معنی العَقِيل
الشاهد المعنوی لـ العَقِيل
وَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَانَ أَسَنَّ مِنْ أَخِيهِ جَعْفَرٍ بِعَشْرِ سِنِينَ وَ كَانَ أَكْثَرَ اَلنَّاسِ ذِكْرا لِمَثَالِبِ قُرَيْشٍ فَعَادُوهُ لِذَلِكَ وَ كَانَ مِمَّا أَعَانَهُمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مُغَاضَبَتَهُ لِأَخِيهِ عَلِيِّ ٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ خُرُوجَهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ حَتَّى قَالَ يَوْما بِحَضْرَتِهِ هَذَا أَبُو زَيْدٍ لَوْ لَمْ يَعْلَمُ بِأَنِّي خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَخِيهِ لَمَا أَقَامَ عِنْدَنَا وَ تَرَكَهُ فَقَالَ عَقِيلٌ أَخِي خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ أَنْتَ خَيْرٌ لِي فِي دُنْيَايَ وَ قَدْ آثَرْتُ دُنْيَايَ وَ أَسْأَلُ اَللَّهَ خَاتِمَةَ اَلْخَيْرِ تُوُفِّيَ بِالشَّامِ فِي خِلاَفَةِ مُعَاوِيَةَ
مجمع البحرين , ج5 , ص428) 
مداخل لها جذر واحد لـ العَقِيل
العين و القاف و اللام أصلٌ واحد منقاس مطرد،يدلُّ عُظْمُه على حُبْسة فى الشَّىء أو ما يقارب الحُبْسة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص69)