البَتْرَاءُ موضع بقُربِه مسجدٌ لرسولِ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم بطريقِ تَبُوكَ مِن ذَنَبِ الكَواكبِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحُجَّةُ الماضِيةُ النّافِذَةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص45) 
قريةٌ بمصر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الحديث: «كان لرسولِ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم دِرْعٌ يُقَال لها البَتْرَاءُ » 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص46) 
النافذة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص61) 
ج بُتْر:مؤنَّث أَبْتَر: «ساقٌ بَتْراء» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من الخُطَب:الَّتي لم يُبْتدَأ فيها بحَمْد اللّٰه،لم يُذْكَر فيها الحَمْد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من الحُجَج:القاطعة الفاصلة في الخصومة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص63) 
مؤنَّث الأبْتر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص79) 
مؤنث الأَبتر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص37) 
بريدهدم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص243) 
مواضع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص39) 
التى تطير من تحت قدم الإنسان و هو لا يشعر.تطير قريبا من الأرض ثم تقع فى الحشيش،قصيرة الذنب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص893) 
تَصغير ( البَتْراء ) تأنيث ( الأبتر ) و هو في الأصل: المقطوعُ الذنَب ثم جُعل عبارةً عن الناقص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص56) 
الماضِيَةُ النافِذَةُ ، - و ع بِقربِهِ مسجِدٌ لرسولِ اللّهِ ، صلى الله عليه و سلم، بطريقِ تَبوكَ ، - و - من الخُطَبِ : ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللّهِ فيه، و لم يُصَلَّ على النَّبِي، صلى الله عليه و سلم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص10) 
بَتَراً ، كتَعِبَ ، فهوَ أَبْتَرُ و هي بَتْرَاءُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البَتْرَاءُ مِنَ الدُّرُوعِ : القَصِيرَةُ . و - من الخُطَبِ : الَّتي لا يُحَمَّدُ فيها وَ لا يُصَلَّى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص52) 
موضعٌ سَلَكَهُ النِّبيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله فِي غَزْوَتِهِ لبِنَي لِحْيَان بقُرْبِهِ مَسْجِدٌ لَهُ عليه السلام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص53) 
خَطَبَ زِيادٌ خُطْبَتَه البَترَاء هي التي ما حَمِدَ فيها و لا صلّى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص27) 
خُطْبَةُ زيادٍ البَتْرَاءُ لم يحمد فيها اللّه عزّ و جلّ و لم يصلّ على النّبىّ صلّى اللّه[تعالى] عليه و سلّم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما يعول عليه في المضاف و المضافاليهما يعول عليه في المضاف و المضافاليه
, ج2 , ص218) 
البَتْرَاءُ من الخُطَبِ ما لم يُذْكَر اسمُ اللّه فيه، و لم يُصَلَّ على النّبيِّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص45) 
ما لم يُذكَر فيها الحمد و منهُ «خَطَبَ زيادٌ خُطبَتهُ البَتْرَاءَ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص142) 
ما لم يُحْمَدِ اللّٰه فيها. (ج) بُتْرٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص37) 
خطب زياد خطبته البتراء و خطب زيادٌ خطبته البَتْرَاءَ ، لأنَّه لم يحمد اللّٰه فيها، و لم يصلِّ على النبى صلى اللّٰه عليه و سلم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص584) 
و خطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنَّه لم يفتتِحْها بحمدِ اللّٰه تعالى و الصلاة على النبى صلى اللّٰه عليه و آله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص194) 
البَتْراء من الحُجَجِ القاطعةُ الفاصلة فى الخصومة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص37) 
الحُجَّةُ البَتْراءُ النافذة; عن ثعلب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص39) 
النّافِذَةُ ،عن ثَعْلَبٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص484) 
حَلَفَ له بَتْرَاءَ أي لَيْسَ بَعْدَها شَيْءٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص430) 
خطبةٌ بَتْراءُ إِذا لم يُذكر الله تعالى فيها و لا صُلّيَ على النبي، صلى الله عليه و سلم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص37) 