الأَفْدَع

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَفْدَع

اَفْدَعُ‌

الظليم لانحراف أَصابعه، صفة غالبة، و كلُّ ظَلِيمٍ أَفْدَعُ لأَنَّ في أَصابعه اعوجاجاً. ¦¦

الذي يمشي على ظهر قدمه ¦¦

قيل: هو الذي ارْتَفَعَ أَخْمَصُ رجلِه ارتفاعاً لو وطئ صاحبها على عُصْفور ما آذاه، و في رجله قَسَطٌ، و هو أن تكون الرجل مَلْساءَ الأَسْفَلِ كأَنها مالَج; و أَنشد أَبو عَدْنانَ‌: يومٌ مِن النَّثْرةِ أَو فَدْعائِها ، يُخْرِجُ نَفسَ العَنْز مِنْ وَجْعائِها قال: يعني بفَدْعائِها الذراع يُخْرِجُ نفْس العنز من شدّة القُرِّ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص246)

الظَّلِيمُ ، لانْحِرَافِ أَصابعِه، صِفَةٌ غالِبَةٌ ، و كُلُّ ظَلِيمٍ أَفْدَعُ ; لأَنَّ في أَصابِعِه اعْوِجاجاً، كَذَا قالَهُ اللَّيْثُ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : و الصَّوَابُ : لانْحِرَافِ مَنَاسِمِه، كما يُقَالُ تِلْكَ لِلْبَعِيرِ. ¦¦

المَائِلُ المُعْوَجُّ‌

بندْگاه دَسْت‌كَژ

مردى كه بند دستش كج باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص159)

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْأَفْدَعُ‌ الّذِي يَمْشِي عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص464)

الظليم لانحراف اصابعهِ صفة غالبة.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص131)

فَدِعَ يفدَع فَدَعاً ، و الذكر أَفْدَعُ و الأنثى فَدْعاءُ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص660)

و النعت: أفدع و فدعاء ،و يوصف الظليم بالفدع لأن في مفاصله انحرافا.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5128)

فَدِعَ فَدَعا و هو أفْدَعُ . ¦¦

الظَّلِيمُ ،لانحراف أصابعه،صِفةٌ غالبة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص24)

و يقولون: كلُّ ظليم أفدع ، و ذلك أنَّ فى مفاصله انحرافاً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص482)

حتى لو وَطِئَ الأَفْدَعُ عُصْفُوراً ما آذاهُ ، أو هو عِوَجٌ في المَفاصِلِ ، كأَنَّها قد زالَتْ عن مَواضِعِها، و أكثَرُ ما يكونُ في الأَرْساغِ خِلْقَةً ، أو زَيْغٌ بين القَدَمِ و بين عَظْمِ الساقِ ، و منه:

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص80)

كلّ ظليم أفدعُ ،و كأنّهم الضراغمة الفُدْعُ و هو اعوجاج في الرسغ،و أمَةٌ فدعاء :اعوجّتْ يدها من العمل.

(

أساس البلاغة

, ص466)

أَن يكُون مائِلَ القَدَم إِلى خَلْفِه.

(

الجیم

, ج3 , ص26)

المعوجّ‌ الرسغ من اليد و الرجل حتى تنقلب الكف أو القَدم إلى إنسِيّها،و قد فَدِعت تفدَع فَدَعًا ،و فدّعه :جعله أفدع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص102)

إذا كان الإنسان مُعْوَجّ‌ الرسغ من اليد و الرِّجل،فهو أَفْدَعُ‌

(

فقه اللغة

, ص175)

إذا كان الفرس ملتوي الأرساغ، فهو أَفْدَعُ‌

(

فقه اللغة

, ص191)

( الفَدَع ): اعوجاجٌ في الرُّسْغ من اليد و الرجل، و قيل: أن يَصْطكٌ كَعْباه و يتباعدَ قدماه، و عن ابن الأعرابي: « الأَفْدع الذي يمشي على ظهْر قدمه».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص126)

رجلٌ أَفْدَعُ بَيِّنُ الفَدَعِ ، و هو المعوَجُّ الرسغِ من اليد أو الرِجل، فيكون منقلبَ الكف أو القدم إلى إنْسِيِّهِما.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1256)

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الأفدع : الذي يمشي على ظهر قدميه. أبو نصر عن الأصمعي:هو الذي ارتفع أَخْمَص رجله ارتفاعاً لو وطىء صاحبُها على عصفورٍ ما آذاه قال:و في رجله قَسَطٌ و هو أن تكون الرِجل ملساء الأسفل كأنها مَالَجٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص135)

المائل المعوجّ (التّاج) و في اللسان «سَمْكٌ اَفْدَع» اَي: مائل على المثل قال رؤبة: «عن ضعف اَطْناب و سَمْكٍ اَفْدَعا» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص233)

آنكه در مچ دست يا پايش كجى باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص105)

الظليم لانحراف أَصابعه ¦¦

الذي يمشي على ظهر قدمه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص304)

فَدِع فَدَعاً و هو أَفْدَعُ بَيِّنُ الفَدَعِ

هو المُعْوَجُّ‌ الرُّسْغِ من اليد أَو الرجل فيكون منقلب الكفّ أَو القدم إِلى إِنْسِيِّهِما; و أَنشد شمر لأَبي زبيد: مقابِل الخَطْوِ في أَرْساغِه فَدَعُ‌ و لا يكون الفَدَعُ‌ إِلا في الرسغ جُسْأَةً فيه

(

لسان العرب

, ج8 , ص246)

سَمْكٌ أَفْدَعُ

مائلٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص304)

مائِلٌ على المثل; قال رؤبة: عن ضَعْفِ أَطْنابٍ و سَمْكٍ أَفْدَعا فجعل السمْكَ المائِلَ أَفْدَعَ‌ .

مائل،على المثل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص24)

جَمَلٌ أَفْدَعُ

قال ابن شميل: الفَدَعُ في اليَدَيْنِ تَراه يَطَأُ على أُمِّ قِرْدانِه فَيَشْخَصُ صَدْرُ خُفِّه، جمَل أَفْدَعُ و ناقة فَدْعاءُ ، و قيل: الفَدَع أَن تَصْطَكَّ كعباه و تَتَباعَدَ قدماه يميناً و شِمالاً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص246)

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ‌: الفَدَعُ في يَدَيِ‌ البَعِيرِ: أَنْ تَرَاهُ يَطَأُ عَلَى أُمِّ قِرْدَانِهِ‌، فيَشْخَصُ صَدْرُ خُفِّهِ‌ ، تَقُول: جَمَلٌ أَفْدَعُ‌ ، و نَاقَةٌ فَدْعَاءُ‌ . قالَ‌، و لا يَكُونُ الفَدَعُ‌ إِلاّ جَسْأَةً في الرُّسْغِ‌، و أَصْلُه المَيْلُ و العِوَجُ‌، و قالَ غيْرُهُ‌: هو أَنْ تَصْطَكَّ كَعْباهُ‌، و تَتبَاعَدَ قَدَمَاهُ يَمِيناً و شِمَالاً

(

تاج العروس

, ج11 , ص335)

جَمَلٌ أفْدَعُ ، و ناقَةٌ فَدْعاءُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص80)

كلّ ظلِيم أفدَع

قال [اللیث]: و كلّ ظلِيم أفدَع ؛ لأن في أصابعه اعوجاجاً. و قال رؤبة: عن ضَعفِ أطنابٍ و سمْكٍ أَفْدَعَا فجعل السّمْك المائل أَفْدَع .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص135)