السَّيِّئة

تاج العروس

, ص177)

الخطيئَة ¦¦

نقيض الحسنة

أقرب الموارد

, ج2 , ص741)

الخطيئة،و العيب و النقص.ج: سَيِّئَاتٌ‌. ¦¦

القبيحة.ج:سُوْءٌ و سيِّئات.

المعجم المفصل في الجموع

, ص235)

خِلاَفُ الْحَسَنَةِ...اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ سَاءَ‌ يَسُوءُ‌ إِذَا قَبُحَ

المصباح المنیر

, ص298)

أصلها سَيْوِئَةٌ‌، فقلبت الواو ياءً‌ و أُدْغِمَتْ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص56)

سوأ السَّيِّئَة : نقيض الحسنة،قال اللّه تعالى:

الخَطِيئَةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص634)

و لذلك سمّيت السَّيِّئة سيّئة .

الخَطِيئَةُ .

الفَعلَةُ القبيحةُ و نقيضُ الحَسَنَة، و الذَّنْبُ ، أصلُها: سَيْوِئَةٌ ، قُلِبَت الواوُ ياءً و أُدغمتْ .

الطراز الأول

, ص106)

فعْل سيِّء ،و أفعال سيّئة ،و أتى بالسَّيّئة و بالسَّيّئات ، و فلان يُحبط الحسنى بالسُّوءى،و قد ساء عمله،و ساءت سيرته،و لساء ما وُجد منه،و ساء به ظنّاً،و ساءني أمرك...

أساس البلاغة

, ص311)

سَيّئة كه ضد (الْحَسَنَة) است ¦¦

مؤنَّث (السَّيِّئُ) است ¦¦

گناه يا خطا.

فرهنگ ابجدی

, ص507)

مؤنّث السَيّىء ¦¦

نقيض الحسنة ¦¦

الخطيئة

المنجد فی اللغة

, ص361)

الصغير من الذنوب. و فى التنزيل العزيز: إِنْ‌ تَجْتَنِبُوا كَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ‌ عَنْهُ‌ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ‌ سَيِّئٰاتِكُمْ‌ . ¦¦

العيب و النقص. و فى التنزيل العزيز: وَ إِنْ‌ تُصِبْهُمْ‌ سَيِّئَةٌ‌ بِمٰا قَدَّمَتْ‌ أَيْدِيهِمْ‌ إِذٰا هُمْ‌ يَقْنَطُونَ‌ . ¦¦

الخطبئة.

المعجم الوسيط

, ص460)

و السَّيِّئةُ: الخَطِيئةُ، أَصلها سَيْوِئةٌ، فقُلبت الواو ياءً و أُدْغِمت. ¦¦

و السَيِّئُ و السَّيِّئةُ: عَمَلانِ قَبِيحانِ، يصير السَيِّئُ نعتاً للذكر من الأَعمالِ و السَّيِّئةُ الأُنثى.

لسان العرب

, ص97)

سيّئة

بكسر ياء بدى و گناه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص728)

سيّئات

جمع

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص728)

السيئات

قد تكلمنا في هذا الحرف بما فيه كفاية، و هو في القرآن على خمسة أوجه: الأول: المعاصي، قال: اَلَّذِينَ كَسَبُوا اَلسَّيِّئٰاتِ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهٰا [سورة يونس آية: 27]، و ارتفع جزاء بإضمار لهم، أي: لهم جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهٰا [سورة يونس آية: 27]...الثاني: العذاب، قال: فَأَصٰابَهُمْ سَيِّئٰاتُ مٰا عَمِلُوا [سورة النحل آية: 34]،و سمي العذاب، و هو فعلة سيئة، كما سماه شرا في قوله: فَوَقٰاهُمُ اَللّٰهُ شَرَّ ذٰلِكَ اَلْيَوْمِ‌ [سورة الإنسان آية: 11]،...الثالث: الضر، قال اللّه: بَعْدَ ضَرّٰاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ اَلسَّيِّئٰاتُ عَنِّي [سورة هود آية: 10]،...الرابع: الشر، قال: فَوَقٰاهُ اَللّٰهُ سَيِّئٰاتِ مٰا مَكَرُوا [سورة غافر آية: 45]، أي:الشر الذي أراده به فرعون. الخامس: الفاحشة، قال: وَ مِنْ قَبْلُ كٰانُوا يَعْمَلُونَ اَلسَّيِّئٰاتِ [سورة هود آية:78]، يعني: إتيان الرجال...

