الزَّفير

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الزَّفير

الزَّفِيْرُ

الدَّاهية ¦¦
أَن يَملأَ الرَّجلُ‌ صَدْرَه غَمّاً ثمّ‌ هو يَزْفِرُ به ¦¦
أَوَّل نَهِيقِ‌ الحِمَار و شِبْهِهِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص466)
sourceLink

آغاز صداى خر ¦¦
و پايان صداى خر را(الشَّهِيق)گويند ¦¦
بلا
(
فرهنگ ابجدی
, ص458)
sourceLink

أَن يملأَ الرجل صدره غمّا ثم هو يَزْفِرُ به ¦¦
أَول نَهيق الحمار و شِبْهِهِ
(
‏لسان اللسان
, ص545)
sourceLink

أنْ‌ يَمْلأَ الرَّجُلُ‌ صَدْرَه غَمّاً ثُمَّ‌ يَزْفِرُ به
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص42)
sourceLink

الدَّاهِيَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص43)
sourceLink

اوّل صوت الحمار،و الشهيق آخره
(
المنجد فی اللغة
, ص300)
sourceLink

الداهية
(
المنجد فی اللغة
, ص301)
sourceLink

الداهية
(
‏لسان اللسان
, ص546)
sourceLink

اول صوت الحمار و الشهيق آخرُهُ لان الزفير ادخال النَفَس و الشهيق اخراجهُ. ¦¦
الداهية
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص544)
sourceLink

إِخراجُ النَّفَسِ بعْدَ مَدِّهِ، و هو خلاف الشهيق. و فى التنزيل العزيز: لَهُمْ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ .
(
المعجم الوسيط
, ص395)
sourceLink

أَن يملأَ الرجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به، و الشهيق.النفس ثم يرمي به
(
لسان العرب
, ج4 , ص324)
sourceLink

اغْتِراقُ النَّفَسِ للشِّدَّةِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص325)
sourceLink

الداهية ¦¦
في التهذيب: الزَّفِير الداهية
(
لسان العرب
, ج4 , ص326)
sourceLink

قال الزجاج: الزَّفِير و الشَّهِيق من أَصوات المكروبين، قال: و الزفير من شديد الأَنِين و قبيحه، و الشَّهِيقُ‌ الأَنِينُ الشديد المرتفع جدّاً، قال: و زعم بعض أَهل اللغة من البصريين و الكوفيين أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار من النهيق، و الشهيق بمنزلة آخر صوته في الشَّهِيق ¦¦
روي عن الربيع: الزفير في الحلق و الشَّهِيق في الصدر. ¦¦
يقال: الشَّهِيق ردُّ النفَس و الزَّفِيرُ إخراجه. ¦¦
الليث: الشَّهِيقُ‌ ضد الزفير، و الزفير إخراج النفس ¦¦
شَهِيقُ‌ الحمار: آخر صوته، و زفيره أوَّله
(
لسان العرب
, ج10 , ص191)
sourceLink

أوّلُ صوت الحمار، و الشهيق: آخرُه؛ لأنَّ الزفير إدخال النَفَس، و الشهيق: إخراجُه ¦¦
اغتراقُ النَفَس للشِدّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأنَّ الزفير إدخال النَفَس، و الشهيق: إخراجُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدَاهِيَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص670)
sourceLink

إخراج النفَس من الصدر،ضد الشهيق. زفَر يزفِر زَفيرا ،و الاسم الزَّفرة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص84)
sourceLink

اشتداد صوت النار فى التلهّب. زفَرت النارُ تزفِر زَفرا و زَفِيرا :سمع لتوقُّدها صوت.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1193)
sourceLink

صوت النار و الحمارِ و المكروب إذا امتلأ صَدْرُه غمّاً فزفَر به
(
فقه اللغة
, ص244)
sourceLink

أول صوت الْحِمَار؛ و الشِّهيق: آخره
(
فقه اللغة
, ص62)
sourceLink

أَوَّلُ‌ صوت الحمار
(
فقه اللغة
, ص240)
sourceLink

قال اللّيث: الزَّفْر و الزَّفير : أن يَملأ الرجلُ صَدرَه غَمّا ثم يَزْفِرُ به. و شهقالشَّهِيق: مَدُّ النَّفَس ثم يَرْمِي به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزّجاج: الزَّفِير من شَديد الأَنين و قَبيحِه. و شهقالشَّهِيق: الأنينُ الشديدُ المرتفع جدّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص133)
sourceLink

زفر إزفير : من الزفير ،و هو النَّفَس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1193)
sourceLink

زَفَرَ : الزفير :تردد النفس بشدة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أنين الحزين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو إِسحاق: الزفير :الأنين الشديد القبيح. و الشهيق: الأنين المرتفع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2809)
sourceLink

