المَعاذير

[ ع ذ ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَعاذير

المَعَاذِير

الحُجَجُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص150)

أَعذار،حُجَج يُعْتذَر بها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

لما اعْتَذَرَ بِهِ‌

جمع كقوله تعالى وَ لَوْ أَلْقىٰ‌ مَعٰاذِيرَهُ‌ اى مستوره

يَشُوبُها الكذبُ‌

[القيامة:15]قال الزَّجَّاجُ :جاءَ فى التفسير: المعاذيرُ :السُّتُورُ،واحِدها مِعْذَارٌ . ¦¦

و قيل: المعاذيرُ :الحُجَجُ ،أى لَو أدْلى بكلّ حُجَّةٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص76)

السُّتُورُ، و الحُجَجُ ، الواحدُ: مِعْذَارٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص162)

اسمُ جمعٍ لها - كالمَنَاكِيرِ للمُنْكَرِ - لا جمعٌ و إلّا لقيلَ : مَعَاذِرُ ، و قال الكُوفيُّونَ : هي جمعٌ لها بزيادةِ الياءِ ، و وافقَهُمْ ابنُ مالكٍ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص377)

الجمعُ : مَعَاذِيرُ . و من المجاز

(

الطراز الأول

, ج8 , ص380)

المعتذِر يكون مُحِقاً و يكون غير مُحِقّ‌؛ و المعاذير يشوبها الكذب.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص184)

الستور بلغة أهل اليمن، واحدها مِعْذار .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص187)

لَوْ أَلْقىٰ مَعٰاذِيرَهُ

أى و لو جادَلَ عنها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص739)

قيل: المَعَاذِيرُ هنا: السُّتُورُ بلُغَةِ اليَمَنِ‌ و قيل: الحُجَجُ‌ أَي لو جادَلَ عنها بكلِّ حُجَّةٍ يَعْتَذِرُ بها الواحِدُ مِعْذَارٌ و هو السِّتْرُ أَورَدَه الصّاغانِيُّ و صاحِبُ‌ اللسان

(

تاج العروس

, ج7 , ص202)

المَعاذير در قرآن

وَ لَوْ أَلْقىٰ مَعٰاذِيرَهُ (آیه 15/سوره القيامة)

قال الزَّجَّاجُ‌: جاءَ فى التفسير: المعاذيرُ: السُّتُورُ، واحِدها مِعْذَارٌ . و قيل: المعاذيرُ: الحُجَجُ‌، أى لَو أدْلى بكلّ‌ حُجَّةٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص76)

العُذْرُ: الحُجَّةُ‌ التِى يُعْتَذَرُ بها، و الجمعُ‌ أَعْذَارٌ . و عَذَرَهُ‌ يَعْذِرُه عُذْرًا و عِذْرَةً‌ و عُذْرَى و مَعْذِرَةً‌ و مَعْذَرَةً‌، و الاِسمُ‌ المَعْذُورَةُ‌، و أعْذَرَهُ‌ كعَذَرَهُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص71)

قال بعضهم: و لو أدلى بكلّ‌ حُجَّة يَعتذِر بها. و جاء في التفسير أيضاً: و لو ألقى ستوره، المعاذير: الستور بلغة أهل اليمن، واحدها مِعْذار. ¦¦

المعاذر جمع مَعْذِرة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص187)

المَعْذِرة: اسم على مفعِلة من عَذَر، يعذِر، و أقيم مُقَام الاعتذار.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص183)

معاذير: جمع معذرة است بمعنى عذرها، حجت‌ها.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص312)

قيل: المعاذير الحُجَجُ‌، أَي لو جادَلَ‌ عنها و لو أَدْلى بكل حجة يعتذر بها; و جاء في التفسير: المَعاذير السُّتور بلغة اليمن، واحدها مِعْذارٌ، أَي وَ لَوْ أَلْقىٰ‌ مَعٰاذِيرَهُ. ¦¦

العُذْر: الحجة التي يُعْتَذر بها; و الجمع أَعذارٌ . يقال: اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً و عِذْرةً‌ و مَعْذُرة [مَعْذِرة] من دَيْنهِ‌ فعَذَرْته، و عذَرَه يَعْذُرُهُ‌ [يَعْذِرُهُ‌] فيما صنع عُذْراً و عِذْرةً‌ و عُذْرَى و مَعْذُرة [مَعْذِرة]، و الاسم المعذَرة [المعذِرة]. و المَعْذِرةُ‌: اسمٌ‌ على مَفْعِلة من عَذَرَ يَعْذِر. و المَعاذِرُ: جمع مَعْذِرة.

(

لسان العرب

, ج4 , ص552)

أي: أرخى ستوره، و أغلق أبوابه. ¦¦

[المعذار]: السِّتْر بلغة بعض اليمانيين. قيل: هو جمع مَعْذِرةً‌، و قيل هو جمع عُذْر على غير قياس.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4432)

شاهد معنایی المَعاذير

فَمَا فَعَلَ وَاحِدَةً مِنَ اَلثَّلاَثِ وَ جَاءَ بِأَمْرٍ لَمْ يُعْرَفْ بَابُهُ وَ لَمْ تَسْلَمْ مَعَاذِيرُهُ

عذرها و معذرتها

(

واژه های نهج البلاغه

, ص120)

ضرب المثل المَعاذير

المَعَاذِير

قال الله عز و جل: بَلِ اَلْإِنْسٰانُ عَلىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَ لَوْ أَلْقىٰ‌ مَعٰاذِيرَهُ‌ ; قيل: المعاذير الحُجَجُ‌، أَي لو جادَلَ عنها و لو أَدْلى بكل حجة يعتذر بها ¦¦

قال الله عز و جل: بَلِ اَلْإِنْسٰانُ عَلىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَ لَوْ أَلْقىٰ‌ مَعٰاذِيرَهُ‌ ; قيل: المعاذير الحُجَجُ‌، أَي لو جادَلَ عنها و لو أَدْلى بكل حجة يعتذر بها; و جاء في التفسير: المَعاذير السُّتور بلغة اليمن، واحدها مِعْذارٌ ، أَي وَ لَوْ أَلْقىٰ مَعٰاذِيرَهُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص552)

جاء بأمر لم يعرف بابه و لم تسلم معاذيره

ترجمه: به كارى دست زد كه دليل روشنى براى انجام آن نداشت و عذرهايى آورد كه مردم پسند نيست. غريبى گرت ماست بيش آورد دو پيمانه آبست و يك چمچه دوغ گر از بنده لغوى شنيدى ببخش جهان ديده بسيار گويد دروغ (سعدى) لاف در غربت و آواز در بازار مسگران. سنگ بزرگ علامت نزدن است. لاف بسيار، نان كم. پز عالى جيب خالى. Great barkers are not the biters. Great promise, small performanee.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص79)

إِنَّ المَعَاذِيرَ يَشُوبُها الكَذِبُ

يضربُ في اجتنابِ‌ تكلُّفِ العُذْرِ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص388)

يقال:معذرة و معاذير و معاذِر.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص27)

المعاذير يشوبها الكذب

أي يحتاج المعتذر أن يقوّي عذره بالكذب فيه. [377] - الأنس يذهب المهابة. معروف.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص80)

مداخل هم ریشه المَعاذير

العين و الذال و الراء بناءٌ صحيح له فروعٌ‌ كثيرة،ما جعَلَ‌ اللّٰه تعالى فيه وجهَ‌ قياسٍ‌ بَتَّةً‌،بل كلُّ‌ كلمةٍ‌ منها على نَحوِها و جِهَتها مفردة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص253)

اسماء

افعال