الاِصْطِفَاء

[ ص ف و ]

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال

معنای الاِصْطِفَاء

الاصْطِفاء

الاختيار

مص

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

برگزيدن

گزينش،بهينه‌گزينى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص368)

قال الرَّاغبُ‌: الاصْطِفاءُ‌ تَناوُلُ صَفْوَ الشيء كما أنَّ الاخْتِيارَ تَناوُلُ خَيْرَه؛ و منه محمدٌ صَلَى اللّه عليه و سلّم مُصْطَفاهُ‌ أَي مُخْتارُهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص601)

اصطفَى الشيء و استصفاه: أخذ منه صَفوه .و-اختاره.و صَفوة الشيء (مثلثة الصاد)و صَفوه :خياره و خالصه.و صفا الشيء يصفو صَفوا و صَفاء :خلا من الكدر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1377)

الاختيارُ، افتعالٌ من الصفْوَة ، و منه النبي المُصطَفى ، و الأنبياء المُصطَفَوْن ، و هم من المُصطَفَيْن : إذا اختِيروا، و هم المُصطَفُون : إذا اختاروا، هذا بضَمِّ الفاء.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص174)

صفو الاصطفاء : اصطفاه :أي اختاره، قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3778)

الاخْتِيارُ، افْتِعالٌ من الصَّفْوَةِ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص463)

اصْطِفاءُ اللَّهِ عبْدَه

قد يكونُ بإيجادِهِ إيَّاه صافِياً عن الشَّوْبِ المَوْجودِ في غيرِهِ‌ و قد يكونُ باخْتِيارِه و حكْمِه و مِن الأوَّل: إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفىٰ‌ آدَمَ وَ نُوحاً و قوْله تعالى: و إنَّه لَمِنَ اَلْمُصْطَفَيْنَ‌ اَلْأَخْيٰارِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص601)

اصْطِفاء طبيعيّ

نظريَّة داروين في النُّشوء، قوامها أَنَّ‌ الإزالة الطَّبيعيَّة للأَفْراد الأقلّ‌ قوَّةً‌،الأقلّ‌ قدرةً‌ على تَنازُع البقاء،يُتيح للنَّوع أن يَتحسَّن من جيل إلى جيل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص843)

شاهد معنایی الاِصْطِفَاء

اختيار الأنبياء وَ اِصْطَفَى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدِهِ أَنْبِيَاءَ أَخَذَ عَلَى اَلْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ

برگزيدن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الاستخلاص

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

مداخل مترادف الاِصْطِفَاء

الاِخْتيار,العَرْبَلَة,الاِنْتِقَاء,الاِنْتِخَاب,الاِنْتِحَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

الاِخْتيار,الاِنْتِخَال,الاِنْتِقَاء,الغَرْبَلَة,الاِنْتِخَاب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

مداخل متضاد الاِصْطِفَاء

الإِقْسَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

القَسْر,الإكْراه,القَهْر,الفَرْض,الإِجْبَار,الجَبْر,الإِرْغَام,الرَّغْم,الإِلْزَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

القَسْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

الإكْراه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص137)

القَهْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

الفَرْض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الإِجْبَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص49)

الجَبْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

الإِرْغَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

الإِلْزَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)

الاِصْطِفَاء در اصطلاح

الاصْطِفاء

[في الانكليزية] Pure illumination or election - [في الفرنسية] Illumination pure، pure election هو عند أهل السلوك الاجتباء الخالص .

(

موسوعه کشاف

, ص212)

تناول صفو الشيء. -: الاختيار.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص214)

تناول صفو الشيء. -:الاختيار.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص61)

- إنّ معنى الاصطفاء من اللّه للأنبياء برسالته هو اختصاصه إيّاهم بها، و ليس معنى الاصطفاء معنى الاختيار (ش، ق، 544، 12)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص134)

Selection

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1524)

- الاصطفاء على وجهين: اصطفاء الأنبياء عليهم السلام بالعصمة، و التأييد، و الوحي، و تبليغ الرسالة، و لسائرهم من المؤمنين: الاصطفاء بصفاء المعاملة و حسن المجاهدة و التعلّق بالحقائق و المنازلة. (طوس، لمع، 109، 1) - "الاصطفاء" معناه: الاجتباء في سابق العلم، و هو إسم مشترك. (طوس، لمع، 447، 15) - الاصطفاء: الاصطفاء هو أن يفرغ الحقّ تعالى قلب العبد لمعرفته، حتى تنشر معرفته صفاءها فيه. و جميع المؤمنين الخاص منهم و العام سيّان في هذه الدرجة: من عاص، و مطيع، و ولي، و نبي. (هج، كش 2، 635، 1)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص66)

