سَفُهَ یسفُه

[ س ف ه ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای سَفُهَ یسفُه

سَفُهَ الرجل علينا سَفَاهة و سَفَاها

جَهِلَ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص680)

سَفُهَ سَفَاهَةً

فَهُوَ سَفِيهٌ‌ و الأُنْثَى سَفِيهَةٌ‌ و الْجَمْعُ سُفَهَاءُ‌ و السَّفَهُ‌ نَقْصٌ فِى الْعَقْلِ وَ أَصْلُهُ الْخِفَّةُ

(

المصباح المنیر

, ص280)

سفهتْ اَحْلامهم

سَفَّه الجهلُ حِلْمَهُ‌: أَطاشَهُ و أَخَفَّه، قالَ‌: و لا تُسَفِّهُ‌ عند الوِرْد عَطْشَتُها أَحلامَنا و شَريبُ السَّوْءِ يَضْطرِمُ‌ و قد سفهتْ‌ أَحْلامهم

(

تاج العروس

, ج19 , ص47)

سَفُهَ الرجلُ

صار سفيها

(

العین

, ج4 , ص9)

فيه سَفَهٌ و سَفَاه و سَفاهة ،و قد سَفُه الرّجل فهو سَفيه ،و هم سُفهاء ،و سفِه عليّ و تَسافه ;

(

أساس البلاغة

, ص299)

سَفُه علينا

جَهِلَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص434)

و سَفُه علينا، بالضم، سَفاهاً و سَفاهَةً و سَفِهَ ، بالكسر، سَفَهاً ، لغتان، أَي صار سفيهاً ، فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَه و سَفِهَ رَأْيَه لم يقولوه إلاَّ بالكسر، لأَن فَعُلَ لا يكون متعدّياً.

(

لسان العرب

, ج13 , ص499)

سَفُهَ فلان

سَفَاهاً و سَفَاهَةً‌ ، و سَفِهَ‌ بالكسر سَفَهاً ، لغتان، أى صار سَفِيهاً . فإذا قالوا سَفِهَ‌ نَفْسَهُ و سَفِهَ‌ رأيَه لم يقولوه إلاّ بالكسر، لأن فَعُلَ لا يكون متعدّياً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2235)

سَفُهَ

صارَ سَفِيهاً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص416)

نادان شد ¦¦

كم خرد و كودن شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص489)

جَهِلَ ¦¦

كان سَفِيهاً

(

المنجد فی اللغة

, ص338)

-سَفاهةً‌:جَهِل و طاش

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص676)

سَفاهاً، و سَفاهَةً:سَفِهَ.

(

المعجم الوسيط

, ص434)

(سَفَاهَة ):احمق بودن،ابله بودن، بى‌شعور بودن؛گستاخ بودن،جسور بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص290)

قد سَفِهَ‌ نَفْسَه و رَأْيَهُ‌ و جِلْمَهُ‌، مُثَلَّثَةً‌، الكَسْرُ، اقْتَصَرَ عليه الجوْهرِيُّ و جماعَةٌ‌، و قالوا: سَفُهَ‌ ككَرُمَ‌، و سَفِهَ‌ بالكسْرِ، لُغتانِ أَي صارَ سَفِيهاً

السَّفاهة :الجهل.

...و قد سَفِهَ حِلمَه و رَأيَه و نَفسَه سَفَها و سَفاهاً و سَفاهَةً :حَملَه على السَّفَه،قال اللحيانىُّ :هذا هو الكلام العالى،قال:و بعضُهم يقول: سَفُهَ ،و هى قليلةٌ . ¦¦

و سَفِهَ علينا و سَفُه :جَهِلَ ،فهو سَفِيهٌ ،و الجمعُ سُفَهاءُ و سِفاهٌ ،و الأنثى سَفِيهةٌ ، و الجمعُ سَفِيهاتٌ و سَفائِه و سُفُهٌ و سِفاهٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص221)

قال اللحياني: هذا هو الكلام العالي، قال: و بعضهم يقول سَفُه ، و هي قليلة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص497)

ابن سيده سَفِهَ علينا و سَفُهَ جهل، فهو سَفِيهٌ ، و الجمع سُفَهاء و سِفَاهٌ ، قال الله تعالى:

(

لسان العرب

, ج13 , ص498)

شاهد معنایی سَفُهَ یسفُه

خَفَّتْ عُقُولُكُمْ وَ سَفِهَتْ حُلُومُكُمْ

سفها من باب تعب و سفه بالضم سفاهة فهو سفيه و السفه النقص في العقل و أصله الخفة و سفه الحق جهله قال سبحانه و من يرغب عن ملة إبراهيٖم إلا من سفه نفسه قال الطبرسي صاحب التفسير أى جهل قدره

(

منهاج البراعة (خویی)

)

سفه الرجل علينا ر سفاهة: جهل (اقرب) مرد صاحب بى خردى و نادانى بود

(

قاموس نهج البلاغه

)