نَقَمَ ینقِم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای نَقَمَ ینقِم

إنّ زيدا مؤمن و ما نَنْقِمُ عليه (أو منه) إلاّ تقصيره ببعض الواجبات

ننكر و نعيب
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص770)
sourceLink

نَقَمَ مسؤولُ الشّركة من العمّال لتقصيرهم

عاقبهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص769)
sourceLink

نَقَمْتُ مِنْهُ نَقْماً و نُقُوماً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ و مِنْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ إِذَا عِبْتَهُ وَ كَرِهْتَهُ‌ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ لِسُوءِ فِعْلِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص623)
sourceLink

نَقَمَ منهُ نَقَما و تِنِقَّاما

عاقبهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص479)
sourceLink

نَقَمَ الأَمْرَ على فُلانٍ

بعلت انجام كار بد از او مؤاخذه و عيبجوئى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص932)
sourceLink

نَقَمْتُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ

إِذَا عِبْتَهُ وَ كَرِهْتَهُ‌ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ لِسُوءِ فِعْلِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص623)
sourceLink

نَقَمَ منه الاَّ الاحْسان

نَقَمَ‌ منه، كضَرَبَ و عَلِمَ‌ الأَخيرَةُ نَقَلَها الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيِّ‌ نَقْماً بالفَتْحِ‌، وَ تِنِقَّاما كتِكِلاَّمٍ‌ و كَذلِكَ نَقَمَ‌ عليه فهو ناقِمٌ‌ و يقالُ‌: ما نَقَمَ‌ منه إلاَّ الإحْسان. و قوْلُه تعالَى: هَلْ تَنْقِمُونَ‌ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ‌ رُوِيَ بالفتحِ و بالكسْرِ. قالَ الزجَّاجُ‌: و الأَجْودُ الفَتْح و هو الأكْثَرُ في القِراءَةِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص705)
sourceLink

تَنْقِم الشيءَ نَقما

اكلهُ سريعاً.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص479)
sourceLink

نَقَمَ الرجلُ نَقْما

عتب عليهِ فهو (ناقم) (الصحاح) و جعلهُ في التّاج من بابي ضرب و علم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص562)
sourceLink

نَقَمَ عليهِ امرَهُ

انكرهُ عليهِ و عابهُ و كرههُ اشدَّ الكراهة لسوءِ فعلهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص479)
sourceLink

نَقَمَ عليه حَقَّهُ

منكر حق او شد،حق او را انكار كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713)
sourceLink

نَقَمَ منه نَقْماً

نَقَمَ‌ منه، كضَرَبَ و عَلِمَ‌ الأَخيرَةُ نَقَلَها الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيِّ‌ نَقْماً بالفَتْحِ‌، وَ تِنِقَّاما كتِكِلاَّمٍ‌ و كَذلِكَ نَقَمَ‌ عليه فهو ناقِمٌ‌ و يقالُ‌: ما نَقَمَ‌ منه إلاَّ الإحْسان. و قوْلُه تعالَى: هَلْ تَنْقِمُونَ‌ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ‌ رُوِيَ بالفتحِ و بالكسْرِ. قالَ الزجَّاجُ‌: و الأَجْودُ الفَتْح و هو الأكْثَرُ في القِراءَةِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص705)
sourceLink

ما تَنْقِمُ منّى

از من چه وَرْدل دارى
(
دستور اللغة
, ص778)
sourceLink

نَقَمَ من فلانٍ

او را تنبيه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص932)
sourceLink

عاقبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص834)
sourceLink

نَقَمَ منهُ كذا

انكرهُ عليهِ و عابهُ و كرههُ اشدَّ الكراهة لسوءِ فعلهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص479)
sourceLink

نَقَمَ على ...ه

كضَرَبَ و سَمِعَ : عتبَ عليه، كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص706)
sourceLink

خشمگين شدن(بر كسى به سببِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713)
sourceLink

نَقَمْتُ مِنْهُ

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ و انْتَقَمْتُ‌ عَاقَبْتُ وَ الاِسْمُ نَقِمَةٌ‌ مِثْلُ‌ كَلِمَةٍ وَ يُخَفَّفُ مِثْلَهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص623)
sourceLink

نَقَمَ الشّيءَ

آن چيز را بسرعت خورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص932)
sourceLink

