المُخْلِص

[ خ ل ص ]

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنای المُخْلِص

المُخْلِص

راستگو. ¦¦

وفادار.

(

فرهنگ ابجدی

, ص796)

الذي وحّد اللّٰه تعالى خالصاً

(

‏لسان اللسان

, ص358)

الَّذي يُعبَّر عنه بصدق،صادر عن إحساس حقيقيّ‌ لا تمويه فيه:«عواطفُ‌ مُخْلِصة» ¦¦

الَّذي لا يَكْذِب و لا يغُشّ‌،صافي النِّيَّة و صادِقُ‌ المحبَّة،ثابت في محبَّته،في عواطفه:«صَديقٌ‌ مُخْلِص» ¦¦

تعبيرُ مجاملة في خِتام رسالة و مَعْناه:«الَّذي يُخْلِص لك الحُبّ‌»:«صديقُك المُخْلِص»، «المُخْلِص لك»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

دوست پاك و بى‌ريا

مخلص شما...،ارادتمند...(در نامه‌نگارى). ¦¦

مخلص، فداكار؛ صريح، روشن، بى‌پرده، رك‌وراست، پوست‌كنده؛ باوفا، صادق، بى‌ريا؛ وفادار، پاى‌بند، مؤمن (ل‍به كسى يا چيزى)؛ پاكدل، پرهيزگار، صالح، پاكدامن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص177)

الذي وحّد اللّه تعالى خالصاً و لذلك قيل لسورة: قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ ، سورة الإِخلاص

(

لسان العرب

, ج7 , ص26)

قال الزَّجّاجُ‌: المُخْلَص : الَّذِي جَعَلَه اللّٰه مُخْتاراً خَالِصاً من الدَّنَسِ‌، و المُخْلِصُ‌ : الَّذِي وحَّدَ اللّٰه تعالى خَالِصاً

(

تاج العروس

, ج9 , ص274)

المُخْلِصُونَ

الموحدون

(

العین

, ج4 , ص187)

فالمُخْلَصُونَ : المختارون، و المخلِصُون : الموحِّدون.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص65)

المُحبّ المُخْلِص

الصادق المحبَّة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص88)

بَعِيرٌ مُخْلِصٌ

سمين المخ

(

العین

, ج4 , ص187)

هو السَّمِينُ‌ المُخِّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص247)

الليث: بَعِيرٌ مُخْلِصٌ‌ إِذا كان قَصِيداً سَميناً; و أَنشد: مُخْلِصة الأَنْقاءِ أَو رَعُوما

(

لسان العرب

, ج7 , ص29)

قال الليث: بَعِيرٌ مُخْلِصٌ - إذا كان مُخُّه قصيداً سميناً، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص65)

المُخْلِص در قرآن

وَ مٰا أُمِرُوا إِلاّٰ لِيَعْبُدُوا اَللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ (آیه 5/سوره البينة)

قال بعض المفسرين: و معنى اَلْإِخْلاَصِ‌ هي القربة الذي يذكرها أصحابنا في نياتهم، و هو إيقاع الطاعة خَالِصاً لله وحده، فمنطوق الآية يدل على أن الأمر منحصر في العبادة اَلْمُخْلَصَةِ‌، و الأمر بالشيء نهي أو مستلزم للنهي عن ضده كما تقرر في الأصول، فيكون كل ما ليس بِمُخْلَصٍ‌ منهيا عنه، فيكون فاسدا.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص168)

فَاعْبُدِ اَللّٰهَ مُخْلِصا لَهُ اَلدِّينَ (آیه 2/سوره الزمر)

اخلاص دين براى خدا، آنست كه دين را از شرك بت پرستان و تثليث نصارى و تشبيه يهود و مطلق غير خدا، خالص و پاك و صاف كنيم. صيغه‌هاى ماضى و اسم فاعل آن همه راجع باين معنى است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص280)

[مُخلِص: خالص کننده، پاک کننده]

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص281)

وَ اُدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ (آیه 29/سوره الأعراف)

اَلْخَالِصُ‌ كالصافي إلاّ أنّ‌ الخالص هو ما زال عنه شوبه بعد أن كان فيه، و اَلصَّافِي قد يقال لما لا شوب فيه، و يقال: خَلَّصْتُهُ‌ فَخَلَصَ. ¦¦

حقيقة اَلْإِخْلاَصِ‌: التّبرّي عن كلّ‌ ما دون اللّه تعالى.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص292)

اَلْخَالِص، مثل - صافى يعنى پاك و پالوده، جز اينكه، در جسم خالص يا هر چيزى خالصى، آثار آميختگى با چيزى كه قبلا در آن بوده پيوسته وجود دارد ولى در معنى صافى گفته‌اند از مشوب بودن با چيز ديگرى بكلّى پاك است و اثر آميختگى در آن نيست.

[مُخلِص: خالص کننده، پاک کننده]

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص281)

[أَخْلص] للّه تعالى الدين. ¦¦

أي الذين أخلصوا طاعة اللّه تعالى.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1902)

وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (آیه 139/سوره البقرة)

(

ترجمه مفردات راغب

, ص624)

حقيقة اَلْإِخْلاَصِ‌: التّبرّي عن كلّ‌ ما دون اللّه تعالى.

[مُخلِص: خالص کننده، پاک کننده]

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص281)

شاهد معنایی المُخْلِص

السّلام على المخلصين في طاعة الله

المخلص:الذي أخلصه الله جعله مختارا خالصا من الدنس،و المخلص:الذي وحّد الله تعالى خالصا و لذلك قيل لسورة«قل هو الله أحد»سورة الإخلاص لأنّها خالصة في صفة الله تعالى و تقدّس(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص459)