أنْ يملأ الرّجل صدره غَمّاً ثمّ يزفر به زَفْرا ، و زفيرا : أخرج نَفَسَه بعد مُدّة. و قال الهَروىّ : هو من أصوات المكروبين، و الأصل فيه صوت الحمار فى ابتداء نهيقه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص210)
sourceLink

الدَّاهِيَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَبو الزَّفِيرِ ، كأَمِيرٍ: الإِوَزُّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص43)
sourceLink

زفير

دم فروبردن آدمى و غير آن و بانك اوّل كردن خر و ناليدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص703)
sourceLink

سختى و حادثه زمانه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص705)
sourceLink

زَفير

دَم،دم‌برآورى،بيرون دادن نفس؛آه، ناله.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص262)
sourceLink

زِفِير

قُماش ناعِم رقيق من نَسيج قُطْنيّ‌ يُستعمَل في الأَلْبِسة الدَّاخِليَّة(يونانيَّة).
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص615)
sourceLink

زَفِير

إِخراج النَّفس بعد مدِّه،خِلافه شهيق:«تَعاقُبُ‌ الشَّهيقِ‌ و الزَّفيرِ في التَّنفُّس» ¦¦
تَنَفُّس سَريع عَنيف مُتَقَطِّع مَصْحوب بالبُكاء ناتِج من انْفِعال و تَقَبُّض تَشَنُّجيّ‌ و اخْتِلاجات مُتَتابِعة في عَضَلات الصَّدْر:«اِسْتَسْلَم للزَّفِير» ¦¦
صوتُ‌ اتِّقاد النَّار ¦¦
صَوْت:«زَفِيرُ الجَريحِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص615)
sourceLink

رأيته يَزفِر زَفْرة الثكلى،و له زفير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص271)
sourceLink

الزَّفير في القرآن

فَأَمَّا اَلَّذِينَ شَقُوا فَفِي اَلنّٰارِ لَهُمْ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ (آیه 106/سوره هود) sourceLink

الزَّفِيرُ: تردّد النّفس حتى تنتفخ الضّلوع منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص380)
sourceLink

زَفِير - يعنى رفت و آمد نفس به طورى كه دنده‌ها بالا و پائين بيايد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص144)
sourceLink

شهيق مقابل زفير است و هر دو از صداهاى اندوهناكان است كه بهنگام نفس كشيدن و بازدم از آنها شنيده ميشود (مجمع از زجّاج).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص163)
sourceLink

زفر: زفر و زفير خارج كردن نفس است پس از بدرون كشيدن آن يعنى بازدم (قاموس، اقرب) طبرسى و راغب بعكس گفته‌اند عبارت مجمع چنين است «اَلزَّفِيرُ تَرْدِيدُ النَّفَسِ‌ مع الصوت من الحزن حتى تنتفخ الضلوع» زفير نفس كشيدن است از اندوه كه با صدا باشد تا جائيكه دنده‌ها باد كند راغب نيز چنين گفته و فقط‍‌ حزن و صوت نياورده است ايضا زفير صداى آتش است آنگاه كه بشدت مشتعل گردد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص162)
sourceLink

الزَّفِيرُ صوت الحمار، و الشَّهِيق آخر صوته، لأن الزَّفِيرَ إدخال النفس و الشَّهِيق إخراجه، و الزَّفِير من الصدر و الشَّهِيق من الحلق.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص317)
sourceLink

الزَّفْرُ و الزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به، و الشهيق. النفس ثم يرمي به. ابن سيده زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً و زَفِيراً أَخرج نَفَسَه بعد مَدِّه. الليث: و الزفير: أَول نَهيق الحمار و شِبْهِهِ‌، و الشَّهِيقُ‌: آخِرُه، لأَن الزفير إِدخال النفس و الشهيق إِخراجه، قال الزجاج: و الزَّفِير اغْتِراقُ‌ النَّفَسِ‌ للشِّدَّةِ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص324)
sourceLink

الزفير: تردد النفس بشدة. و الزفير: أول صوت الحمار، و الشهيق آخره، قال اللّه تعالى: لَهُمْ‌ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ. و يقال: الزفير من الصدر و الشهيق من الحلق. و الزفير: أنين الحزين. قال أبو إِسحاق: الزفير: الأنين الشديد القبيح. و الشهيق: الأنين المرتفع.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2809)
sourceLink

قال اللّيث: الزَّفْر و الزَّفير: أن يَملأ الرجلُ‌ صَدرَه غَمّا ثم يَزْفِرُ به. و الشَّهِيق: مَدُّ النَّفَس ثم يَرْمِي به. ¦¦
قال الفرّاء في قول اللّٰه تعالى: لَهُمْ‌ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ‌ [هود: 106]، الزَّفير: أوّل نَهِيق الحمار و شبهِه، و الشَّهِيقُ‌ آخرُه. و قال الزّجاج: الزَّفِير من شَديد الأَنين و قَبيحِه. و الشَّهِيق: الأنينُ‌ الشديدُ المرتفع جدّا.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص133)
sourceLink

