المُهاجِر

[ ه ج ر ]

مشتق ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُهاجِر

المُهَاجِرُ

مهاجر و دور از وطن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص875)

الذي يهجر دار الكفر إلى دار الإسلام.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص451)

الَّذي يُفارِق وطنه إلى بَلَد آخَر يَستقرّ فيه و يَستوطنه، مُغْتَرِب،مُسْتَوطِن:«دائرة لاسْتِقبال المهاجرين»،«سُكَّان مُهاجرون» ¦¦

ساكِن مُسْتعمرة هاجر إليها تارِكًا وطنه الأمّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1472)

الذى هاجر مع النبى صلى اللّٰه عليه و سلم أَو إليه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص973)

قال الأَزهري: ... فكل من فارق بلده من بَدَوِيٍّ أَو حَضَرِيٍّ أَو سكن بلداً آخر، فهو مُهاجِرٌ، و الاسم منه الهِجْرة.

مهاجر.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص778)

فكلُّ من فارقَ رِباعَه من بدويّ أو حَضَرّي و سكن بلداً آخر فهو مُهاجر ، و الاسم منه الهِجْرة .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص29)

المُهاجِرُونَ

الذين ذهبوا مع النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم،مشتق منه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص669)

نازحون، مُستعمرون:«مُهاجرون فينيقيُّون أَسَّسوا قرطاجة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1472)

الذين اتَّبعوا نبيَّ المسلمين الى المدينة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص590)

هم الذين هاجروا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم من مكة إل المدينة و الذين هاجروا إليه و هو بالمدينة.الواحد: مُهاجِر . و الهِجرة :الخُروج من أرض إلى أخرى،فإن كانت قُربة للّه فهى الهِجرة الشرعيّة،و هى اسم من هاجَر مهاجَرة .و المُهاجَر :موضع الهِجرة. و الهِجرتان :هجرة بعض المسلمين إلى الحبشة و هجرة بعضهم إلى المدينة.و ذو الهِجرتين :من هاجر إليهما.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1269)

المُهاجِر در قرآن

وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلْأَوَّلُونَ مِنَ اَلْمُهٰاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصٰارِ وَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسٰانٍ رَضِيَ اَللّٰهُ عَنْهُمْ (آیه 100/سوره التوبة)

آيا «اَلْمُهٰاجِرِينَ‌» در اين آيه فقط‍‌ شامل آنهاست كه بمدينه پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هجرت كردند يا مهاجرين حبشه را نيز شامل است‌؟ بنظر ميآيد مراد مهاجرانى است كه پس از مهاجرت آنحضرت، بمدينه هجرت كردند و مهاجران حبشه نيز آنگاه كه بمدينه آمدند مشمول آن شدند و باحتمال قوى ميشود گفت كه وصف مهاجرت بآنها كه بحبشه رفتند دو بار شامل ميشود و از اوّل داخل در عموم‌اند. در الميزان گفته: دو قسمت اوّل منطبق ميشود بر آنانكه قبل از هجرت بآنحضرت ايمان آورده و پيش از جنگ «بدر» بمدينه هجرت كرده و آنانكه جلوتر از همه در مدينه ايمان آورده و آنجا را براى خانه اسلام آماده كردند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص140)

اصل مهاجرت بمعنى متاركه غير است و در عرف هجرت از محلّى است بمحلّ‌ ديگر و در عرف قرآن هجرت از دار كفر است بدار ايمان مثل هجرت از مكّه بمدينه در اوائل اسلام. ¦¦

طبرسى فرموده: مهاجران را بجهت قطع مواصلت و ترك قوم و محلشان مهاجر ناميده‌اند و علت آمدن با مفاعله آنست كه هر يك از مهاجران مانند نظير خويش از وطن و قوم خود بريده و مصاحبت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را اختيار ميكردند. نگارنده گويد: بارها در اين كتاب گفته‌ايم و صاحب مجمع نيز متذكّر شده‌اند كه مفاعله لازم نيست هميشه بين الاثنين باشد مثل «سافر زيد - عاقبت اللّصّ‌» در مهاجرت نيز اگر بين الاثنين نباشد مانعى نيست.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص139)

إِذٰا جٰاءَكُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتُ مُهٰاجِرٰاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِإِيمٰانِهِنَّ (آیه 10/سوره الممتحنة)

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص139)

لِلْفُقَرٰاءِ اَلْمُهٰاجِرِينَ اَلَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ أَمْوٰالِهِمْ (آیه 8/سوره الحشر)

اَلْمُهَاجَرَةُ‌ في الأصل: مصارمة الغير و متاركته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص833)

مُهَاجَرَة در اصل ترك كردن ديگرى است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص500)

وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهٰاجِرا إِلَى اَللّٰهِ (آیه 100/سوره النساء)

اَلْمُهَاجَرَةُ‌ في الأصل: مصارمة الغير و متاركته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص833)

مُهَاجَرَة در اصل ترك كردن ديگرى است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص500)

يعنى قوم و خويشاوندانم را ترك مى‌كنم و بسوى او مى‌روم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص501)

وَ قٰالَ إِنِّي مُهٰاجِرٌ إِلىٰ رَبِّي (آیه 26/سوره العنكبوت)

