الغَضْراء

فرهنگ ابجدی

, ص642)

الطيّبة ¦¦

الطيّبة العَلِكة الخضراء ¦¦

التي فيها طين حُرّ.و تسمَّى القطاةُ«غَضراءَ» ¦¦

يقال«هم في غَضراءَ من العيش»اي في خصب و خير

المنجد فی اللغة

, ص553)

الغَضْراءُ من الأَرضِ

الصُّلْبَة،و هى التى تمسِك المَاءَ‌.

الجیم

, ج3 , ص4)

غَضْراءُ‌

أرض لا ينبت فيها النخل حتى تحفر،و أعلاها كذان أبيض

العین

, ج4 , ص365)

أرضٌ‌ لا يَنْبُتُ‌ فيها النَّخْلُ‌ حتى تُحْفَرَ و أعلاها كَذَّانٌ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص551)

الأَرض الطَّيّبة العَلِكة الخضراء ¦¦

طين حرٌّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص269)

أَرْض مُخْضَوضِرة عُشْبها الأَخْضر كثيف قصير:«غَضْراء مُحاطة بأَشْجار كبيرة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1057)

الارض الطيّبة العَلِكة الخضراءُ ¦¦

ارض فيها طينٌ حُرٌّ ¦¦

ارض لا ينبت فيها النخل حتى تُحفَر و تُسمَّى القطاة الغضراء (ج) الغَضَارِيُّ و (هم في غضراءَ من العيش) اَي: في خصبٍ و خيرٍ و منهُ لا يقال «اباد اللّه خضراءَهم و لكن اباد اللّه غضراءَهم» اَي: اهلك خيرهم و غضارتهم.

أقرب الموارد

, ج4 , ص45)

الأرض ذات الطِّين اللَّزِج الأخْضر لا رملَ فيه،و الخِصْب و السَّعة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص332)

بمعنى الغَضارَةِ التي هي الخيرُ،يقولونَ:أبادَ اللَّهُ غَضْراءَهُمْ،إذا حَفَرَ بئراً فوصل إلى هذه الطِّينَةِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص226)

الأَرض ذات الطين اللزج الأَخضر الحرّ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص654)

لطينَةٍ‌ خَضْراءَ عَلِكَةٍ‌

دستور اللغة

, ص571)

گل سبزى است چسبنده و خوشحالى و نيك زندگانى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص977)

الأَرض الطَّيّبة العَلِكة الخَضراء، و قيل: هي أَرض فيها طين حُرٌّ. ¦¦

ابن الأَعرابي: الغَضْراء المكان ذو الطين الأَحمر، و الغَضْراء طينةٌ خضراء عَلِكة، و الغَضَارُ خَزَفٌ أَخضر يُعَلَّق على الإِنسان يَقي العَين ¦¦

طين حرٌّ. ¦¦

أَرض لا ينبت فيها النخل حتى تُحْفَر و أَعلاها كَذّان أَبْيض.

, ج5 , ص23)

ابنُ الأَعْرابيّ‌: الغَضْراءُ‌ : المكانُ ذو الطِّينِ الأَحْمَرِ كالغَضِيرَة هٰكذا في النُّسخ و في بعضها: كالغَضِرَة و مثله في اللسان ¦¦

الغَضْراءُ‌ و الغُضْرَةُ‌ : أَرْضٌ لا يَنْبُتُ فيها النَّخْلُ حتَّى تُحْفَرَ و أَعْلاَهَا كَذّانٌ أَبْيَضُ‌ ¦¦

الأَرْضُ الطَّيِّبَة العَلِكَةُ الخَضْرَاءُ‌. و قِيلَ‌: هي أَرْضٌ فيها طِينٌ حُرٌّ

تُسَمَّى الْقَطَاةُ الْغَضْرَاءَ‌ مِثْلُ حَمْرَاءَ أَيْضاً وَ الْجَمْعُ الغَضَارَى أَيْضَا ¦¦

يُقَالُ‌ لِنَوْعٍ مِنَ الْجَرَادِ الغَضَارَى و يُسَمَّى الْجَرَادَ الْمُبَارَكَ مِنْ هذَا لكِنْ لَمْ أَظْفَرْ بِنَقْلٍ فِيهِ و يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْوَاحِدَةُ غَضْرَاءَ‌ مِثْلُ صَحْرَاءَ‌ وَ صَحَارَى

المصباح المنیر

, ج2 , ص448)

الغضراء و الغَضِيرة :الأرض الطيِّبة العَلِكة(اللزِجة)الخضراء فيها خُضرة و لين.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1062)

إذا كان الطین حُرَّاً طيباً عَلِكاً و فيه خضرة، فهو الغَضْرَاء

فقه اللغة

, ص310)

و إنَّهم لفى غَضَارَةٍ من العيش، و فى غَضْرَاءَ من العيش، أى فى خِصبٍ و خير. ¦¦

طينةٌ خضراءُ عَلِكَةٌ . يقال: أَنْبَطَ فلانٌ بئره فى غَضْرَاءَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص770)

الغَضْوَر :نباتُ لا يعقد منه شَحْمٌ ، و يقال في مثلٍ هو يأكلُ غَضْرةً ، و يرْبضُ حَجْرةً ، و الْغَضْراءُ :أرضٌ لا ينبتُ فيها النَّخلُ حتى تُحفَرَ و أعلاها كذَّانٌ أبيضُ . ¦¦

يقالُ :أنبَطَ في غَضْراء :أي في أرضٍ سَهْلَةٍ طيبة التربة عذبة الماء.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص51)

ابنُ شميلٍ : الْغَضراء :طينٌ حُرٌّ، و إنَّهُ لفي غَضراءَ مِنْ خيرٍ، و قد غَضَرهم اللّٰه يَغضُرهم . ¦¦

شمر عن ابن الأعرابي: الغَضراءُ :المكان ذُو الطِين الأحمر.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص52)

غضر الغضراء : أرض طينتها حرّة،يقال: أنبط بئره في غضراء .