أَكلهُ سريعاً
(
المنجد فی اللغة
, ص834)
sourceLink

أَنكره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص645)
sourceLink

أَنكرَهُ‌ و عابه. يقال:نَقَمْت عليه الأَمرَ، و نَقَمْت منه كذا. و فى التنزيل العزيز: وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ‌ إِلاّٰ أَنْ‌ يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ‌ ، و: هَلْ‌ تَنْقِمُونَ‌ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ‌ آمَنّٰا . و يقال: ما تَنقِم منا؟ ما تطعن فيه منَّا؟
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص949)
sourceLink

ما تَنْقِم منا

اَي: ما تطعن فينا و تقدح و قيل ليس لنا عندك ذنب و لا ركبنا مكروهاً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص479)
sourceLink

نقمَ تَنْقِيما

بالَغَ في كَراهَةِ الشيءِ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص707)
sourceLink

نَقَمَه على

دردسر ساختن،اسباب اذيت و آزار ساختن (چيزى را براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713)
sourceLink

نَقَمَ منه

نَقْماً، و نُقوماً:عاقَبَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص949)
sourceLink

... و إلا فالصواب: « نقَموا على أهل دارهم»، يقال: ( نقَم ) منه و عليه كذا: إذا عابه و أنكره عليه، ( ينْقِم نَقْما ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص324)
sourceLink

و قد نَقَمَ منه يَنْقِمُ و نَقِمَ نَقَماً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص591)
sourceLink

نَقَمْتُهُ

نَقِمْتُ‌ الأمرَ أيضاً و نَقَمْتُهُ‌ ، إذا كرِهتَه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2045)
sourceLink

نَقَمَ على

دشمنى ورزيدن،خصومت كردن،عداوت كردن (عليه كسى)،كينۀ(كسى را)به دل گرفتن. ¦¦
بيزار بودن،تنفر داشتن(از كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713)
sourceLink

نَقَمَ من

(نَقْم ):كينه‌توزى كردن،انتقام گرفتن(از كسى)،كينه‌جويى كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713)
sourceLink

نَقَمْتُ

هو سُرْعَةُ‌ الأكْلِ‌ و المُبَادَرَةُ‌ إليه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص450)
sourceLink

نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ بالكسر فأنا ناقِمٌ ، إذا عتبت عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2045)
sourceLink

قال أبو إسحاق: يقال: نَقَمْتُ على الرجل أنقِم ، و نَقِمْتُ عليه أنقَم ، و الأجود نَقَمْتُ أنقِم ، و هو الأكثر في القراءة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و معنى: نَقَمتُ : بالغْتُ في كَراهة الشيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث يقال: لَم أرْضَ منه حتى نَقَمْتُ و انتَقَمْت : إذا كافأه عُقوبةً بما صَنَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص162)
sourceLink

و نَقَمْتُ عليه أَنْقِمُ : أنكرتُ عليه فِعلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص464)
sourceLink

و نَقَمتُ منه كذا:أنكرتُه عليه و عِبتُه
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص653)
sourceLink

الجوهري: نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ ، بالكسر، فأَنا نَاقِمٌ إذا عَتَبْت عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نَقَمْتُ الأَمرَ و نَقِمْتُه إذا كَرهته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و معنى نَقَمْت بالَغْت في كراهة الشيء; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: يقال نَقَمْتُ نَقْماً و نُقوماً و نَقِمَةً و نِقْمةً ، و نَقِمْتُ : بالَغْتُ في كراهة الشيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو إسحاق: يقال نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ و نَقِمْتُ عليه أَنْقَمُ ، قال: و الأَجوَدُ نَقَمْتُ أَنْقِمُ ، و هو الأَكثر في القراءة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص591)
sourceLink

نَقَمَ‌

أي أنْكَرَ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص450)
sourceLink

إِ-نَقَماً و نُقوماً:عَاقَب:«نَقَم من جَاره» ¦¦
أَنْكر وَ عَاب و كَرِه أَشَدّ الكَراهَة: «نَقَم عَلى فُلان أعماله»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1448)
sourceLink

انكار كرْد،نَقْماً وَ نَقْمَةً‌
(
دستور اللغة
, ص778)
sourceLink

أي انتقم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نَقَم الأمرَ نقماً :أي أنكره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6729)
sourceLink

