كَبَسَ یکبِس

-كَبْسًا:شَدَّ و ضَغَط‍‌ بقُوَّة ليُقَلِّل حَجْمًا أَو يَجْمَع أَشْياء مُخْتَلِفة في أَصْغَر فُسْحة مُمكِنة،حَشَر(آراميّة):«كَبَس ثيابًا في حَقيبة»،«كبسَ‌ البضائع» ¦¦

ضَغَط‍‌:«كبس على شَيء في مِلْزَم» ¦¦

نَقَع في المِلح أو الخَلّ‌ للحِفظ‍‌: «كبَس خُضَرًا»،«كبس زَيْتُونًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1211)

شبيخون بُرْد ،وَ دَفَنَ‌،وَ الكِبْسُ‌:الاسمُ‌

(

دستور اللغة

, ص666)

(كَبْس ):فشردن (چيزى را)،فشار آوردن(بر چيزى)؛انباشتن،پر كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص576)

( كبَسَ ) النهرَ فانكبس، و كذا كل حُفرة إذا طمَّها أي ملأها بالتراب و دفنَها، و منه: «و ما كُبِس به الأرضُ من التراب» أي طُمَّ و سُوِّي، و اسمُ (231 أ) ذلك: الترابُ ( الكِبْسُ ) و ( الكَبِيْسُ ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص204)

الكَبْس :طمُّ الحفرة بالتراب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5746)

الأكبس :الرجل العظيم الرأس. و يقال:هو الذي دخلت جبهته و أشرفت هامتُه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5748)

كَبَس الحفرةَ يَكْبِسها كَبْسا :طواها بالتراب و غيره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص728)

ثمّ يتَّسعون فيقولون: كَبَس فلانٌ رأسَه في ثوبه، إذا أدخَلَه فيه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص154)

كَبَسَه

شبيخون زدن،حمله كردن،هجوم آوردن،يورش بردن(به جايى)؛ نمك‌سود كردن،در آب‌نمك خواباندن؛در سركه خواباندن،ترشى انداختن؛كنسرو كردن،مربا كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص576)

كَبَسَت الناصيةُ الجبهةَ، أَو الأَرضةُ الشَّفَةَ العليا

أَقبلت عليها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص773)

كَبَسَ البِئْرَ و النَّهْرَ يَكْبِسُهُمَا كَبْساً

طَمَّهُما و رَدَمَهُمَا و طَوَاهُما بالتُّرابِ‌ ، و كذٰلِك الحُفْرَةَ‌. و ذلِك التُّرابُ‌ كِبْسٌ‌ ، بالكَسْرِ ، و هو من الأَرْضِ ما يَسُدُّ مِن الهَوَاءِ مَسَدًّا.

(

تاج العروس

, ج8 , ص438)

كَبَسَ اللِّفْتَ وَ نَحْوَهُ فِى الخَلِّ

شلغم و مانند آن را در سركه انداخت تا ترشى بسازد

(

فرهنگ ابجدی

, ص719)

أَنقعه فيه ليُحمِض،فهوكَبِيسٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص670)

قد كَبَسَ الحفرة يَكْبِسُها كَبْساً

طَواها بالتراب و غيره، و اسم ذلك التراب الكِبْس، بالكسر.

(

لسان العرب

, ج6 , ص190)

كَبَس رَأْسَه في ثَوْبِه كُبُوساً

أَخْفاهُ و أَدْخَلَه فيه. و قِيلَ : تَقَنَّع ثُمَّ تَغَطَّى بطائِفَتِه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص438)

كَبَسَتِ النَّاصِيَةُ جَبْهَتَهُ

موى بالاى پيشانى او روى پيشانيش قرار گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص719)

كَبَسَ على فلان، أَو دارَ فلانٍ

هجم عليه و احتاط‍‌ به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص773)

كَبَسَ البئْرَ و النهرَ كَبْسا

طمَّهما بالتراب

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص509)

كبَسْت النهرَ و البئر كَبْساً

طَمَمْتها بالتراب.

