الأنصار

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الأنصار

أَنْصَارٌ

جَماعَةُ‌ الناصِرِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص126)
sourceLink

جماعة الناصِر
(
العین
, ج7 , ص108)
sourceLink

انصار نبي المسلمين غلب فيهِ جانب الاسميّة على جانب الوصفيَّة و لهذا نُسِب اليهِ على لفظهِ فقيل اَنْصاريٌّ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص414)
sourceLink

خلاف المهاجرين؛و هم الذين ناصروا الرسول عليه السلام من الأوس و الخزرج سُكَّان المدينة المنورة(لا يستعمل المفرد،بل يقال:أنصاريٌّ بالنسبة).انظر:النصير.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص72)
sourceLink

أَهل مدينة الرسول الذين ناصروه حين هاجر إِليهم، و هم خلاف المهاجرين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص925)
sourceLink

أَنصار النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص621)
sourceLink

أَعضاء،جماعة مُنْدَفِعين بحَماسة:«أنصار حِزْب سياسيّ‌» ¦¦
أَتباع مُناصرون: «الخوارج و الأنْصار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1415)
sourceLink

قال الأنباري:«من الأضداد أيضا قول العرب:قومٌ أنْصَار،للذين نصروا رسول اللّٰه صلَى الله عليه و سلم و آمنوا باللّٰه و رسوله،و قوم أنصار للنصارى،أنشد الفراءُ:[من [الرجز] لَمَّا رَأيْتُ نَبَطا أنْصَارَا شَمَّرْتُ عَنْ رُكْبَتِيَ الإزَارَا كُنْتُ لَهَا مِنَ النَّصَارَى جَارَا و يقال:قوم نصارى للكفار الذين يجعلون للّٰه ولدا،و يكفرون به،و يقال:قوم نصارى للذين نصروا عيسى عليه السلام،و كانوا على منهاج الحقّ،يعترفون بأن عيسى عَبْدٌ من عبيد اللّٰه جلّ و عزّ،و يشهدون لمحمد صلَى اللّه عليه و سلم بالتصديق،و الصابئون قوم مؤمنون،سُمُّوا صابئين لخروجهم من الباطل إلى الحق،يقال لمن خرج من دين إلى دين:صابئ،من ذلك أنّ قريشا كانت تسمّي النبيّ صلَى الله عليه و سلم صابئا،و يقولون لمن دخل في دينه عليه السلام: قد صبأ.فإن قال قائل:إذا كان هؤلاء كلّهم مُؤمنين،فما الفائدة في قوله: «مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ» ؟فيقال له:معناه:مَنْ دام منهم على الإيمان،فله أَجْرُه عند ربه.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص71)
sourceLink

يارى‌كنندگان ياران ياوران و او جمع نصير است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص115)
sourceLink

أَنصار النبي، صلى الله عليه و سلم، غَلبت عليهم الصِّفة فجرى مَجْرَى الأَسماء و صار كأَنه اسم الحيّ و لذلك أُضيف إِليه بلفظ الجمع فقيل أَنصاري.
(
لسان العرب
, ج5 , ص210)
sourceLink

پيروان،هواداران،طرفداران، حاميان،دوستان،ياران. ¦¦
انصار،(پيروان حضرت رسول اكرم(ص) در مدينه كه پس از هجرت به آن حضرت پناه دادند).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص693)
sourceLink

النَّصْرانِيَّةُ‌؛ دِينُهُم و مُعْتَقَدُهم الَّذِي يَذْهبون إِلَيْه و يُقَال: نَصْرانِيٌّ‌ و أَنْصَارٌ يُشِير به أَنّ أَنْصاراً جمْع نَصْرانِيٍّ‌ بياءِ النَّسَب كما هُوَ في سائر النُّسَخ هٰكذا و الصَّوابُ أَنَّ أَنْصَاراً جمْع نَصْرانٍ‌ بغير ياءِ النَّسَب كما هُوَ في اللّسَان و التكملة و ذكر قَوْل الشَّاعِر: لَمَّا رَأَيْتُ نَبَطاً أَنْصارَا بمعنى النَّصَارَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص531)
sourceLink

أنصار النبي صلى اللّه عليه و سلم: أهل المدينة من الأَوس و الخَزرَج الذين ناصروه حين هاجر إليهم،و هم خلاف المهاجرين،غلبت عليهم الصفة فصارت كأنها اسم لهم،و لذلك نسب إليه بلفظ‍‌ الجمع فقيل أنصارِيّ‌ . نصَره ينصُره نَصرا و نُصورا :أعانه و نجّاه و خلّصه فهو ناصر ،و الجمع: نُصّار و أنصار .و النَّصِير :الناصر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1269)
sourceLink