شمس العلوم

, ج8 , ص4962)

الطِّينُ الحُرُّ ما كَانَ فى لَونِه.

الجیم

, ج3 , ص5)

و الغُضرة ،و الغَضْراء :الأرض الطّيبة العَلِكَة الخضراء. و قيل:هى أرض فيها طين حُرّ. ¦¦

أرض لا ينبت فيها النخل حتى تُحْفر،و أعلاها كذّان أبيض.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص401)

قال عبد اللّٰه بن مُسلم: أصل الغَضْراء طِينةٌ خضراءُ عَلِكة. ¦¦

يقال: أَنْبَطَ بئرَه فى غَضْراء ، و يقال: دابّةٌ غَضِرةُ النَّاصية. إذا كانت مباركة.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص427)

الأرضُ الطَّيِّبَةُ العَلِكَةُ الخَضْراءُ ، و أرضٌ فيها طينٌ حُرٌّ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص183)

غَضْرَائِهِ

سعته

العین

, ج4 , ص365)

اباد اللّٰه خَضْراءهم، و لكن اباد اللّٰه غَضْرَاءَهُم

قال الأصمعى: لا يقال أباد اللّٰه خَضْراءهم، و لكن أباد اللّٰه غَضْرَاءَهُمْ‌ ، أى أهلك خيرَهم و غَضَارَتَهُمْ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص770)

أَنْبَطَ فلانٌ بِئْرَه في غَضْرَاءَ

يقال: أَنْبَطَ فلانٌ بِئْرَه في غَضْرَاءَ‌ أَي اسْتَخْرَجَ الماءَ من أَرْض سَهْلَة طَيِّبَةِ التُّرْبَة عَذْبَةِ الماءِ‌

اَبادَ اللّه غَضْراءَهم و خَضْراءَهم

اَي: طينتهم و شجرتهم التي منها تفرَّعوا (الاساس).

أقرب الموارد

, ج4 , ص98)

...و أنبط بئره في غَضراء أي في طينة طيّبة حرّة،و أباد اللّه غَضراءهم و خضراءهم أي طينتهم و شجرتهم التي منها تفرّعوا،و تقول:دبّوا إليّ ضَرَاءَهم أباد اللّه غضراءهم .

أساس البلاغة

, ص451)

أَبادَ اللّه خَضْراءَهم و غَضْراءَهم

و قال أَحمد بن عبيد: أَبادَ اللّه خَضْراءَهم و غَضْراءَهم أَي جماعتهم.

, ج5 , ص23)

قال أَحْمَدُ بن عُبيْد: أَبادَ اللّٰه خَضْراءَهم و غَضْراءَهم أَي جَمَاعَتَهم و قال غَيْرُه: طِينَتَهم الّتي منها خُلِقُوا

إِنهم في غَضْراءَ من العَيْشِ

أَي في خصب و خير

, ج5 , ص24)

إِنَّهُ لَفِي غَضْراءِ عَيْشٍ

يقال: إِنَّهُ لَفِي غَضْراءِ‌ عَيْشٍ‌ و خَضْراءِ عَيْشٍ‌ أَي في خِصْب و إِنّه لفِي غَضْرَاءَ‌ من خَيْر

اَبادَ اللّٰهُ غَضراءَهُمْ‌

اى:غَضارَتَهُم

دستور اللغة

, ص571)

قال الأَصمعيّ‌: و قولُهم: أَبادَ اللّٰه غَضْراءَهُم أَي أَهْلَكَ‌ خَيْرَهُمْ و غَضَارَتَهُمْ‌

و يقال في الدعاء:أباد اللّٰه غضراءهم :أي غضارتهم و خيرهم.

شمس العلوم

, ج8 , ص4963)

هو في غَضْرَاءِ عَيْشٍ

أي[في] عُنْفُوانِه

المحیط في اللغة

, ج4 , ص551)

هم فى غضرَاءَ من العيش

فى خصب و خير.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص654)

و يقال:هم في غضراء من العيش:أي في غضارة .

شمس العلوم

, ج8 , ص4963)

هم في غَضارةٍ من العيْش

أَي في خِصْبٍ و خير.

, ج5 , ص24)

هم فى غضراء عيش

فى خصب و خير.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص654)

شاهد معنایی الغَضْراء

أباد اللّٰه غَضراءهم ،و غَضارتهم

الغَضْراء :الأرض الطّيبة العَلِكَة الخضراء.و قيل:هى أرض فيها طين حُرّ.و الغَضراء :أرض لا ينبت فيها النخل حتى تُحْفر،و أعلاها كذّان أبيض.أى:نعمتهم و خِصبهم و سَعة عيشهم.