إنّ زيدا مؤمن و ما نَنْقِمُ عليه (أو منه) إلاّ تقصيره ببعض الواجبات ننكر و نعيب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص770) 
نَقَمَ مسؤولُ الشّركة من العمّال لتقصيرهم عاقبهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص769) 
نَقَمْتُ مِنْهُ نَقْماً و نُقُوماً مِنْ بَابِ ضَرَبَ و مِنْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ إِذَا عِبْتَهُ وَ كَرِهْتَهُ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ لِسُوءِ فِعْلِهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص623) 
نَقَمَ منهُ نَقَما و تِنِقَّاما عاقبهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
نَقَمَ الأَمْرَ على فُلانٍ بعلت انجام كار بد از او مؤاخذه و عيبجوئى كرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص932) 
نَقَمْتُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ إِذَا عِبْتَهُ وَ كَرِهْتَهُ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ لِسُوءِ فِعْلِهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص623) 
نَقَمَ منه الاَّ الاحْسان نَقَمَ منه، كضَرَبَ و عَلِمَ الأَخيرَةُ نَقَلَها الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيِّ نَقْماً بالفَتْحِ، وَ تِنِقَّاما كتِكِلاَّمٍ و كَذلِكَ نَقَمَ عليه فهو ناقِمٌ و يقالُ: ما نَقَمَ منه إلاَّ الإحْسان. و قوْلُه تعالَى: هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ رُوِيَ بالفتحِ و بالكسْرِ. قالَ الزجَّاجُ: و الأَجْودُ الفَتْح و هو الأكْثَرُ في القِراءَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص705) 
تَنْقِم الشيءَ نَقما اكلهُ سريعاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
نَقَمَ الرجلُ نَقْما عتب عليهِ فهو (ناقم) (الصحاح) و جعلهُ في التّاج من بابي ضرب و علم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص562) 
نَقَمَ عليهِ امرَهُ انكرهُ عليهِ و عابهُ و كرههُ اشدَّ الكراهة لسوءِ فعلهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
نَقَمَ عليه حَقَّهُ منكر حق او شد،حق او را انكار كرد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقَمَ منه نَقْماً نَقَمَ منه، كضَرَبَ و عَلِمَ الأَخيرَةُ نَقَلَها الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيِّ نَقْماً بالفَتْحِ، وَ تِنِقَّاما كتِكِلاَّمٍ و كَذلِكَ نَقَمَ عليه فهو ناقِمٌ و يقالُ: ما نَقَمَ منه إلاَّ الإحْسان. و قوْلُه تعالَى: هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ رُوِيَ بالفتحِ و بالكسْرِ. قالَ الزجَّاجُ: و الأَجْودُ الفَتْح و هو الأكْثَرُ في القِراءَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص705) 
ما تَنْقِمُ منّى از من چه وَرْدل دارى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص778) 
نَقَمَ من فلانٍ او را تنبيه كرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص932) 
عاقبهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص834) 
نَقَمَ منهُ كذا انكرهُ عليهِ و عابهُ و كرههُ اشدَّ الكراهة لسوءِ فعلهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
نَقَمَ على ...ه كضَرَبَ و سَمِعَ : عتبَ عليه، كما في الصِّحاحِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص706) 
خشمگين شدن(بر كسى به سببِ...). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقَمْتُ مِنْهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ و انْتَقَمْتُ عَاقَبْتُ وَ الاِسْمُ نَقِمَةٌ مِثْلُ كَلِمَةٍ وَ يُخَفَّفُ مِثْلَهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص623) 
نَقَمَ الشّيءَ آن چيز را بسرعت خورد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص932) 
أَكلهُ سريعاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص834) 
أَنكره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص645) 
أَنكرَهُ و عابه. يقال:نَقَمْت عليه الأَمرَ، و نَقَمْت منه كذا. و فى التنزيل العزيز: وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّٰ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ ، و: هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا . و يقال: ما تَنقِم منا؟ ما تطعن فيه منَّا؟ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص949) 
ما تَنْقِم منا اَي: ما تطعن فينا و تقدح و قيل ليس لنا عندك ذنب و لا ركبنا مكروهاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
نقمَ تَنْقِيما بالَغَ في كَراهَةِ الشيءِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص707) 
نَقَمَه على دردسر ساختن،اسباب اذيت و آزار ساختن (چيزى را براى كسى). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقَمَ منه نَقْماً، و نُقوماً:عاقَبَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص949) 