و قد نَقَم :و نَقِم نَقَما ،و انتقم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص456)
sourceLink

و في أَسماء الله عز و جل: المُنْتَقِم ، هو البالغ في العقوبة لمنْ شاءَ ، و هو مُفْتَعِل مِنْ نَقَمَ يَنْقِمُ إذا بَلَغَتْ به الكراهةُ حدَّ السَّخَطِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص591)
sourceLink

نَقَمَه

انْتَقَمَ‌ و نَقِمَ‌ الشيءَ و نَقَمَه : أَنكره
(
لسان العرب
, ج12 , ص591)
sourceLink

نَقِم الشىءَ‌،و نَقَمه :أنكره
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص456)
sourceLink

نَقَمَ الأَمرَ مِن فلانٍ

بعلت انجام كار بد از او مؤاخذه و عيبجوئى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص932)
sourceLink

نَقَمَ عليه فهو ناقِمٌ

نَقَمَ‌ منه، كضَرَبَ و عَلِمَ‌ الأَخيرَةُ نَقَلَها الجَوْهرِيُّ عن الكِسائيِّ‌ نَقْماً بالفَتْحِ‌، وَ تِنِقَّاما كتِكِلاَّمٍ‌ و كَذلِكَ نَقَمَ‌ عليه فهو ناقِمٌ‌ و يقالُ‌: ما نَقَمَ‌ منه إلاَّ الإحْسان. و قوْلُه تعالَى: هَلْ تَنْقِمُونَ‌ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ‌ رُوِيَ بالفتحِ و بالكسْرِ. قالَ الزجَّاجُ‌: و الأَجْودُ الفَتْح و هو الأكْثَرُ في القِراءَةِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص705)
sourceLink

نَقَمَ منهُ وَ انتقمَ

انتَصَرَ
(
دستور اللغة
, ص778)
sourceLink

نَقَمَ ینقِم در قرآن

وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّٰ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ اَلْعَزِيزِ اَلْحَمِيدِ (آیه 8/سوره البروج) sourceLink

نَقِمْتُ‌ الشيءَ و نَقَمْتُهُ‌ - آن چيز را زشت شمردم و بد دانستم يا با زبان و يا با عقوبت دادن و انكار آن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص393)
sourceLink

أي كرهوا غاية الإكراه. ¦¦
اِنْتَقَمَ‌ منه أي عاقبه، و الاسم منه اَلنَّقْمَة، و هي الأخذ بالعقوبة. و الجمع نَقَمَات . و نَقِمَة ككلمة و كلمات و كلم، قال الجوهري: و إن شئت سكنت القاف و نقلت حركتها إلى النون، فقلت نِقْمَة و الجمع نِقَم كنعمة و نعم. و نَقَمْتُ‌ على الرجل بالفتح أَنْقِمُ‌ بالكسر، فأنا نَاقِم: إذا عتبت عليه. و عن الكسائي نَقِمْتُ‌ بالكسر لغة.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص180)
sourceLink

نَقَم: أي انتقم . و نَقَم الأمرَ نقماً: أي أنكره.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6729)
sourceLink

نَقِمْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ و نَقَمْتُهُ‌: إذا أَنْكَرْتُهُ‌، إِمَّا باللِّسانِ‌، و إِمَّا بالعُقُوبةِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص822)
sourceLink

نقم بمعنى انكار شىء است طبرسى فرمايد: «نَقَمَ‌ الامر نَقْماً» يعنى آنرا انكار كرد، عقوبت را نقمه گويند زيرا كه آن در مقابل شىء انكار شده واجب است. راغب ميگويد: «نَقَمْتُ‌ الشّىء» يعنى آنرا انكار كردم خواه با زبان و خواه با عقوبت در صحاح و قاموس اكراه و در مصباح اشدّ الكراهة نيز گفته است كه از افراد انكار ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص105)
sourceLink

انْتَقَمَ‌ و نَقِمَ‌ الشيءَ و نَقَمَه: أَنكره. و في التنزيل العزيز: وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ‌ إِلاّٰ أَنْ‌ يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ‌ ; قال: و معنى نَقَمْت بالَغْت في كراهة الشيء. ¦¦
قال ابن بري: يقال نَقَمْتُ‌ نَقْماً و نُقوماً و نَقِمَةً‌ و نِقْمةً‌، و نَقِمْتُ‌: بالَغْتُ‌ في كراهة الشيء.
(
لسان العرب
, ج12 , ص591)
sourceLink

