معنای الذَّنْب
الذَّنْب در قرآن
شاهد معنایی الذَّنْب
مداخل مترادف الذَّنْب
مداخل متضاد الذَّنْب
مداخل هم موضوع الذَّنْب
ضرب المثل الذَّنْب
الذَّنْب در اصطلاح
الذَّنْبَ
تاج العروس
, ص499) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص361) اَلذَّنْبُ
شمس العلوم
, ج4 , ص2297) شمس العلوم
, ج2 , ص1040) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص79) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص414) القاموس المحیط
, ص91) الطراز الأول
, ج2 , ص32) الطراز الأول
, ج2 , ص37) المحیط في اللغة
, ج10 , ص86) تاج العروس
, ص499) لسان اللسان
, ص450) المعجم الوسيط
, ص316) فرهنگ ابجدی
, ص410) العین
, ج8 , ص190) أقرب الموارد
, ج2 , ص309) المعجم المفصل في الجموع
, ص185) لسان العرب
, ص389) لسان العرب
, ج12 , ص91) المصباح المنیر
, ص210) الصحاح (للجوهري)
, ص129) الإفصاح في فقه اللغة
, ص253) تهذیب اللغة
, ج14 , ص315) تهذیب اللغة
, ج11 , ص48) جمهرة اللغة
, ص306) جمهرة اللغة
, ص465) ليس الذَّنْبُ ذَنْبَه
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص513) ذنب
ذَنب
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص217) ذَنْب
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص513) ذَنْبُ
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَ اَلْإِبْكٰارِ (آیه 55/سوره غافر)
قاموس قرآن
, ج3 , ص25) فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ (آیه 19/سوره محمد)
قاموس قرآن
, ج3 , ص25) لِيَغْفِرَ لَكَ اَللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مٰا تَأَخَّرَ (آیه 2/سوره الفتح)
قاموس قرآن
, ج3 , ص24) مجمع البحرين
, ج2 , ص59) فَيَوْمَئِذٍ لاٰ يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ (آیه 39/سوره الرحمن)
مجمع البحرين
, ج2 , ص60) وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخٰافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (آیه 14/سوره الشعراء)
قاموس قرآن
, ج3 , ص24) لسان العرب
, ص389) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص79) فَكُلاّ أَخَذْنٰا بِذَنْبِهِ (آیه 40/سوره العنكبوت)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص331) ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص20) غٰافِرِ اَلذَّنْبِ (آیه 3/سوره غافر)
شمس العلوم
, ج4 , ص2297) وَ قَدْ سَأَلَهُ اَلْمَأْمُونُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى لِيَغْفِرَ لَكَ اَللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مٰا تَأَخَّرَ فَقَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ عِنْدَ مُشْرِكِي مَكَّةَ أَعْظَمَ ذَنْبا مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللَّهِ ثَلاَثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ صَنَما فَلَمَّا جَاءَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالدَّعْوَةِ إِلَى كَلِمَةِ اَلْإِخْلاَصِ كَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ عَظُمَ قَالُوا أَ جَعَلَ اَلْآلِهَةَ إِلٰها وٰاحِدا إِنَّ هٰذٰا لَشَيْ ءٌ عُجٰابٌ وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَ اِصْبِرُوا عَلىٰ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هٰذٰا لَشَيْ ءٌ يُرٰادُ مٰا سَمِعْنٰا بِهٰذٰا فِي اَلْمِلَّةِ اَلْآخِرَةِ إِنْ هٰذٰا إِلاَّ اِخْتِلاٰقٌ فَلَمَّا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ مَكَّةَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنّٰا فَتَحْنٰا لَكَ فَتْحا مُبِينا لِيَغْفِرَ لَكَ اَللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مٰا تَأَخَّرَ عِنْدَ مُشْرِكِي مَكَّةَ بِدُعَائِكَ إِلَى اَلتَّوْحِيدِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَ مَا تَأَخَّرَ
مجمع البحرين
, ج2 , ص59) قَوْلُهُ تَعَالَى فَيَوْمَئِذٍ لاٰ يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ قَالَ مِنْكُمْ يَعْنِي مِنَ اَلشِّيعَةِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ قَالَ مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ تَوَلَّى أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ تَبَرَّأَ مِنْ أَعْدَائِهِ وَ أَحَلَّ حَلاَلَهُ وَ حَرَّمَ حَرَامَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي اَلذُّنُوبِ وَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا فِي اَلدُّنْيَا عُذِّبَ عَلَيْهَا فِي اَلْبَرْزَخِ وَ يَجِيءُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ يُسْأَلُ عَنْهُ
مجمع البحرين
, ج2 , ص59) ذكر خروج عائشة رضي اللّه تعالى عنها فقال يُقَاتل معها مُضرُ مَضَّرَها اللّهُ في النار و أَزد عُمَان سَلَت اللّه أقدامها و إِنّ قيسا لن تنفكَّ تبغي دين اللّه شرّا حتى يركَبها اللّه بالملائِكة فلا يمنعوا ذَنَبَ تَلْعَة
الفائق
, ج3 , ص246) وَ قَالَ عليهالسلام مَا أَهَمَّنِي ذَنْبٌ أُمْهِلْتُ بَعْدَهُ حَتَّى أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَ أَسْأَلَ اَللَّهَ اَلْعَافِيَةَ
قاموس نهج البلاغه
) فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اِغْتَرَبَ اَلْإِسْلاَمُ وَ ضَرَبَ بِعَسِيبِ ذَنَبِهِ وَ أَلْصَقَ اَلْأَرْضَ بِجِرَانِهِ
قاموس نهج البلاغه
) كرم اللّٰه وجهه أنه ذكر فِتنة فقال: إذا كان ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّين بِذَنْبه فتجتمع الناس إليه