و الجمع الأنصارُ ، مثل شريفٍ و أشرافِ . و جمع الناصِرِ نَصْرٌ ، مثل صاحبٍ و صَحْبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص829)
sourceLink

، و تفسيره: أن يمنعه من الظُّلم إن وجَدَه ظالماً، و إن كان مظلوماً أعانه على ظالمه، و جمعُ النّاصِر أنصار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص113)
sourceLink

جمع ناصر ،مثل صاحب و أصحاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص744)
sourceLink

قال محمد بن يزيد: و العرب تقول في واحد الأنصار : نصر ، و شبهوا فَعْلاً بفَعَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6611)
sourceLink

النَّصْرُ :إعانةُ المَظْلومِ ، نَصَرَه يَنْصُره نَصْراً و رَجُلٌ ناصِرٌ من قَوْمٍ نُصَّارٍ ،و نَصْرٍ ، و أَنْصَارٍ قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّصِيرُ : الناصِرُ ، و الجمعُ أنْصَارٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص299)
sourceLink

- و النَّصْرانيَّةُ أيضاً: دِينُهُمْ ، و يُقالُ : نَصْرانِيٌّ و أنْصارٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص236)
sourceLink

أَنْصَار النبي

أعوانُه
(
العین
, ج7 , ص108)
sourceLink

و الأنْصَارُ : أنْصَارُ النبىِّ صلى اللّه عليه و سلم،غَلبتْ عليهم الصِّفَة فَجَرَى مَجْرى الأسْماءِ ،كأنَّه اسْمُ الحىِّ ،و لذلك أُضيفَ إليه بِلَفْظِ الجَمْعِ ،فَقِيلَ أنصارىٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص300)
sourceLink

و أنْصارُ النبيِّ ، صلى الله عليه و سلم، غَلَبَتْ عليهمُ الصِّفَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص236)
sourceLink

الأنصار در قرآن

وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلْأَوَّلُونَ مِنَ اَلْمُهٰاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصٰارِ (آیه 100/سوره التوبة) sourceLink

مراد از انصار اهل مدينه‌اند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را يارى كردند، جانب اسميّت بر وصفيّت آن غلبه يافته و در مقابل مهاجرين قرار گرفته است. ¦¦
نَاصِر: يارى كننده. جمع آن در قرآن مجيد ناصرون و انصار است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص73)
sourceLink

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصٰارَ اَللّٰهِ (آیه 14/سوره الصف) sourceLink

نُصْرَةُ‌ اللّه للعبد ظاهرة، و نُصْرَةُ‌ العبد للّه هو نصرته لعباده، و القيام بحفظ‍‌ حدوده، و رعاية عهوده، و اعتناق أحكامه، و اجتناب نهيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص809)
sourceLink

اَلنَّصْرُ و اَلنُّصْرَةُ‌: العَوْنُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص808)
sourceLink

نَصْر و نُصْرَة يعنى يارى و معاونت. ¦¦
يارى و نصرت خداوند بخوبى روشن است، اما يارى و نصرت بنده به خداوند، عبارت است از يارى به بندگان خدا و قيام به حفظ‍‌ حدود احكام خداوند، و پاسدارى و رعايت، پيمان خداى، فرمانبردارى از احكام او و دورى كردن از نواهى اوست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص346)
sourceLink

نَاصِر: يارى كننده. جمع آن در قرآن مجيد ناصرون و انصار است. ¦¦
يارى خدا بمردم روشن و آشكار است و يارى مردم بخدا آنست كه دين خدا را يارى كنند و رواج بدهند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص73)
sourceLink

نَصْر: من أسماء الرجال. و نُصير، بالتصغير. قال محمد بن يزيد: و العرب تقول في واحد الأنصار: نصر، و شبهوا فَعْلاً بفَعَل. و هذا القول صحيح، لأنهم يقولون: فلانٌ‌ نَصْري: أي ناصري . و قال الأخفش: واحد الأنصار نصير، مثل شريف و أشراف، و ناصر مثل صاحب و أصحاب.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6611)
sourceLink

وَ مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ أَنْصٰارٍ (آیه 270/سوره البقرة) sourceLink

نَاصِر: يارى كننده. جمع آن در قرآن مجيد ناصرون و انصار است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص73)
sourceLink