النِّقْمَةُ‌ الإِنكار.
(
لسان العرب
, ج12 , ص590)
sourceLink

قال أبو إسحاق: يقال: نَقَمْتُ‌ على الرجل أنقِم، و نَقِمْتُ‌ عليه أنقَم، و الأجود نَقَمْتُ‌ أنقِم، و هو الأكثر في القراءة . . قال: و معنى: نَقَمتُ‌: بالغْتُ‌ في كَراهة الشيء . . يروى بالفتح و الكسر نَقَموا و نَقِموا.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص162)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: النِّقمة: العقوبة. . قلتُ‌: يقال: النَّقِمة و النِّقْمة: للعقوبة.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص163)
sourceLink

نَقِم الشىءَ، و نَقَمه: أنكره.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص456)
sourceLink

قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ (آیه 59/سوره المائدة) sourceLink

أي تكرهون منا و تنكرون. ¦¦
اِنْتَقَمَ‌ منه أي عاقبه، و الاسم منه اَلنَّقْمَة، و هي الأخذ بالعقوبة. و الجمع نَقَمَات . و نَقِمَة ككلمة و كلمات و كلم، قال الجوهري: و إن شئت سكنت القاف و نقلت حركتها إلى النون، فقلت نِقْمَة و الجمع نِقَم كنعمة و نعم. و نَقَمْتُ‌ على الرجل بالفتح أَنْقِمُ‌ بالكسر، فأنا نَاقِم: إذا عتبت عليه. و عن الكسائي نَقِمْتُ‌ بالكسر لغة.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص180)
sourceLink

نَقِمْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ و نَقَمْتُهُ‌: إذا أَنْكَرْتُهُ‌، إِمَّا باللِّسانِ‌، و إِمَّا بالعُقُوبةِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص822)
sourceLink

نَقِمْتُ‌ الشيءَ و نَقَمْتُهُ‌ - آن چيز را زشت شمردم و بد دانستم يا با زبان و يا با عقوبت دادن و انكار آن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص393)
sourceLink

نقم بمعنى انكار شىء است طبرسى فرمايد: «نَقَمَ‌ الامر نَقْماً» يعنى آنرا انكار كرد، عقوبت را نقمه گويند زيرا كه آن در مقابل شىء انكار شده واجب است. راغب ميگويد: «نَقَمْتُ‌ الشّىء» يعنى آنرا انكار كردم خواه با زبان و خواه با عقوبت در صحاح و قاموس اكراه و در مصباح اشدّ الكراهة نيز گفته است كه از افراد انكار ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص105)
sourceLink

النِّقْمَةُ‌ الإِنكار. و قوله تعالى: هَلْ‌ تَنْقِمُونَ‌ مِنّٰا ; أَي هل تُنْكِرون.
(
لسان العرب
, ج12 , ص590)
sourceLink

انْتَقَمَ‌ و نَقِمَ‌ الشيءَ و نَقَمَه: أَنكره. ¦¦
قال ابن بري: يقال نَقَمْتُ‌ نَقْماً و نُقوماً و نَقِمَةً‌ و نِقْمةً‌، و نَقِمْتُ‌: بالَغْتُ‌ في كراهة الشيء.
(
لسان العرب
, ج12 , ص591)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: . . . و النِّقمة: الإنكار. قال: و قوله: هَلْ‌ تَنْقِمُونَ‌ مِنّٰا [المائدة: 59]، أي: هل تُنْكرون.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص163)
sourceLink

قال أبو إسحاق: يقال: نَقَمْتُ‌ على الرجل أنقِم، و نَقِمْتُ‌ عليه أنقَم، و الأجود نَقَمْتُ‌ أنقِم، و هو الأكثر في القراءة . . قال: و معنى: نَقَمتُ‌: بالغْتُ‌ في كَراهة الشيء . . يروى بالفتح و الكسر نَقَموا و نَقِموا.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص162)
sourceLink

وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اَللّٰهُ (آیه 74/سوره التوبة) sourceLink

نَقِمْتُ‌ الشيءَ و نَقَمْتُهُ‌ - آن چيز را زشت شمردم و بد دانستم يا با زبان و يا با عقوبت دادن و انكار آن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص393)
sourceLink

نَقِمْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ و نَقَمْتُهُ‌: إذا أَنْكَرْتُهُ‌، إِمَّا باللِّسانِ‌، و إِمَّا بالعُقُوبةِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص822)
sourceLink

وَ مٰا تَنْقِمُ مِنّٰا (آیه 126/سوره الأعراف) sourceLink

أي ما تعيب منا إلا الإيمان بآيات الله، و هو أصل كل منفعة و خير. ¦¦
اِنْتَقَمَ‌ منه أي عاقبه، و الاسم منه اَلنَّقْمَة، و هي الأخذ بالعقوبة. و الجمع نَقَمَات . و نَقِمَة ككلمة و كلمات و كلم، قال الجوهري: و إن شئت سكنت القاف و نقلت حركتها إلى النون، فقلت نِقْمَة و الجمع نِقَم كنعمة و نعم. و نَقَمْتُ‌ على الرجل بالفتح أَنْقِمُ‌ بالكسر، فأنا نَاقِم: إذا عتبت عليه. و عن الكسائي نَقِمْتُ‌ بالكسر لغة.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص180)
sourceLink

أَىْ وَ مَا تَطْعَنُ فِينَا و تَقْدَحُ وَ قِيلَ لَيْسَ لَنَا عِنْدَك ذَنْبٌ وَ لاَ رِكِبْنَا مَكْرُوهاً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص623)
sourceLink

شاهد معنایی نَقَمَ ینقِم

لَقَدْ نَقَمْتُمَا يَسِيراً وَ أَرْجَأْتُمَا كَثِيراً أَ لاَ تُخْبِرَانِي أَيُّ شَيْءٍ كَانَ لَكُمَا فِيهِ حَقٌّ دَفَعْتُكُمَا عَنْهُ أَمْ أَيُّ قَسْمٍ اِسْتَأْثَرْتُ عَلَيْكُمَا بِهِ أَمْ أَيُّ حَقٍّ رَفَعَهُ إِلَيَّ أَحَدٌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ ضَعُفْتُ عَنْهُ أَمْ جَهِلْتُهُ أَمْ أَخْطَأْتُ بَابَهُ

أي غضبتما
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نقم الأمر كضرب و علم كرهه و نقمت على الرجل اذا عتبت عليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

خشم كرديد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص151)
sourceLink

و نقمت منه نقما من باب ضرب و نقمت أنقم من باب تعب لغة إذا عبته و كرهته أشد الكراهة بسوء فعله و اللغة الأولى هي الفصيحة و بهما قرء قوله تعالى و ما تنقم منا أى و ما تطعن فينا و تقدح و قيل ليس لنا عندك ذنب و لا ركبنا مكروها ¦¦
و نقمت منه نقما من باب ضرب و نقوما و من باب تعب لغة إذا عتبته و كرهته أشد الكراهة لسوء فعله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

غضبتما ليسير
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

عيب گرفتيد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص148)
sourceLink

فَإِنَّ لِلطَّاعَةِ أَعْلاَماً وَاضِحَةً وَ سُبُلاً نَيِّرَةً وَ مَحَجَّةً نَهْجَةً وَ غَايَةً مُطَّلَبَةً يَرِدُهَا اَلْأَكْيَاسُ وَ يُخَالِفُهَا اَلْأَنْكَاسُ مَنْ نَكَبَ عَنْهَا جَارَ عَنِ اَلْحَقِّ وَ خَبَطَ فِي اَلتِّيهِ وَ غَيَّرَ اَللَّهُ نِعْمَتَهُ وَ أَحَلَّ بِهِ نِقْمَتَهُ

بفتح النون و كسر القاف كما في نسخة الرضى و فيها وجهان آخران بفتح النون و سكون القاف و بكسر النون و سكون القاف أيضا و هي اسم من الإنتقام و هي المكافأة بالعقوبة يقال حلت به النقمة تجمع على نقم و نقم و نقمات
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ لَوْ أَنَّ اَلنَّاسَ حِينَ تَنْزِلُ بِهِمُ اَلنِّقَمُ وَ تَزُولُ عَنْهُمُ اَلنِّعَمُ فَزِعُوا إِلَى رَبِّهِمْ بِصِدْقٍ مِنْ نِيَّاتِهِمْ وَ وَلَهٍ مِنْ قُلُوبِهِمْ لَرَدَّ عَلَيْهِمْ كُلَّ شَارِدٍ وَ أَصْلَحَ لَهُمْ كُلَّ فَاسِدٍ