تهذیب اللغة
, ج14 , ص315) يَمْشِي مَشْيَ اَلْمَرِحِ اَلْمُخْتَالِ وَ يَتَصَفَّحُ ذَنَبَهُ وَ جَنَاحَيْهِ
واژه های نهج البلاغه
) وَ اَلْمُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مُرْتَهَنٌ بِذَنْبِهِ
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص164) صلاة المؤمن باللّيل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص556) لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُمَا ذَنْبٌ
مجمع البحرين
, ج2 , ص61) الجَنْحَة,الجُنَاع,السَّيِّئة,الإثْم,الخَطِيئَة,الإصْر,الوِزْر,الحَرَج,الجِنَايَة,المَأْثَم,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الحُوب,الحِنْث(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص47)
السَّيِّئة,الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الجَرِيرَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص18)
السَّيِّئة,الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,الجِنَايَة,المَأْثَم,الجَرِيرَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)
الضِّيق,الإثْم,التَّبِعَة,الوِزْر,الحَرَج,الجُناح,الجَرِيرَة,الحُوب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)
الإثْم,الخَطِيئَة,السَّقْطَة,الهَفْوَة,الجُناح,الكَبْوَة,العَثْرَة,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الحَوْب,الزَّلَّة,الجُرْم(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)
الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,الجُناح,المَأْثَم,الجَرِيرَة,الحَوْب,الجُرْم(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الجَرِيمَة,الإجرام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,السَّقْطَة,الجِنَايَة,الجَرِيرَة,الزَّلَّة,الجِنْحَة,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الوِزْر,الجِنَايَة,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)
الإثْم,الخَطِيئَة,الجُناح,الجِنَايَة,الجَرِيرَة,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)
الإثْم,الخَطِيئَة,الجِنَايَة,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الجُنْحَة,المُخَالَفَة,الجَرِيمَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)
الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,الهَفْوَة,الكَبْوَة,الجِنَايَة,المَأْثَم,الحُوب,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,السَّقْطَة,الوِزْر,الكَبْوَة,الجَرِيرَة,الزَّلَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)
الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,الزَّلَّة,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الجِنَايَة,الجَرِيمَة,الفَاحِشَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الجُناح,الجُرْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص559)
الإثْم,الهَفْو,الخَطَأ,الكَبْوَة,العَثْرَة,الغَلْط(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)
الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الوِزْر,الجِنَايَة,الجَرِيرَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)
الخَطِيئَة,الخَطَأ,الهَفْوَة,الجِنَايَة,العَثْرَة,الجَرِيرَة,الغَلْط(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)
یقال: قد رأيته يَتَنَضَّح مما قُرِف به أي ينتفي و يتَنَصَّل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)
یقال: قد خَرَج منه سديد الناظر أي بريئاً مما اتُّهم به ينظُر بملء عَينيه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)
یقال: هو بمُنْتَزَح عنه، أي بمَعْزِل عن التُّهْمة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)
یقال: هو بريء منه براءة الذِّئْب من دَم ابن يعقوب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)
لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص283) ربّ ملوم لا ذنب له
ذنبي ذنب صحر
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص131) اَلذَّنْبُ
التعریفات (جرجانی)
, ص47) موسوعه کشاف
, ص827) موسوعه کشاف
, ص829) جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص125) معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص214) القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص195) القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص193) القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص139) معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص107) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص267) التعریفات الفقهیة
, ص100) اصطلاحات پزشکی
, ص91) بحر الجواهر
, ص177) الذنب في التصوّف
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1324) الذنب في اللّغة
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1324) ذنب
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص172) موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص600) موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1539) ذنوب
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص371) ذَنْب
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج9 , ص251) ذنبها و ذناباها
اصطلاحات پزشکی
, ص91) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.