... و إلا فالصواب: « نقَموا على أهل دارهم»، يقال: ( نقَم ) منه و عليه كذا: إذا عابه و أنكره عليه، ( ينْقِم نَقْما ). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص324) 
و قد نَقَمَ منه يَنْقِمُ و نَقِمَ نَقَماً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص591) 
نَقَمْتُهُ نَقِمْتُ الأمرَ أيضاً و نَقَمْتُهُ ، إذا كرِهتَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2045) 
نَقَمَ على دشمنى ورزيدن،خصومت كردن،عداوت كردن (عليه كسى)،كينۀ(كسى را)به دل گرفتن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بيزار بودن،تنفر داشتن(از كسى). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقَمَ من (نَقْم ):كينهتوزى كردن،انتقام گرفتن(از كسى)،كينهجويى كردن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقَمْتُ هو سُرْعَةُ الأكْلِ و المُبَادَرَةُ إليه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص450) 
نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ بالكسر فأنا ناقِمٌ ، إذا عتبت عليه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2045) 
قال أبو إسحاق: يقال: نَقَمْتُ على الرجل أنقِم ، و نَقِمْتُ عليه أنقَم ، و الأجود نَقَمْتُ أنقِم ، و هو الأكثر في القراءة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و معنى: نَقَمتُ : بالغْتُ في كَراهة الشيء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث يقال: لَم أرْضَ منه حتى نَقَمْتُ و انتَقَمْت : إذا كافأه عُقوبةً بما صَنَع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص162) 
و نَقَمْتُ عليه أَنْقِمُ : أنكرتُ عليه فِعلَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص464) 
و نَقَمتُ منه كذا:أنكرتُه عليه و عِبتُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص653) 
الجوهري: نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ ، بالكسر، فأَنا نَاقِمٌ إذا عَتَبْت عليه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نَقَمْتُ الأَمرَ و نَقِمْتُه إذا كَرهته. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و معنى نَقَمْت بالَغْت في كراهة الشيء; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن بري: يقال نَقَمْتُ نَقْماً و نُقوماً و نَقِمَةً و نِقْمةً ، و نَقِمْتُ : بالَغْتُ في كراهة الشيء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو إسحاق: يقال نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ و نَقِمْتُ عليه أَنْقَمُ ، قال: و الأَجوَدُ نَقَمْتُ أَنْقِمُ ، و هو الأَكثر في القراءة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص591) 
نَقَمَ أي أنْكَرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص450) 
إِ-نَقَماً و نُقوماً:عَاقَب:«نَقَم من جَاره» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْكر وَ عَاب و كَرِه أَشَدّ الكَراهَة: «نَقَم عَلى فُلان أعماله» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1448) 
انكار كرْد،نَقْماً وَ نَقْمَةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص778) 
أي انتقم . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نَقَم الأمرَ نقماً :أي أنكره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6729) 
و قد نَقَم :و نَقِم نَقَما ،و انتقم . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص456) 
و في أَسماء الله عز و جل: المُنْتَقِم ، هو البالغ في العقوبة لمنْ شاءَ ، و هو مُفْتَعِل مِنْ نَقَمَ يَنْقِمُ إذا بَلَغَتْ به الكراهةُ حدَّ السَّخَطِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص591) 
نَقَمَه انْتَقَمَ و نَقِمَ الشيءَ و نَقَمَه : أَنكره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص591) 
نَقِم الشىءَ،و نَقَمه :أنكره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص456) 
نَقَمَ الأَمرَ مِن فلانٍ بعلت انجام كار بد از او مؤاخذه و عيبجوئى كرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص932) 
نَقَمَ عليه فهو ناقِمٌ نَقَمَ منه، كضَرَبَ و عَلِمَ الأَخيرَةُ نَقَلَها الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيِّ نَقْماً بالفَتْحِ، وَ تِنِقَّاما كتِكِلاَّمٍ و كَذلِكَ نَقَمَ عليه فهو ناقِمٌ و يقالُ: ما نَقَمَ منه إلاَّ الإحْسان. و قوْلُه تعالَى: هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ رُوِيَ بالفتحِ و بالكسْرِ. قالَ الزجَّاجُ: و الأَجْودُ الفَتْح و هو الأكْثَرُ في القِراءَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص705) 
نَقَمَ منهُ وَ انتقمَ انتَصَرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص778) 