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص259)

سَيِّئة

ج سَيِّئات: ما هو مُضِرٌّ في عملٍ‌ أو مَوْقِفٍ‌ مُعيَّن،ما له نتيجةٌ‌ مَكْروهة،غيرُ مَرْغوبٍ‌ فيها:«يَنْطوي ذلك على حَسَنات و سَيِّئات» ¦¦

فِعْلٌ‌ سَيِّئ يُلحِق ضررًا بالآخرين:«ارْتكَب سَيِّئةً‌» ¦¦

إِثْم،ذَنْب،خطيئة:«عُوْقِبَ‌ على سَيِّئاته»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص718)

سَيِّئَة

ج.-ات:گناه،سيئه؛شرارت؛ بدى،بداقبالى،ناهنجارى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص307)

سَيِّئَةٌ‌

لِضِّدِ الحَسَنَةِ‌

دستور اللغة

, ص408)

وَ مٰا أَصٰابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ

أَي عَذَاب

تاج العروس

, ج18 , ص143)

السَّيِّئة در قرآن

فَإِذٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْحَسَنَةُ قٰالُوا لَنٰا هٰذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسىٰ وَ مَنْ مَعَهُ (آیه 131/سوره الأعراف)

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

حسنه و سيّئه بر دو گونه است: اوّل - حسنة و سيّئة يا(خوبى و بدى) برحسب اعتبار عقل و شرع.. دوّم - حسنه و سيّئه(خوبى و بدى) به اعتبار طبع و سرشت و اين همان خوبى و بدى است كه طبيعت آن را سبك و سنگين مى‌انگارد.

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاٰ يُجْزىٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا (آیه 160/سوره الأنعام)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة. ¦¦

الحسنة و السّيئة ضربان: أحدهما بحسب اعتبار العقل و الشرع، نحو المذكور في قوله: مَنْ‌ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ‌ فَلَهُ‌ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا، وَ مَنْ‌ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ‌ فَلاٰ يُجْزىٰ‌ إِلاّٰ مِثْلَهٰا. و حسنة و سيّئة بحسب اعتبار الطّبع، و ذلك ما يستخفّه الطّبع و ما يستثقله، نحو قوله: فَإِذٰا جٰاءَتْهُمُ‌ اَلْحَسَنَةُ‌ قٰالُوا لَنٰا هٰذِهِ‌ وَ إِنْ‌ تُصِبْهُمْ‌ سَيِّئَةٌ‌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسىٰ‌ وَ مَنْ‌ مَعَهُ.

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

سيّئة مؤنث سيّىء است و آن پيوسته وصف آيد مثل خصلت سيّئه عادت سيّئه و امثال آن اگر آنرا لازم گرفتيم بمعنى بد و قبيح است و اگر متعدى دانستيم معناى بدآور و محزون كننده ميدهد. ¦¦

سيّئة در آيه كار بد و گناه است.

, ج3 , ص348)

مٰا أَصٰابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اَللّٰهِ وَ مٰا أَصٰابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ (آیه 79/سوره النساء)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

قال الشيخ أبو علي (ره): الحسنة تقع على النعمة و الطاعة و السَّيِّئَةُ‌ تقع على البلية و المعصية، و المعنى مٰا أَصٰابَكَ‌ يا إنسان - خطابا عاما - من خير من نعمة و إحسان فَمِنَ‌ اَللّٰهِ‌ تفضيلا منه و امتنانا و امتحانا، وَ مٰا أَصٰابَكَ‌ مِنْ‌ سَيِّئَةٍ‌ أي بلية و مصيبة فَمِنْ‌ نَفْسِكَ‌ لأنك السبب فيها بما اكتسبت من الذنوب.

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.

وَ بَلَوْنٰاهُمْ بِالْحَسَنٰاتِ وَ اَلسَّيِّئٰاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (آیه 168/سوره الأعراف)

آن در قرآن بمعنى آثار گناه و گناه و شفاعت بد و عذاب و غيره آمده است ¦¦

سيّئة مؤنث سيّىء است و آن پيوسته وصف آيد مثل خصلت سيّئه عادت سيّئه و امثال آن اگر آنرا لازم گرفتيم بمعنى بد و قبيح است و اگر متعدى دانستيم معناى بدآور و محزون كننده ميدهد.

, ج3 , ص348)

يَقُولُوا هٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ (آیه 78/سوره النساء)

أي جدب و ضيق رزق.

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.

وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ اَلْحَسَنَةِ (آیه 6/سوره الرعد)

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.

أي يستعجلونك بالعذاب و النقمة قبل الرحمة بالعافية و الإحسان إليهم بالإمهال، و ذلك أنهم سألوا رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) أن يأتيهم بالعذاب.

ثُمَّ بَدَّلْنٰا مَكٰانَ اَلسَّيِّئَةِ اَلْحَسَنَةَ (آیه 95/سوره الأعراف)

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

حسنة و سيّئة بحسب اعتبار الطّبع أي ما يستخفّه الطّبع و ما يستثقله. ¦¦

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت. ¦¦

أي مكان الجدب الخصب.

وَ لاٰ تَسْتَوِي اَلْحَسَنَةُ وَ لاَ اَلسَّيِّئَةُ (آیه 34/سوره فصلت)

[السَّيِّئَة]: نقيض الحسنة. ¦¦

أي الحسنة و السيئة و«لا»صلة.

شمس العلوم

, ج5 , ص3299)

اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اَلسَّيِّئَةَ (آیه 96/سوره المؤمنون)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

قيل: هو مثل رجل أَسَاءَ إليك فالحسنة أن تعفو عنه و التي هي أحسن أن تحسن إليه مكان إِسَاءَتِهِ‌، مثل أن يذمك فتمدحه.

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.

إِنَّ اَلْحَسَنٰاتِ يُذْهِبْنَ اَلسَّيِّئٰاتِ (آیه 114/سوره هود)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.

وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئٰاتِكُمْ (آیه 271/سوره البقرة)

, ج3 , ص349)

وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهٰا (آیه 40/سوره الشورى)

[السَّيِّئَة]: نقيض الحسنة. ¦¦

تسمى جزاء السيئة سيئةً‌ و إِن كان غير قبيح على التوسع.

شمس العلوم

, ج5 , ص3299)

فَأَصٰابَهُمْ سَيِّئٰاتُ مٰا عَمِلُوا (آیه 34/سوره النحل)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ (آیه 46/سوره النمل)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

وَ نَتَجٰاوَزُ عَنْ سَيِّئٰاتِهِمْ (آیه 16/سوره الأحقاف)

, ج3 , ص349)

يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئٰاتِ (آیه 25/سوره الشورى)

السَّيِّئةُ‌: الخَطِيئةُ‌، أَصلها سَيْوِئةٌ‌، فقُلبت الواو ياءً و أُدْغِمت. و قولٌ‌ سَيِّئٌ‌: يَسُوءُ . و السَيِّئُ‌ و السَّيِّئةُ‌: عَمَلانِ‌ قَبِيحانِ‌، يصير السَيِّئُ‌ نعتاً للذكر من الأَعمالِ‌ و السَّيِّئةُ‌ الأُنثى.

لسان العرب

, ص97)

قال الليث: ساءَ يَسُوء: فِعلٌ‌ لازم و مُجاوزٌ، يقال: ساء الشيءُ يَسُوء فهو سَيّ‌ءٌ: إذا قَبحُ. و السُّوء: الاسم الجامعُ‌ للآفات و الدّاء قال الليث: يقال: ساءَ ما فَعَل صَنِيعا يَسُوء، أي: قَبُح صنيعُه صَنِيعا. قال: و السَّيّ‌ء و السَّيئة: عَمَلان قبيحان؛ يصير السَّيءْ نَعْتا للذَّكَر من الأعمال، و السَّيئة للأُنثى، و اللّٰه يَعْفُوا عَنِ‌ اَلسَّيِّئٰاتِ‌ و السَّيئة: اسْمٌ‌ كالخَطيئة.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص89)

بَلىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَة (آیه 81/سوره البقرة)

اَلسَّيِّئَةُ‌: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة. ¦¦

سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است. ¦¦

شاهد معنایی السَّيِّئة

جَعَلَ اَللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ فَإِنَّ اَلْمَرَضَ لاَ أَجْرَ فِيهِ وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ اَلسَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ اَلْأَوْرَاقِ وَ إِنَّمَا اَلْأَجْرُ فِي اَلْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ اَلْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَ اَلْأَقْدَامِ

السيئات: جمع سيئة

قاموس نهج البلاغه

قَالَ عَلَيْهِ‌ اَلصَّلاَةُ وَ اَلسَّلاَمُ‌: «يَا أَنَسُ أَتْبِعْ اَلسَّيِّئَةَ‌ اَلْحَسَنَةَ‌ تَمْحُهَا».

قال لابنه ما اجتهد في العبادة خيرُ الأمور أوْسَطُها و الحسنةُ بين السَّيئتين و شر السَّيْر الحَقْحَقَة

السّيئتان : الغلوّ و التقصير. و الحسنة بينهما: هي الاقتصاد.

الفائق

, ج2 , ص171)

قال لابنه لما اجتهد في العبادة خير الأمور أوساطها و الحسنة بين السيئتين و شر السير الحقحقة.

[قال الأصمعي -]قوله: الحسنة بين السيئتين يعني أن الغلو في العبادة سيئة و التقصير سيئة و الاقتصاد بينهما حسنة و هذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتى يحسر.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص388)

وَ قَالَ عليه‌السلام سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُكَ

القبيح يقال هو سييء الظن أى لا يظن خيرا في الناس السيئة ج سيئات مؤنث السييء نقيض الحسنة الخطيئة المنجد

منهاج البراعة (خویی)

قال لابنه لمّا اجتهد فى العبادة خير الأمور أوساطها و الحسنة بين السَّيِّئَتَيْنِ

أى الغلوّ سَيِّئَةٌ‌ و التّقصير سَيِّئَةٌ‌، و الاقتصاد بينهما حسنة. و قد كثر ذكر اَلسَّيِّئَةِ‌ فى الحديث، و هى و الحسنة من الصفات الغالبة. يقال كلمة حسنة، و كلمة سَيِّئَةٌ‌ ، و فعلة حسنة و فعلة سَيِّئَةٌ‌ ، و أصلها سيوئة فقلبت الواو ياء و أدغمت، و إنما ذكرناها هنا لأجل لفظها

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص430)

خَيْرُ الأُمورِ أَوساطُها، و الحَسَنةُ بين السَّيِّئَتَيْن

السَّيِّئةُ‌ : الخَطِيئةُ‌، أَصلها سَيْوِئةٌ‌، فقُلبت الواو ياءً و أُدْغِمت . أَي الغُلُوُّ سَيِّئةٌ‌ و التقصيرُ سَيِّئةٌ‌ و الاقتِصادُ بينهما حَسَنةٌ‌.

لسان العرب

, ص97)

سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُكَ

أي توقعك في العجب، و كأن الوجه في ذلك أن السَّيِّئَةَ‌ تزول مع الندم عليها، و أما العجب فإنه يبطل العمل و يثبت السيئة فكانت السيئة خيرا من الحسنة المعجبة

, ص236)

سيّئة تسوؤك خير عند اللّه من حسنة تعجبك

السّيّئة:الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها.و المعنى أنّها توقعك في العجب، و كأنّ الوجه في ذلك أنّ السّيّئة تزول مع الندم عليها،و أمّا العجب فإنّه يبطل العمل و يثبت السّيّئة،فكانت السّيّئة خيرا من الحسنة المعجبة(مجمع البحرين).و قد كثر ذكر السّيّئة في الحديث،و هي و الحسنة من الصفات الغالبة، يقال:كلمة حسنة و كلمة سيّئة،و فعلة حسنة و فعلة سيّئة. و أصلها سيوئة،فقلبت الواو ياء،و أدغمت.و إنّما ذكرناها هنا لأجل لفظها(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص410)

وَ لاَ مِنْ سَيِّئَةٍ يَسْتَعْتِبُونَ

السيئة: ايضا الخطيئة و نقيض الحسنة (اقرب) گناه ضد كار نيك

قاموس نهج البلاغه

الجَنْحَة,الجُنَاع,الإثْم,الخَطِيئَة,الإصْر,الوِزْر,الحَرَج,الجِنَايَة,المَأْثَم,الجَرِيرَة,الجَرِيمَة,الحُوب,الحِنْث,الذَّنْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص47)

مداخل مترادف السَّيِّئة

القَذَارَة,النَّجاسَة,السَّقْطَة,الدَّنَس,الخُبْث,الرِّجْس,المُنْكَر,الفَاحِشَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,الجَرِيرَة,الذَّنْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص18)

الإثْم,الخَطِيئَة,المَعْصِيَة,السُّوء,الجُناح,الرَّذِيلَة,الحُوب,الشَّيْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص303)

الإثْم,الخَطِيئَة,الوِزْر,الجِنَايَة,المَأْثَم,الجَرِيرَة,الذَّنْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

النَّقِيصَة,السُّوء,القُبْح,الرَّذِيلَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص470)

مداخل متضاد السَّيِّئة

العِفَّة,الطَّهَارَة,الاِحْتِشام,البَراءة,التَّأَدُّب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص389)

الطُّهْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)

الطَّهَارَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص448)

البِرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

الحَسَنَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص295)

العَفَاف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص479)

البَراءة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

الصَّدَقة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)

ضرب المثل السَّيِّئة

اتبع السيئة الحسنة تمحها

يُضْرَبُ في الإنابة بعد الاجترام.قال أبو نواس: خَيْرُ هَذا بِشَرِّ هذا فإذا الربُّ قَدْ عَفَا

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص109)

حسنة بين سَيِّئتين

يُضْرَبُ للأمر المتوسط،لأنَّ كلا طرفي قصد الأمور ذميم و دخل عمر بن عبد العزيز رحمه اللّٰه تعالى على عبد الملك ابن مروان،و كان ختنه على ابنته فاطمة، فسأله عن معيشته كيف هي‌؟فقال عمر:حسنة..الخ و منزلة بين المنزلتين فقال عبد الملك:"خيرُ الأمورِ أوْسَاطُها".