فَرَعٌ أول نتاج الإبل يسلخ جلده فيلبس فصيلا آخر ثم تعطف عليه ناقة سوى أمه
فتحلب عليه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المال المعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص126) 
القمل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِسم.يقال «تراضوا بالفَرَع»اي بالقِسم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اولُ نتاج الإبل و الغنم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص578) 
القِسْم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص25) 
أَوَّلُ نتاج الإبل و الغنم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذِبْح كان يُذْبَحُ إذا بلغت الإبل ما يتمناه صاحبها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعير كان يذبح في الجاهلية إذا كان للإنسان مائة بعير نحر منها بعيرا كل عام فأَطْعَمَ الناسَ و لا يَذُوقُه هو و لا أَهلُه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَن يسلخ جلد الفَصِيلِ فيُلْبَسَه آخَرُ و تَعْطِفَ عليه ناقة سِوَى أُمه فَتَدِرَّ عليه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المال الطائِلُ المُعَدّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص311) 
القِسْمُ و خَصَّ به بعضهم الماء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص312) 
مصدر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اوَّل نتاج الابل و الغنم كان اهل الجاهليَّة يذبحونهُ لآلهتهم يتبرَّكون بذلك فنهي عنهُ المسلمون و منهُ الحديث لا فَرَعَ و لا غيرة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِسْم يقال تراضوا بالفَرَع اَي: بالقِسْم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طعام يُصنع لنتاج الابل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَمْل الواحدة (فَرْعة) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ان يُسلَخ جلد الفصيلُ فيُلبَسهُ آخر و تعطف عليهِ ناقة سوى امِّهِ فتدرّ عليهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص152) 
أول نِتَاج الإبل و الغَنَم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص341) 
أَوّل نِتاج الإِبل و الغَنَم، و كانوا فى الجاهلية يذبحونه لآلهتهم تَقَرُّباً. (ج) فُرُع، و فِرَاع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص684) 
لاَوّلِ نتاج الابل و الغَنَمِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص592) 
الفرَعُ و الفَرَعةُ : ذِبْح كان يُذْبَحُ إِذا بلغت الإِبل ما يتمناه صاحبها، و جمعهما فِراعٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: الفَرَعُ طعام يصنع لنَتاجِ الإِبل كالخُرْسِ لولادِ المرأَة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر الأَفْرَعِ ، و هو التامُّ الشعَر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعير كان يذبح في الجاهلية إِذا كان للإِنسان مائة بعير نحر منها بعيراً كل عام فأَطْعَمَ الناسَ و لا يَذُوقُه هو و لا أَهلُه، و قيل: إِنه كان إِذا تمت له إِبله مائة قدَّم بكراً فنحره لصنمه، و هو الفَرَع ; قال الشاعر: إِذْ لا يَزالُ قَتِيلٌ تَحْتَ رايَتِنا، كما تَشَحَّطَ سَقْبُ الناسِكِ الفَرَعُ و قد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإِِسلام ثم نسخ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَن يسلخ جلد الفَصِيلِ فيُلْبَسَه آخَرُ و تَعْطِفَ عليه ناقة سِوَى أُمه فَتَدِرَّ عليه; قال أَوس بن حجر يذكر أَزْمةً في شدَّة برد: و شُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبامُ مِنَ الأَقوام سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا أَراد مُجَلَّلاً جِلْدَ فَرَعٍ ، فاختصر الكلام كقوله: وَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ أَي أَهل القرية. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المال الطائلُ المُعَدّ; قال: فَمَنَّ و اسْتَبْقَى و لم يَعْتَصِرْ، مِنْ فَرْعِه ، مالاً و لا المَكْسِرِ أَراد من فَرَعِه فسكن للضرورة.و المَكْسرُ: ما تَكَسَّرَ من أَصل ماله، و قيل: إِنما الفَرْعُ هاهنا الغُصْنُ فكنى بالفَرْعِ عن حديث ماله و بالمَكْسِرِ عن قديمه، و هو الصحيح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص249) 