(

لسان العرب

, ج6 , ص190)

طَمَمْتُهَا بالتراب. و اسمُ ذلك التراب كِبْسٌ بالكسر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص969)

كَبَسَ الآلةَ المِيكانيكيَّةَ

موتور را وارسى كرد، موتور را آزمايش كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص576)

كَبَس الرجلُ يَكْبِس كُبوسا

كَبّس الرجلُ يَكْبِس كُبوسا ،و تكبَّس :أدخل رأسه فى ثوبه ¦¦

تقنّع به ثم تغطَّى بطائفته

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص728)

كَبَسَ القطّانُ القطنَ لبيعه

ضغطه و جعله صغير الحجم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص639)

كَبَسَ رَأْسَهُ فِى الثَّوب

سر در گريبان كرد

أَدخله

كَبَسَ السَّنَةَ بِيَوْمٍ

يك روز بر روزهاى سال افزود.

زاد فيها يوماً

زادهُ فيها

يك روز به سال افزودند،سال را كبيسه گرفتند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص576)

كَبَسَ القومُ دارَ فلانٍ

هجموا عليها فجاَةً و احتاطوها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص509)

قد كَبَسَهَا يَكْبِسُهَا

إِذا جامَعَهَا مَرَّةً‌ ، كأَنَّهُ شُبِّهُ‌ بالكابُوس الَّذي يَقَعُ على النَّائم مَرَّةً وَاحدَةً لا يَقْدِرُ علَى الحَرَكَة مَعَه

(

تاج العروس

, ج8 , ص439)

كَبَسَ الناصيةُ جبهتَهُ

سالت عليها

سالت عليها

شاهد معنایی كَبَسَ یکبِس

كما كبس موسى كليمك فرعون...و كما الأرض مكبوسة تحت السماء،و كما بنو آدم مكبوسون تحت السماء و تحت ملك الموت،و كما ملك الموت مكبوس بين يدي اللّه

قال الفيروز آبادي :كبس البئر و النهر:طمّهما بالتراب،و رأسه في ثوبه: أخفاه و أدخله،و داره:هجم عليه و احتاط،و المكبّس: من يقتحم الناس فيكبسهم(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص677)

إِنَّا نَكْبِسُ اَلزَّيْتَ وَ اَلسَّمْنَ نَطْلُبُ فِيهِ اَلتِّجَارَةَ

فِي اَلدُّعَاءِ: " يَا مَنْ‌ كَبَسَ‌ اَلْأَرْضَ‌ عَلَى اَلْمَاءِ ". أي أدخلها فيه، من قولهم كَبَسَ‌ رأسه في ثوبه: أخفاه و أدخله فيه أو جمعها فيه. وَ مِنْهُ‌: " إِنَّا نَكْبِسُ‌ اَلزَّيْتَ‌ وَ اَلسَّمْنَ‌ نَطْلُبُ‌ فِيهِ‌ اَلتِّجَارَةَ‌" . أي نجمعه

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص99)

كَبَسَ اَلْأَرْضَ عَلَى مَوْرِ أَمْوَاجٍ مُسْتَفْحِلَةٍ

أي طمهما بالتراب و على هذا كان حق التعبير كبس بها مور أمواج لكنه أقام الآلة مقام المفعول لأنها المقصود بالعمل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

یقال:کبس البئر : اذا طمها بالتراب و كسبوا دار فلان أي اقتحموا عليها ليغيروا ما فيها

(

اعلام نهج البلاغة

)

با قدرت و قوت آن را در آب فرو برد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

كبسها اغاصها فى الماء بقوة

أغاصها في الماء بقوة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

پر كرد

اذا أدخله فيه و كبس البئر و النهر اذا طنها بالتراب و فى شرح المعتزلي كبس الأرض أى أدخلها الماء بقوة و اعتماد شديد

أدخلها بقوة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

محلى را با خاك پر كردن خاك ريزى نمودن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص64)

كبس رأسه فى ثوبه: اخفاه و ادخله فيه و القوم دار فلان هجموا عليها فجأة و احاطوها و البئر طمها بالتراب (اقرب) سر خود را در لباس خود پنهان كرد و بر آن فرو برد جماعت به خانۀ فلانى ناگهان هجوم بردند و آنرا احاطه نمودند چاه را با خاك پر كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

فشقّق فيها أنهارها،و كبسها بالعواتق من حورها

أي ملأها و شحنها،من قولهم:كبس البئر:طمّه بالتراب. و العواتق:جمع العاتق؛و هي الشابّة أوّل ما تدرك(المجلسي: 221/7).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص677)

ثمّ جاءني آخر بمثلها،و آخر حتّى كبسوا الدار

كبسوا دار فلان:اقتحموا(اللسان،الأساس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة