في لصٍّ : لصتٌ ، و غيرُهم: طَسّةٌ ، و طَسٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص261)
sourceLink

طِسّ، طَسّ، طُسّة، طَسَّة، طَسْت؛ طشت

إناء نحاسي واسع تُغسل فوقه الأيدي. يُجمع «طَسّ» على أطساس و طُسُوس و طَسيس؛ و يُجمع «طَست» على طُسوت و طِساس، و طُسُوس. من الفارسية: «تَسْت» أي إناء. قال حميد بن ثور أو حميد الأَرْقَط يصف رأس أَصْلَع (من الرجز) إذ صَعِد الدهرُ إلى عِفراتِهِ فاجتاحها بمِشْفَرَي مِبْراتِهِ كأنّ طَسّاً بين قُنْزُعاتِهِ (عفراته: شعر مقدم رأسه؛ قنزعاته: الشعر حوالى رأسه). و قال الخالدي: (من الطويل) لَئِنْ لاحَ في عَضْدِ الأمير نجيعُهُ غداةً جَرَتْ في الطَّسْت منه سَبَاسِبُ و قال الراجز: «ضَرْبَ يَدِ اللَّعَّابةِ الطُّوسا»
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص335)
sourceLink

طِسْت، طَسْت

ج.طُسُوت :لگن، طشت؛ظرفشويى،دستشويى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397)
sourceLink

طست وَ طسّة

طشت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص882)
sourceLink

شاهد معنایی الطَّسْت

دعا بطست...فيه ماء فغمس يده اليمنى

الطّست:إناء معروف من آنية الصّفر(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص383)
sourceLink

فَدَعَا بِطَسْتٍ

هو بفتح طاء و سكون مهملة إناء معروف، و قد جاء بكسر الطاء، و قد تعجم السين، و أنكره بعضهم، و قد نقل فيه التذكير و التأنيث، و عن الزجاج التأنيث أكثر كلام العرب، و عن السجستاني هي عجمية معربة، و في المغرب نقلا عنه اَلطَّسْتُ‌ مؤنثة و هي أعجمية و الطَّسُّ‌ تعريبها و عن ابن قتيبة أصلها طس بتشديد السين فأبدل.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص210)
sourceLink

مداخل مترادف الطَّسْت

مداخل هم ریشه الطَّسْت

الطاء و السين و التاء ليس بشىء،إلاّ الطَّسْت ، و هى معروفة(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص456)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.