القِسْمُ و خَصَّ به بعضهم الماء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص250) 
الفَرَعُ و الفَرَعَةُ ، بفتح الراء: أَوَلُ نتاج الإِِبل و الغنم، و كان أَهل الجاهلية يذبحونه لآلِهتهم يَتَبَرَّعُون بذلك فنُهِيَ عنه المسلمون، و جمع الفَرَعِ فُرُعٌ ; أَنشد ثعلب: كَغَرِيّ أَجْسَدَتْ رأْسه فُرُعٌ بَيْنَ رئاسٍ و حَامِ رئاس و حام: فحلانِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص248) 
القَدِيمُ النِّتاج،و هو كان فى الجاهِلِية إِذا كان للرَّجُل مائةٌ من الإِبل نَحَر منها بعيراً فى كلّ عام فأَطْعَمه الناسَ و لا يَذُوقُه هو و لا أَهلُهُ،يقال لذلك الفَرَع .و أَنشد: لِمَّتُه كغُرَّةِ السَّقْب الفَرَع و قال:بَعِيرٌ أَفرعُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص40) 
الفَرَعُ و الفَرَعَةُ :أوَّلُ نِتاج الإبلِ و الغنم.و كان أهلُ الجاهليةِ يَذْبحونه لآلهتهم و جمع الفَرَع فُرُعٌ ،أنشد ثعلب: كَفَرِىٍّ أَجْسَدَتْ رَأسَهُ فُرُعٌ بَينَ رِئاسٍ وَحامِ رِئاسٌ وَحامٌ:فَحْلان. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوَّلُ نِتاج الإبلِ و الغنم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كان أهلُ الجاهليةِ يَذْبحونه لآلهتهم و جمع الفَرَع فُرُعٌ ،أنشد ثعلب: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذِبْحٌ كان يُذْبح إذَا بَلَغَتِ الإبلُ ما يتمناه صاحبُها،و جمْعُهما، فِرَاعٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَعيِرٌ كان يُذْبح فى الجاهلية. إذَا كان للإنسان مائةُ بَعيرٍ نَحَرَ منها بعيرًا كلَّ عامٍ فأطعم الناسَ و لا يذُوقُهُ هو و لا أهْلُه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طعامٌ يُصْنَعُ لنِتاج الإبل كالخُرْسِ لوِلادِ المَرْأةِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن يُسْلَخَ جِلْدُ الفَصِيلِ فَيُلْبَسه آخرُ و تَعْطِفَ عليه ناقَةٌ سوَى أُمِّه فَتُدِرَّ عليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص123) 
بِفَتْحَتَيْنِ أَوَّلُ نِتَاجِ النَّاقَةِ وَ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتَهِمْ وَ يَتَبَرَّكُونَ بِهِ وَ قَالَ فِى البَارِعِ و الْمُجْمَلِ أوّل نتاج الْإبِلِ و الْغَنِمَ...و الفَرَعَةُ بِالْهَاءِ مِثْلُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص469) 
أَوَّلُ وَلَدٍ تُنْتجُهُ النّاقَةُ ، كما في الصّحاحِ أَو الغَنَمُ ، كما في اللِّسانِ، و كانُوا يَذْبَحُونَه لآلِهَتِهم يتَبَرَّكُونَ بذٰلِكَ، و لو قالَ: أَوَّلُ نِتَاجِ الإِبِلِ و الغَنَمِ كان أَخْصَرَ و منه الحَدِيثُ: «لا فَرَعَ و لا عَتِيرَةَ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَو كانُوا إِذا بَلَغَت الإِبِلُ ما يَتَمَنّاهُ صَاحِبُهَا ذبَحُوا، أَو إِذا تَمَّتْ إِبِلُ وَاحِدٍ مائَةً نَحَرَ مِنْهاً بَعِيراً كُلَّ عامٍ، فأَطْعَمَه النّاسَ، و لا يَذُوقُه هُو، و لا أَهْلُه، و قِيلَ: بل قَدَّمَ بَكْرَهُ، فَنَحَرَه لصَنَمِه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَرَعُ القِسْمُ ، و خَصَّ به بعضُهُم الماءَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَرَعُ : ع بَيْنَ البَصْرَةِ و الكوفَةِ ، قال سُوَيْدُ بنُ أَبِي كاهِلٍ: حَلَّ أَهْلِي حَيْثُ لا أَطْلبُهَا جانِبَ الحِصْنِ و حَلَّتْ بالفَرَعْ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَصْدَرُ الأَفْرَعِ للرَّجُلِ و الفَرْعاءِ للتّامِّ الشَّعَرِ ، الأَخِيرُ عن ابْنِ دُرَيْدٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص337) 
القَمْلُ ، و قِيلَ: هو الصَّغِيرُ منه، و يُسَكَّنُ. و الفَرَعَةُ وَاحِدَتُهَا، و تُسَكَّنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص338) 
طَعَامٌ يُصْنَع لنَتَاجِ الإِبِلِ، كالخُرْسِ لِوِلاَدِ المَرْأَةِ. و الفَرَعُ : أَنْ يُسْلَخَ جِلْدُ الفَصِيلِ فيُلبَسَهُ آخَرُ، و تُعْطَفَ عليه ناقَةٌ سِوَى أُمِّه، فتَدُرَّ عليه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص341) 
طعام يصنع عند نتاج الإبل كالخُرس عند الولادة.و أفرع و فرّع و استفرع : ذبح الفَرَع و هو أول نتاج الإبل و الغنم،و كانوا فى الجاهلية يذبحونه لآلهتهم تقرُّباً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص425) 
