الاسْتِشْرَاف

مصدر ثلاثی مزید باب استفعال
bookmark

معنی الاسْتِشْرَاف

الاسْتِشْرَافُ

أن تضع يدك على حاجبك كالذى يستظلّ‌ من الشمس حتى يستبين الشىءَ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص45)
sourceLink

إن زَادَ إنسان في رَفْعِ‌ كفِّه عن الجبهة، فهو: الاسْتِشفَافُ‌. فإن كان أَرْفعَ‌ من ذلك قليلاً، فهو: الاسْتِشْرَافُ‌
(
فقه اللغة
, ص214)
sourceLink

أَن تَضَع يدك على حاجبك و تنظر، و أَصله من الشَّرَف العُلُوّ كأَنه ينظر إليه من موضع مُرْتَفِع فيكون أَكثر لإِدراكه
(
لسان العرب
, ج9 , ص171)
sourceLink

چشم برداشتن براى نگريستن به چيزى و دست برابر و نهادن تا آفتاب بر چشم نتابد و چشم را خيره نسازد تا چيزى را توان ديدن و چشم كردن چيزى را و در پيش چيزى آمدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص166)
sourceLink

قيل: اسْتِشراف العين و الأذن: أن تَطْلَبهُما شريفتين بالتمامِ و السّلامة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص235)
sourceLink

شرف الاستشراف : استشرف الشيءَ :إِذا وضع يده على حاجبه ينظر إِليه يستبينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3450)
sourceLink

شرف و قالَ الاسْتِشْرافُ :أَنْ يَضَعالرَّجُلُ يَدَهُ على عَيْنِهِ لِيَنْظُرَ،و هُوَ الاِسْتِيضاحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص144)
sourceLink

و قوله: «من غير طلبٍ و لا استشرافٍ » أي بلا حِرص و لا طمَع، من قولهم: ( أشرفَت ) نفسُه على الشيء: إذا اشتدّ حرصُه عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص440)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الاسْتِشْرَاف

وَ مِنْ تَمَامِ اَلْأُضْحِيَّةِ اِسْتِشْرَافُ أُذُنِهَا

بازبينى گوش حيوان تا ناقص و معيوب نباشد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص54)
sourceLink

استشراف الأذن تفقدها لئلا يكون فيها افة من استشرف الشىء اذا رفع بصره اليه و بسط كفه فوق حاجبه كالمستظل من الشمس
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

تفقدها حتى لا تكون مجدوعة أو مشقوقة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص582)
sourceLink

طولانى بودن گوش قربانى و كنايه از سلامتى گوش است كه قطع نباشد و يا نقص نداشته باشد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

طولها و كنى بذلك عن سلامتها من القطع أو نقصان الخلقة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الارتفاع و الانتصاب يقال اذن شرفاء اى منتصبة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الارتفاع و الانتصاب يقال أذن شرفاء أى منتصبة و كنى بذلك عن سلامتها من القطع أو نقصان الخلقة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بررسى نمودن كه گوش و اعضايش ناقص نباشد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص40)
sourceLink

الاسْتِشْرَاف في الاصطلاح

الاسْتِشْرَافُ

في اللغة: وضع اليد على الحاجب للنّظر كالذي يستظلّ من الشّمس حتى يتبين الشيء، و أصله من الشّرف: العلو. و أشرفت عليه بالألف: اطلعت عليه. اصطلاحا: استشرفوا العين و الاذن: أى تأملوا سلامتهما من الآفات، و أصله الاستطلاع. و يستعمله الفقهاء: بمعنى التطلع إلى الشيء كاستشراف الأضحية، و هو في الأموال بأن يقول: سيبعث إلىّ فلان أو لعلّه يبعث و إن لم يسأل. قال أحمد: الاستشراف بالقلب و إن لم يتعرض، قيل له: إن هذا شديد، قال: و إن كان شديدا فهو هكذا، قيل له: فإن كان الرجل لم يود في أن يرسل إلى شيئا إلاّ أنه قد عرض بقلبي فقلت: عسى أن يبعث إلى، قال: هذا إشراف، فإذا جاءك من غير أن تحسه و لا خطر على قلبك، فهذا لأن ليس فيه إشراف. و قال البعض: الاستشراف هو: التعرض للسؤال. «طلبة الطلبة ص 121، و الموسوعة الفقهية 319/3».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص137)
sourceLink

أوّلاً - التعريف: من معاني الاستشراف في اللغة وضع اليد على الحاجب، كالذي يستظلّ من الشمس حتى يستبين الشيء.يقال: استشرف الشيء إذا رفع بصره لينظر إليه، و أشرفت عليه إذا اطّلعت عليه من فوق .و يقال أيضاً: استشرف العين و الاُذن في الاُضحية إذا تأمّل سلامتهما من آفة تكون بهما . و قيل: استشرف العين و الاُذن أي طلبهما شريفتين بالتمام و السلامة . و من معانيه أيضاً: الحرص و الطمع من قولهم: أشرفت نفسه على الشيء إذا اشتد حرصه عليه . و استعمل الفقهاء الاستشراف بمعنى التأمّل و التفقّد و التطلّع على الشيء كما في اللغة. و أمّا الاستشراف بمعنى الحرص و الطمع فقد استعمل في بعض الأخبار، كقول الإمام الصادق عليه السلام: «...أدنى حدّ التوكّل أن لا تسابق مقدورك بالهمّة...و لا تستشرف معدومك...» . ثانياً - الحكم الإجمالي و موطن البحث: ورد الأمر باستشراف العين و الاُذن في الأضاحي، كما ورد عن الإمام علي عليه السلام قال: «أمرنا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم في الأضاحي أن نستشرف العين و الاُذن...» . و الأمر بالاستشراف و التأمّل في عين الاُضحية و أُذنها في هذا الحديث إنّما هو لإحراز سلامتهما، و عدم وجود الآفة بهما، الموجبة لعدم الإجزاء، و عليه فالأمر به ليس أمراً نفسياً. (انظر: هدي، اُضحية)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج11 , ص349)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الاسْتِشْرَاف

الشين و الراء و الفاء أصلٌ‌ يدل على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص263)sourceLink

الأسماء

المُسْتَشرِفمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالشَّرَفَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرْفَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَفيّالتَّشْرِيفمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَشْرُوْفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّرْيَافجامد غیر مصدری رباعی شَرَافِالشُّرُفَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّوَارِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشَارِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَيْفةاسم مصغر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرَفيَّةالمَشْرَفيَّةالشَّرْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَفانالشُّرَيفانالشُّرَيْفشُرَيْفٌالشَّريافجامد غیر مصدری رباعی الشُّرْفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِشْرَافمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّشْرِيفَاتمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّرِيفيّالمُشَرِّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّرَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمشرفانالشَّرائفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرِيفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُشْتَرِفمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشَّارُوفشُرافالشُّرَّافَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشْرَفِيّالشُّرْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَافِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشْرَافمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّارِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشْرِفةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإشْرافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْرَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرَفَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَشْرافيّالمُتَشرِّفاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلشِرَافالمُسْتَشْرَفمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُشْرَفمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَشْرَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِشْرَافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُشَرَّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُشْرِفمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّرَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّرَافيّالشُّرُفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرْفَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.