اَلتّٰائِبُونَ اَلْعٰابِدُونَ اَلْحٰامِدُونَ اَلسّٰائِحُونَ اَلرّٰاكِعُونَ اَلسّٰاجِدُونَ (آیه 112/سوره التوبة) 
اَلسَّائِحُ: الماء الدّائم الجرية في ساحة، و سَاحَ فلان في الأرض: مرّ مرّ السائح. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص431) 
سَاحَ فلانٌ فى الارض: او مثل گذشتن و جريان آب، در زمين شتافت. رجل سَائِح فى الارض و سَيَّاح: مردى است سيّاح و جهانگرد. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص272)
سيح: جريان و سير در صحاح آمده «سَاحَ الماءُ: جَرَى عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ - سَاحَ فِي اَلْأَرْضِ: ذَهَبَ» طبرسى سير با مهلت فرموده. ساحة چنانكه گذشت مكان خالى است از راغب استفاده ميشود كه ساح الماء يعنى در ساحه جارى شد ولى اين در صورتى است كه هر دو از يك ماده باشند. اما ساحه از سوح است و سيح يائى است. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السائحون: الصائمون; قال الزجاج: اَلسّٰائِحُونَ في قول أَهل التفسير و اللغة جميعاً الصائمون، قال: و مذهب الحسن أَنهم الذين يصومون الفرض; و قيل: إِنهم الذين يُدِيمونَ الصيامَ، و هو مما في الكتب الأُوَل; و قيل: إِنما قيل للصائم سائح لأَن الذي يسيح متعبداً يسيح و لا زاد معه إِنما يَطْعَمُ إِذا وجد الزاد. و الصائم لا يَطْعَمُ أَيضاً فلشبهه به سمي سائحاً ; و سئل ابن عباس و ابن مسعود عن السائحين، فقال: هم الصائمون. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ساحَ يَسيح سَيْحاً و سَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض. و السِّياحةُ: الذهاب في الأَرض للعبادة و التَّرَهُّب; و ساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً و سُيُوحاً و سَيْحاً و سَيَحاناً أَي ذهب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: السِّيَاحَةُ ذهاب الرجل في الأرْضِ للعبادة و التَّرَهُّبِ، و سياحَةُ هذه الأمّة الصيَامُ و لزومُ المساجد. وَ رُوِيَ عن النبي صلى اللّٰه عليه و سلّم أنه قال «لا سياحة في الإسلام»، أراد بالسياحة مفارَقَةَ الأَمْصَارِ و الذهابَ في الأرضِ و أصله من سَيْح الماءِ الجاري. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جاء في التفسير أن السائحين و السائحات الصائمون. و قال الحسن: هم الذين يَصومُون الفرض. و قد قيل: إنهم الذين يُدِيمُون الصِّيام. و قول الحسن أَبْيَنُ. و قيل للصائم: سائح لأن الذي يسيح مُتَعبِّداً يذهبُ في الأرض لا زادَ مَعه فحين يَجِد الزاد يَطْعَمُ، و الصائم لا يَطْعَم أيضاً، فَلِشَبهَه به سمي سائحاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال«الزجَّاجُ»: اَلسّٰائِحُونَ فى قولِ أهلِ التفسيرِ و اللُّغةِ جميعاً، الصائمونَ؛ قال: و مذهبُ الحسَنِ أنَّهم الذين يصومون الفَرضَ، و قيل: إنهم الذين يُديمونَ الصيامَ؛ و هو ممَّا فى الكُتُبِ الأوَل، و قِيلَ إنما قِيلَ للصَّائم سائحٌ لأن الذى يَسِيحُ مُتعَبِّدًا، يَسيح و لا زادَ معه، إنما يَطعَمُ إذا وجَدَ الزادَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص424)
قٰانِتٰاتٍ تٰائِبٰاتٍ عٰابِدٰاتٍ سٰائِحٰاتٍ (آیه 5/سوره التحريم) أي: صائمات، قال بعضهم: الصّوم ضربان: حكميّ، و هو ترك المطعم و المنكح، و صوم حقيقيّ، و هو حفظ الجوارح عن المعاصي كالسّمع و البصر و اللّسان، فَالسَّائِحُ: هو الذي يصوم هذا الصّوم دون الصّوم الأوّل، و قيل: اَلسَّائِحُونَ هم الذين يتحرّون ما اقتضاه قوله: أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهٰا أَوْ آذٰانٌ يَسْمَعُونَ بِهٰا. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص431)
يعنى زنان روزه‌دار. بعضى گفته‌اند - صوم - دو گونه است: اوّل - صوم و روزه حقيقى و آن نخوردن غذا و ترك همبسترى در روز با همسران است. دوّم - صوم و روزه حكمى، و آن نگهداشتن اعضاء و جوارح از گناهان است مثل: گوش و چشم و زبان. پس - سَائِح: كسى است كه اين روزه دوّم را به‌جامى‌آورد با روزۀ اوّل - و نيز گفته شده - سائحون: همان كسانى هستند كه مقتضاى مفهوم آيه: (أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهٰا أَوْ آذٰانٌ يَسْمَعُونَ بِهٰا - 46 /حجّ) را مى‌طلبند و پى مى‌گيرند. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص272)
سيح: جريان و سير در صحاح آمده «سَاحَ الماءُ: جَرَى عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ - سَاحَ فِي اَلْأَرْضِ: ذَهَبَ» طبرسى سير با مهلت فرموده. ساحة چنانكه گذشت مكان خالى است از راغب استفاده ميشود كه ساح الماء يعنى در ساحه جارى شد ولى اين در صورتى است كه هر دو از يك ماده باشند. اما ساحه از سوح است و سيح يائى است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المیزان سائحات را در آيۀ مذکور صائمات فرموده است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يعني صائمات، و اَلسِّيَاحَةُ في هذه الآية الصوم، و كأن اَلسَّائِحَ لما كان يَسِيحُ و لا زاد له، شبه الصائم به لأنهما لا يطعمان بِسِيَاحَتِهِمْ، و قيل مهاجرات، و قيل ماضيات في طاعة الله و رسوله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي ذاهبات في طاعة اللّه تعالى. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3301)
جاء في التفسير أن السائحين و السائحات الصائمون. و قال الحسن: هم الذين يَصومُون الفرض. و قد قيل: إنهم الذين يُدِيمُون الصِّيام. و قول الحسن أَبْيَنُ. و قيل للصائم: سائح لأن الذي يسيح مُتَعبِّداً يذهبُ في الأرض لا زادَ مَعه فحين يَجِد الزاد يَطْعَمُ، و الصائم لا يَطْعَم أيضاً، فَلِشَبهَه به سمي سائحاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: السِّيَاحَةُ ذهاب الرجل في الأرْضِ للعبادة و التَّرَهُّبِ، و سياحَةُ هذه الأمّة الصيَامُ و لزومُ المساجد. وَ رُوِيَ عن النبي صلى اللّٰه عليه و سلّم أنه قال «لا سياحة في الإسلام»، أراد بالسياحة مفارَقَةَ الأَمْصَارِ و الذهابَ في الأرضِ و أصله من سَيْح الماءِ الجاري. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سٰائِحٰاتٍ ثَيِّبٰاتٍ وَ أَبْكٰارا (آیه 5/سوره التحريم) السائحات: الصائمون [الصائمات. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ساحَ يَسيح سَيْحاً و سَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض. و السِّياحةُ: الذهاب في الأَرض للعبادة و التَّرَهُّب; و ساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً و سُيُوحاً و سَيْحاً و سَيَحاناً أَي ذهب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