1 - الاصطفاء معناه الاجتباء في سابق العلم، و هو اسم مشترك. قال اللّه تعالى: وَ اِجْتَبَيْنٰاهُمْ وَ هَدَيْنٰاهُمْ‌ . و قال اللّه تعالى: اَللّٰهُ يَصْطَفِي مِنَ اَلْمَلاٰئِكَةِ رُسُلاً وَ مِنَ‌ اَلنّٰاسِ‌ . و قال الواسطيّ‌، رحمه اللّه: «ابتداك بنفسه و اصطفاك لنفسه، فمن استعظم ذلك حسنت أخطار نفسه فيما بذلت، فإن قابلته بنفس العناية تضمّنك ما منه الهداية» (الطوسي، ص 447). 2 - الاصطفاء هو أن يفرغ الحقّ تعالى قلب المؤمن لمعرفته حتّى تنشر معرفته صفاءها فيه. و جميع المؤمنين الخاصّ منهم و العامّ سيّان في هذه الدّرجة، من عاص و مطيع و وليّ و نبيّ لقوله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْكِتٰابَ اَلَّذِينَ‌ اِصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سٰابِقٌ‌ بِالْخَيْرٰاتِ (الهجويري، ص 635). 3 - الاصطفاء الاجتباء الخالص عند السالكين (التّهانوي، ج 4، ص 289). الاصطلاح: الاصطلاح إخراج اللّفظ من معنى لغويّ إلى آخر لمناسبة بينهما. و قيل: الاصطلاح اتّفاق طائفة على وضع اللّفظ بإزاء المعنى. و قيل: الاصطلاح إخراج الشّيء من معنى لغويّ إلى معنى آخر لبيان المراد. و قيل: الاصطلاح لفظ معيّن بين قوم معيّنين (الجرجاني، ص 28).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص43)

الاصطفاء في علم الكلام

إنّ‌ معنى الاصطفاء من اللّه للأنبياء برسالته هو اختصاصه إيّاهم بها، و ليس معنى الاصطفاء معنى الاختيار. (الأشعري، مقالات الإسلاميين، 544، 12).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص264)

الاصطفاء في التصوّف

الاصطفاء على وجهين: اصطفاء الأنبياء عليهم السّلام بالعصمة، و التأييد، و الوحي، و تبليغ الرسالة، و لسائرهم من المؤمنين: الاصطفاء بصفاء المعاملة و حسن المجاهدة و التعلّق بالحقائق و المنازلة. (أبو نصر الطوسي، اللمع، 109، 1). ¦¦

الاصطفاء هو أن يفرغ الحقّ‌ تعالى قلب العبد لمعرفته، حتى تنشر معرفته صفاءها فيه. و جميع المؤمنين الخاص منهم و العام سيّان في هذه الدرجة: من عاص، و مطيع، و وليّ‌، و نبيّ‌. (الهجويري، كشف المحجوب 2، 635، 1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص264)

الاصطفاء في اللّغة

الصفو و الصفاء:... نقيض الكدر... و صفوة كل شيء: خالصه من صفوة المال و صفوة الإخاء... و استصفيت الشيء: إذا استخلصته... و استصفى صفو الشيء: أخذه... و استصفى الشيء و اصطفاه: اختاره... و الاصطفاء: الاختيار، افتعال من الصّفوة. و منه: النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، صفوة اللّه من خلقه و مصطفاه، و الأنبياء المصطفون، و هم من المصطفين إذا اختيروا... و صفيّ‌ الإنسان: أخوه الذي يصافيه الإخاء... و أصفيته الودّ: أخلصته و صافيته... و الصفيّ‌: الخالص من كل شيء. و اصطفاه: أخذه صفيّا. (لسان العرب، صفا، 462/14-463).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص263)

الاصطفاء: هو عند أهل السلوك الاجتباء الخالص. (كشاف الاصطلاحات، الاصطفاء، 212/1). ¦¦

الاصطفاء: في الأصل تناول صفوة الشيء، كما أن الاختيار تناول خيره. و الاجتباه: تناول جابته أي وسطه، و هو المختار. و اصطفاء آدم النبي على العالم بأن رجّحه على جميع الملائكة. و اصطفاء نوح عليه الصلاة و السّلام على العالم بأن أهلك قومه و حفظ‍‌ نوحا و أتباعه. و اصطفاء آل إبراهيم على العالم بأن جعل دينهم شائعا و ذلّل مخالفيهم. و اصطفاء موسى و هارون على العالم بأن جعل فرعون مع عظمته و غلبة جنوده مغلوبا. و اصطفاء محمد صلّى اللّه عليه و سلّم على جميع المكوّنات بأن جعله حبيبا. (الكليات، فصل الألف و الصاد، الاصطفاء، 203/1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص264)