أي: تارك لقومي و ذاهب إليه. ¦¦

اَلْمُهَاجَرَةُ‌ في الأصل: مصارمة الغير و متاركته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص833)

اصل مهاجرت بمعنى متاركه غير است و در عرف هجرت از محلّى است بمحلّ‌ ديگر و در عرف قرآن هجرت از دار كفر است بدار ايمان مثل هجرت از مكّه بمدينه در اوائل اسلام.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص139)

شاهد معنایی المُهاجِر

وَ أَمَّا قَوْلُكَ إِنَّا بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ فَكَذَلِكَ نَحْنُ وَ لَكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمٍ وَ لاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ لاَ أَبُو سُفْيَانَ كَأَبِي طَالِبٍ وَ لاَ اَلْمُهَاجِرُ كَالطَّلِيقِ وَ لاَ اَلصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ وَ لاَ اَلْمُحِقُّ كَالْمُبْطِلِ وَ لاَ اَلْمُؤْمِنُ كَالْمُدْغِلِ

من آمن في المخافة و هاجر تخلصا منها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

هجرت كننده

مسلمانانيكه در صدر اسلام از مكه بمدينه كوچ كردند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص169)

المهاجر: اسم فاعل هجرت كننده از شهرى به شهرى

(

قاموس نهج البلاغه

)

الشّبَاب شُعْبة من الجنون و شَرّ الروايا رَوايا الكذب و من يَنْوِ الدنيا تُعْجِزْه و مِنَ النَّاسِ من لا يأتي الصّلاة إلا دُبُرا و لا يذكر اللّٰه إلا مُهاجِرا

مهاجراً: أي يهاجِر قَلْبُه لسانه، و لا يواطِئُه على الذكر.

(

الفائق

, ج2 , ص207)

مَنْ دَخَلَ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ طَوْعا فَهُوَ مُهَاجِرٌ

اَلْمُهَاجِرُ : من هَاجَرَ ما حرم الله عليه. و اَلْمُهَاجِرُ : من ترك الباطل إلى الحق

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص516)

و مِنَ الناس مَنْ لا يَذْكُر اللّٰهَ إِلّا مُهاجِراً

المُهَاجَرَة في الذِّكْر: تَرْكُ الإِخلاص فيه فكأَنّ قَلبه مُهَاجِرٌ للسَانِه و منه الحديث: «و مِنَ الناس مَنْ لا يَذْكُر اللّٰهَ إِلّا مُهاجِراً». يريد هِجْرَانَ‌ القلْبِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص612)

و من الناس من لا يذكر الله إِلا مُهاجِراً

يريد هِجْرانَ‌ القلب و تَرْكَ الإِخلاص في الذكر فكأَنَّ قلبه مهاجر للسانه غير مُواصِلٍ له

(

لسان العرب

, ج5 , ص251)

من الناس من لا يذكر اللّه إلاّ مُهَاجِرا

يريد هجران القلب و ترك الإخلاص فى الذّكر. فكأنّ‌ قلبه مهاجر للسانه غير مواصل له

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص245)

المهاجر من هجر السيّئات

المهاجر:كلّ من فارق بلده من بدويّ أو حضريّ أو سكن بلدا آخر،و سمّي المهاجرون مهاجرين لأنّهم تركوا ديارهم و مساكنهم التي نشؤوا بها لله،و لحقوا بدار ليس لهم بها أهل و لا مال حين هاجروا إلى المدينة،و يقال:هجرت الشيء هجرا:إذا تركته و أغفلته،و منه هجره يهجره هجرا و هجرانا،و الهجر:الوصل،و الاسم الهجرة (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص457)

مداخل مترادف المُهاجِر

الذَّاهب,الرَّاحِل,النَّازِح,المُسَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

المُغْتَرِب,النَّازِح,المُسَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

المُرْتَحِل,السَّائح,المُتَجَوِّل,المُسَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص277)

الرَّاحِل,النَّازِح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

المُسَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

مداخل متضاد المُهاجِر

النَّازِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

المُتَوَطِّن,المُسْتَقَرّ,السَّاكن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص632)

القَادِم,الآتِي,الوَاصِل,الوَافِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص632)

القَطِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

الآتِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص44)

المُقِيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

السَّاكن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص362)

المُهاجِر در اصطلاح

المُهَاجِرُ

اسم فاعل من هاجر. - في الحديث الشريف: "من هجر ما نهى الله عنه" .

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص365)

يعتبر مهاجرا كلّ فرد يترك بلاده طلبا للعمل او يرافق او يذهب للالتحاق بزوجه او أصوله او فروعه او بإخوته و أخواته او أزواجهم المهاجرين للغاية نفسها او من يرجع ضمن الشروط نفسها الى البلدان التي هاجر اليها سابقا. (م 2-قرار رقم 2975-مهاجرة)

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص301)

اسم فاعل من هاجر.و في الحديث الشريف:«من هجر ما نهى اللّه عنه».

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص552)

- المهاجر من هجر السوء و المجاهد من جاهد نفسه في اللّه تعالى و أقام الصلاة التي هي خدمة المعبود و بذل المال سرّا و علانية و قليلا و كثيرا و أن لا يشتغل عن ذلك بتجارة الدنيا. (مك، قو 1، 218، 14)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص950)