مَنْ أَنْصٰارِي إِلَى اَللّٰهِ (آیه 52/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلنَّصٰارىٰ‌ جمع نَصْرَانٍ‌ يقال رجل نَصْرَانٌ‌ و امرأة نَصْرَانَةٌ‌ لم تحنف و الياء في نَصْرَانِيٍّ‌ مثلها لغة كالتي في أحمري و اَلنَّصَارَى هم قوم عيسى، قيل نسبوا إلى قرية بالشام تسمى نَصُورِيَّةً‌، و يقال تسمى نَاصِرَةً‌، يؤيده حَدِيثُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: " سَمَّوْا اَلنَّصَارَى نَصَارَى لِأَنَّهُمْ‌ مِنْ‌ قَرْيَةٍ‌ مِنْ‌ بِلاَدِ اَلشَّامِ‌ نَزَلَتْهَا مَرْيَمُ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌ بَعْدَ رُجُوعِهَا مِنْ‌ مِصْرَ " . و قيل لأنهم نَصَرُوا المسيح. وَ عَنِ‌ اَلصَّادِقِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: " سُمِّيَ‌ اَلنَّصَارَى نَصَارَى لِقَوْلِ‌ عِيسَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مَنْ‌ أَنْصٰارِي إِلَى اَللّٰهِ‌" . و رجل نَصْرَانِيٌّ‌ بفتح النون و امرأة نَصْرَانِيَّةٌ‌ و اَلنَّصْرَانِيُّ‌ يطلق على كل من تعبد بهذا الدين. و في الحديث ذكر اَلْأَنْصَارُ، و هم الذين آوَوْا رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و نَصَرُوهُ. و فِيهِ‌: " شِعَارُنَا يَوْمَ‌ اَلْأَحْزَابِ‌ حم . . . [حم] لاٰ يُنْصَرُونَ‌ " . قيل معناه اللهم لا يُنْصَرُونَ‌ و يريد به الخبر لا الدعاء، لأنه لو كان دعاء لقال لِيُنْصَرُوا مجزوما، فكأنه قال و الله لا يُنْصَرُونَ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص495)
sourceLink

شاهد معنایی الأنصار

وَ قَالَ عليه‌السلام أَوَّلُ عِوَضِ اَلْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ اَلنَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى اَلْجَاهِلِ

الانصار: جمع ناصر (اقرب) يارى دهندگان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الأنصار در اصطلاح

أَنْصَارٌ

هم الذين آووا رسول اللّه (ص) و نصروه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص595)
sourceLink

اسم إسلامي سمى به النبي صلى الله عليه و سلم الأوس، و الخزرج، و حلفاءهم. و في الحديث الشريف: "آية الايمان حب الأنصار. و آية النفاق بعض الأنصار" .
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص354)
sourceLink

الاسم الإسلامي الذي سمّى به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم الأوس،و الخزرج، و حلفائهم.و في الحديث الشريف:«آية الإيمان حبّ الأنصار،و آية النّفاق بغض الأنصار».
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص87)
sourceLink

أي أنصار النبي صلى اللّه عليه و سلم من الأوس و الخزرج: وَ اَلَّذِينَ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ‌ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لاٰ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حٰاجَةً مِمّٰا أُوتُوا [الحشر: 9]، غلب فيه الاسمية فالنسبة إليه أنصاريّ‌.
(
التعریفات الفقهیة
, ص37)
sourceLink

اعلام

أَنْصَارٌ

هم أَنْصَارُ النَّبيِّ صلَّى اللّٰه تعالَى عليه و سلَّم من الأَوسِ و الخَزْرَجِ‌ و نَصَروا النبيَّ صلى اللّه عليه و سلّم في ساعةِ‌ العُسْرَة، غَلَبَتْ عليهم الصِّفَة فجَرَى مَجْرَى الأَسماءِ‌، و صار كأَنَّهُ اسمُ الحَيّ‌ و لذلِك أُضيفَ إِلَيْهِ بلَفْظ الجَمْع فقيل: أَنصارِيّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص529)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأنصار

النون و الصاد و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إتيان خَيرٍ و إيتائه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص435)sourceLink

اسماء

بُوخَتُنَصَّرالمُنَاصِراسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّصَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنُصَيْرالنَّاصِرالمنصورةالاِنْتِصَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَنْصَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّصْرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّصِيْرَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنْصِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأنصارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّصرانيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَصَّرُالنَّاصِرَةالنَّصْرَانَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّوَاصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَصَرَىالتَّناصُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّصْرَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنتصِراسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالنُّصُوْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّصْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَنْصُورناصِرَةُالنَّصارَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّصَيْرِيَّةالنَّصائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّصيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنّاصِريّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالانْتِصاريّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنَصْرَانِيَّةنَصْرَىمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد النَّصُورصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْتَصِرَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاِسْتِنْصَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَنْصِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالتَّنَصُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَنَاصِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلنَصْرُونةُالمَنْصُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَصُورِيَّةالنَّصرَوِيّانالنُّصْرَةمصدر ثلاثی مجرد نَصْرالنَّصْرمصدر ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.