الفَرَع و الفَرَعة :أول ما يُنتَج من الإبل و الغنم.و كان أهل الجاهلية يذبحونه لآلهتهم.الجمع:أفراع.و أفرع القومُ:نُتِجت إبلُهم.و-القومُ إبلَهم:نَنجوها أول النِتاج. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص706) 
الفَرَع و الفَرَعة :أول ما يُنتج من الإبل و الغنم.و كان أهل الجاهليّة يذبحونه لآلهتهم الجمع: فِراع . أفرع القومُ:نُتجت إبلهم أو غنمهم و أفرعوا الإبل و الغنم:أنتجوها أوّل النتاج. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص780) 
أول ما تنتجه النَّاقة؛ و كانت العرب تذبحه لأصنامِها،تبركاً بذلك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص62) 
أول ما تلِده الناقة، و كانوا يذبحونه لآلهتهم، و ( الفَرَعة ) مثله، و منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص134) 
و الفَرَعُ بالتحريك: أوَّل ولدٍ تُنْتَجه الناقة، و كانوا يذبحونه لآلهتهم يتبرَّكون بذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1257) 
و الفَرَعُ أيضاً: المالُ الطائلُ المُعَدُّ، و اسمُ موضعٍ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الفَرعَةُ : القملةُ ، تُسَكَّنُ و تُحَرَّكُ ، و الجمع فَرَعٌ و فَرْعٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الفَرَعُ أيضاً: مصدر الأَفْرَعِ ، و هو التامُّ الشَعر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1258) 
شيء كان يُعمل في الجاهلية،يُعمد إلى جلد سَقْبٍ فيُلْبَسُه سَقْبٌ آخرُ لتَرْأَمَه أُمُّ المنحور أو الميت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص767) 
فرع الفَرَع : أول نتاج الإبل و الغنم كانوا يذبحونه لآلهتهم تبركا بذلك في الجاهلية،و 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5140) 
و قيل: الفَرَع :أن يسلخ جلد سقب ثم يلبس سقبا آخر لترأمَهُ أم المسلوخ جلدُه،و على ذلك فُسّر شعر أوس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم موضع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال:إن الفَرَع أيضا:المال الطائل المعدُّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5141) 
و المصدر: الفَرَع ،و 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5164) 
المالُ الطائِلُ المُعَدُّ قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص124) 
القِسْمُ و خَصَّ به بَعْضُهُمُ الماءَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص125) 
المال الطَّائل المَعدّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص491) 
و ممَّا يقارب هذا القياسَ و ليس هو بعينه: الفَرَع : أوَّلُ نِتاج الإبل و الغنم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص492) 
- و - الإِبِلُ : نُتِجَتِ الفَرَعَ ، - و - القومُ : فَعَلَتْ إبِلُهُم ذلك، و انْتَجَعُوا في أوَّلِ الناسِ ، - و - أهْلَهُ : كفَلَهُم، - و - اللِّجامُ الفَرَسَ : أدْمَى فاهُ ، - و - الحديثَ ، - و - الشيءَ : ابْتَدَأه، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص81) 
قال أبو عبيد:قال أبو عمرو:هي الفَرَعة و الفَرَع ، بنصب الراء. قال:و هو أوَّل ما تلِده الناقة. و كانوا يذبحون ذلك لآلهتهم في الجاهلية فنهُوا عنه. و قال أوس بن حَجَر يذكر أَزْمَة في شدة البَرد: و شُبّه الهَيْدَب العَبَام من الأق وام سَقْباً مجَللاً فَرَعا أراد:مجلَّلاً جِلد فَرَع فاختصر الكلام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر:و قال أبو مالك:كان الرجل في الجاهلية إذا تمّت إبله مائة بعير قدَّم بَكْراً فنحره لصنمه. و ذلك الفرع و أنشد: إذا لا يزال قتيل تحت رايتنا كما تشحَّط سَقْبُ الناسك الفَرَعُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد عن الأصمعي: من القِسِيّ القَضيب و الفَرَع . فالقضيب: التي عُملت من غصن واحد غير مشقوق. و الفَرَع :التي عملت من طَرَف القضيب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص214) 
قال [اللیث]: و الفَرَع :المال الطائل المُعَدّ. و قال الشاعر: فمنَّ و استبقى و لم يعتصرْ من فرعه مالاً و لا المكسِر قال:المكسر:ما تكسَّر من أصل ماله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص215) 