إِذٰا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهٰا تَغَيُّظا وَ زَفِيرا (آیه 12/سوره الفرقان) sourceLink

زفير صداى جهنّم و (صفير) آنست در «جهنّم» گذشت كه آن ذى شعور و عاقل است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص163)
sourceLink

زفر: زفر و زفير خارج كردن نفس است پس از بدرون كشيدن آن يعنى بازدم (قاموس، اقرب) طبرسى و راغب بعكس گفته‌اند عبارت مجمع چنين است «اَلزَّفِيرُ تَرْدِيدُ النَّفَسِ‌ مع الصوت من الحزن حتى تنتفخ الضلوع» زفير نفس كشيدن است از اندوه كه با صدا باشد تا جائيكه دنده‌ها باد كند راغب نيز چنين گفته و فقط‍‌ حزن و صوت نياورده است ايضا زفير صداى آتش است آنگاه كه بشدت مشتعل گردد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص162)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الزَّفير

فَإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً وَ تَطَلَّعَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَيْهَا شَوْقاً وَ ظَنُّوا أَنَّهَا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ وَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ وَ ظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ جَهَنَّمَ وَ شَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِمْ

صوت توقدها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الزفير اول صوت الحمار و الشهيق اخره لأن الزفير ادخال النفس و الشهيق اخراجه و الزفير من الصدد و الشهيق من الحلق زفر النار سمع لتوقدها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

صداى زبانه هاى آتش
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

صداى شعله ورى آتش
(
واژه های نهج البلاغه
, ص54)
sourceLink

صداى اول شعله ورى آتش
(
واژه های نهج البلاغه
, ص140)
sourceLink

فَكَانَتْ كَيَوْمٍ مَضَى أَوْ شَهْرٍ اِنْقَضَى وَ صَارَ جَدِيدُهَا رَثّاً وَ سَمِينُهَا غَثّاً فِي مَوْقِفٍ ضَنْكِ اَلْمَقَامِ وَ أُمُورٍ مُشْتَبِهَةٍ عِظَامٍ وَ نَارٍ شَدِيدٍ كَلَبُهَا عَالٍ لَجَبُهَا سَاطِعٍ لَهَبُهَا مُتَغَيِّظٍ زَفِيرُهَا

صوت توقد النار
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

صداى شعله آتش وقتى كه زبانه ميكشد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص69)
sourceLink

صداى زبانه هاى آتش
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الزفير: ايضا الداهية و اول صوت الحمار و الشهيق آخره لان الزفير ادخال النفس و الشهيق اخراجه و صوت توقد النار (اقرب) امر ناپسند بزرگ و ناخوش صداى اول صداى خر و صداى آتش شعله ور شدن آتش
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يبيتون لربّهم سجّدا...كأنّ زفير النار في آذانهم

زفرت النار:سمع لتوقّدها صوت و هو زفيرها(التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص109)
sourceLink

ظنّوا أنّ زفير جهنّم و شهيقها في أصول آذانهم

زفير النار:صوت توقّدها، و الزفير-أيضا-:إخراج النّفس بعد مدّة،فالمراد زفير أهل جهنّم،و الشهيق:تردّد البكاء في الصدر،مع سماع الصوت من الحلق،و شهيق الحمار:صوته،و كونهما في أصول الآذان كناية عن تمكّنها في الآذان(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص444)
sourceLink

وَ سَوْرَاتُ اَلزَّفِيرِ

الزفير الداهية ¦¦
زفر النار سمع لتوقدها صوت و الزفير اغتراق النفس للشدة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

صداى شعله آتش وقتى كه زبانه ميكشد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص69)
sourceLink

صداى زبانه هاى آتش
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الزَّفير في الاصطلاح

الزَّفِيْرُ

صوت الحمار و الشهق آخر صوته، لأن الزفير إدخال النفس و الشهيق إخراجه، و الزفير من الصدر و الشهيق من الحلق، و الإسم الزفرة و الجمع زفرات.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص228)
sourceLink

ترديد النفس حتى تنتفخ الضلوع منه [المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص295)
sourceLink

على وزن امير ان يملأ الرجل صدره غما ثم يزفر به قال ابن سيده زفر يزفر زفرا و زفيرا اخرج نفسه بعد مدّة و قال الهروى هو من اصوات المكروبين و الاصل فيه صوت الحمار فى ابتداء نهيقه و الشهيق آخر نهيقه و قال ابن عرفه الزفير من الصدر و الشهيق من الحلق و الزوافر اضلاع الجنبين و زفر كصرد من اسماء الاسد.
(
قاموس الأطباء
, ص172)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزَّفير

الزاء و الفاء و الراء أصلان:أحدُهما يدلُّ‌ على حِمْل،و الآخر على صَوْتٍ‌ من الأصوات.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص14)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.