منه نقما من باب ضرب و علم عاقبه و نقم الأمر كرهه و أنكره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ مَا كُنْتُ لِأَعْتَذِرَ مِنْ أَنِّي كُنْتُ أَنْقِمُ عَلَيْهِ أَحْدَاثاً فَإِنْ كَانَ اَلذَّنْبُ إِلَيْهِ إِرْشَادِي وَ هِدَايَتِي لَهُ فَرُبَّ مَلُومٍ لاَ ذَنْبَ لَهُ وَ قَدْ يَسْتَفِيدُ اَلظِّنَّةَ اَلْمُتَنَصِّحُ

كضرب عاب عليه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بر او عيب ميگرفتم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص179)
sourceLink

نقم عليه عاب عليه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

عيب گرفتم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص173)
sourceLink

و من كلام له عليه‌السلام لما اجتمع الناس إليه و شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم فدخل عليه فقال

نقموا بفتح القاف اى كرهوا و انكروا و نقم منه اذا عاقبه و نقمت على الرجل بالفتح اذا عتبت عليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

و نقمت منه نقما من باب ضرب و نقوما و من باب تعب لغة إذا عتبته و كرهته أشد الكراهة لسوء فعله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فَوَيْلٌ لَكِ يَا بَصْرَةُ عِنْدَ ذَلِكِ مِنْ جَيْشٍ مِنْ نِقَمِ اَللَّهِ

منه نقما من باب ضرب و علم عاقبه و نقم الأمر كرهه و أنكره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما تَنْقِمُ الحَرْبُ العَوانُ مِنِّي بازِل عامَيْنِ فَتِيّ سِنِّي

قوْلُه: يَنْقَمْ‌ أَي يُثَأَر به، و كانوا يَزْعمونَ في الجاهِلِيَّةِ أنَّ الجِنَّ تَطْلُبُ بثأْرِ الأَرْقَم، فرُبَّما ماتَ قاتِلُه، و رُبَّما أَصابَهُ خَبَلٌ
(
تاج العروس
, ج17 , ص705)
sourceLink

ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه اللّه

أى ما ينقم شيئا من منع الزكاة إلاّ أن يكفر النّعمة، فكأن غناه أدّاه إلى كفر نعمة اللّه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص111)
sourceLink

ما ينقم الناس منّا،فنحن و الله شجرة النبوّة

ما ينقم الناس منّا،أي:يعيبونه علينا،و ينقم منه:يعيبه و ينكره و يكرهه(اللسان، المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص423)
sourceLink

و ما كنت لأعتذر من أنّي كنت أنقم عليه أحداثا

نقمت على الرجل أنقم-بالكسر-فأنا ناقم:إذا عتبت عليه(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص795)
sourceLink

فَقَالُوا ثُمَّ نَقَمُوا فَغَيَّرُوا

انكار كردند قبول نداشتند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

نقموا بفتح القاف اى كرهوا و انكروا و نقم منه اذا عاقبه و نقمت على الرجل بالفتح اذا عتبت عليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أنكرته
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نقم منه نقما من باب ضرب و علم عاقبه و نقم الأمر كرهه و أنكره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

عيب گرفتند انتقاد كردند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص37)
sourceLink

عيب و ايراد گرفتند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص112)
sourceLink

نقم منه ینقِم: عاقبه و عليه امره و منه كذا انكره عليه و عابه و كره اشد الكراهة لسوء فعله نقم فلان وتره اى انتقم (اقرب) او را مجازات نمود او را به سختى انكار و عتاب و سرزنش نمود براى بدى كارش از او انتقام گرفت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لقد نقمتما يسيرا،و أرجأتما كثيرا

أي نقمتما من أحوالي اليسير و تركتما الكثير الذي ليس لكما و لا لغير كما فيه مطعن فلم تذكرا،فهلاّ اغتفرتما اليسير للكثير؟و ليس هذا اعترافا بأنّ ما نقماه موضع الطعن و العيب،و لكنّه على جهة الجدل و الاحتجاج(ابن أبي الحديد).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص795)
sourceLink

ما الذي نقموا من أبي الحسن

يقال:نقمت على الرجل...:أي عتبت عليه و كرهت شيئا منه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص795)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.