نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ وَ أُخْرَى مُهْمَلَةٌ قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا سُرُوحُ عَاهَةٍ بِوَادٍ وَعْثٍ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ يُقِيمُهَا وَ لاَ مُسِيمٌ يُسِيمُهَا شترى كه پايش با عقال بسته شده عقال ريسمانى است كه با آن زانوى شتر را مى بندند تا حركت نكند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص184) 
من عقل البعير بالتشديد شد وظيفه إلى ذراعه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
دربند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
المقيدة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
المقيدة و عقل البعير شد وظيفه إلى ذراعه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
چهار پايان پا بسته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص176) 
المعقلة: من عقل البعير اى شد وظيفه الى ذراعه (عبده) زانوى شتر را بست 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
كُتِب إِليه أَبياتٌ في صحيفة، منها: فَما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ قَفا سَلْعٍ، بمُخْتَلَفِ التِّجار يعني نِساءً مُعَقَّلات لأَزواجهن كما تُعَقَّل النوقُ عند الضِّراب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص459) 
كتب إليه أبيات في صحيفة منها فما قلص وجدن مُعَقَّلاَت قفا سلع بمختلف التّجار يعنى نساء مُعَقَّلاَت لأزواجهنّ كما تُعَقَّلُ النّوق عند الضّراب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أراد أنّه يتعرّض لهنّ، فكني بالعَقْل عن الجماع: أي أنّ أزواجهنّ يُعَقِّلُونَهُنَّ، و هو يُعَقِّلُهُنَّ أيضا، كأنّ البدء للأزواج و الإعادة له 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص281) 
القُرْآنُ كالإِبِلِ المُعَقَّلة أَي المشدودة بالعِقال، و التشديد فيه للتكثير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص459) 
أَي المَشْدُودة بالعِقالِ ، و التَّشدِيدُ للتكْثِير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص506) 
و هنّ مُعَقَّلاَت بالفناء يعنى نساء مُعَقَّلاَت لأزواجهنّ كما تُعَقَّلُ النّوق عند الضّراب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص281) 
كالإبل المُعَقَّلَة أي المشدودة بالعِقَال، و التّشديد فيه للتّكثير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص281) 