الرَّفْرَف

فرهنگ ابجدی

, ص437)

كسر الخباء و نحوه،و هو أيضا خرقة تخاط‍‌ في أسفل السرادق و الفسطاط‍‌ و نحوه ¦¦

ضرب من الثياب خضر تبسط

العین

, ج8 , ص255)

كِسْرُ الخِبَاءِ و نَحْوِه ¦¦

خِرْقَةٌ‌ تُخَاطُ‍‌ في أسْفَلِ‌ السُّرَادِقِ‌و الفِسْطَاطِ‍‌،و هو الرَّفِيْفُ‌ أيضاً ¦¦

ضَرْبٌ‌ من الثِّيَابِ‌ خُضْرٌ يُبْسَطُ ¦¦

ضَرْبٌ‌ من السَّمَكِ‌

الرَفّ ¦¦

ما تهدَّل من الشجر و النبات ¦¦

كلّ ما فضل فثُنِيَ ¦¦

البُسُط ¦¦

الفراش ¦¦

الوِسادة ¦¦

الرقيق من ثياب الديباج ¦¦

خرقة تخاط في اسفل السرادق و الفسطاط ¦¦

يقال «ضربت الريحُ رَفرَفَ الفسطاط»اي ذيله ¦¦

كِسر الخباء و جانبهُ ¦¦

جوانب الدِرع ¦¦

ما تدلَّى من الدِرع ¦¦

رَفرَفُ الدرعِ:زردٌ يُشَدُّ بالبيضة يطرحه الرجل على ظهره

المنجد فی اللغة

, ص270)

الرَّقِيقُ من ثِيابِ الدِّيباجِ . ¦¦

ثِيابٌ خُضْرٌ تُبْسَطُ،واحدته: رَفْرَفَةٌ . ¦¦

الشَّجَرُ النّاعِمُ المُسْتَرْسِلُ . ¦¦

ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ. ¦¦

البَظْرُ،هذه عن اللِّحْيانِىِّ .

, ج10 , ص229)

و منه الرَّفْرَف و هو كِسْر الخباءِ و نحوِه. و سمِّى بذلك لما ذكرناه; ¦¦

فأمّا قوله تعالى فى الرّفْرَف ، فيقال هى الرِّياض، و يقال هى البُسُط، و يقال الرَّفرف ثِيابٌ خُضْر.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص376)

ثِيابٌ خُضْرٌ تُتَّخَذُ منها المحابِسُ و تُبْسَطُ، و كِسْرُ الخِباءِ ، و جوانِبُ الدِرْعِ ، و ما تَدَلَّى منها، و ما تَهَدَّلَ من أغْصَانِ الأَيْكَةِ ، و فُضولُ المَحابِسِ و الفُرُشِ ، و كُلُّ ما فَضَلَ فَثُنِيَ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص196)

ثياب خُضْرٌ يُتَّخذ منها للمجالس ¦¦

في المحكم: تُبْسَطُ، واحدته رَفْرَفَةٌ‌ ¦¦

الشجر الناعم المسترسل; و أَنشد بيت الهذلي يصف الأَسد: حَمَى رَفْرَفاً منها سِباطاً و خِرْوَعا ¦¦

كِسْرُ الخِباء و نحوه و جوانبُ الدِّرْعِ‌ و ما تَدَلَّى منها، الواحدة رَفْرَفَة ، و هو أَيضاً خِرْقَةٌ تُخاط في أَسْفل السُّرادِق و الفُسْطاط و نحوه، و كذلك الرَّفُّ رَفُّ‌ البيت، و جمعه رُفُوفٌ‌ ¦¦

ابن الأَثير: الرَّفْرَفُ‌ البِساطُ أَو السِّتر، و قوله: فَرَفَعَ الرَّفْرَفَ‌ أَراد شيئاً كان يَحْجُبُ بينهم و بينه ¦¦

كلُّ ما فَضَلَ من شيء و ثُنِيَ و عُطِفَ‌، فهو رَفْرَفٌ‌ .قال: و الرَّفْرَفُ‌ في غير هذا الرَّفُّ‌ يُجْعَل عليه طَرائفُ البيت ¦¦

الرَّوْشَنُ ¦¦

الرَّقِيقُ من الدِّيباج

ضَرْب من سَمَكِ البحر ¦¦

البَظْرُ; عن اللحياني

, ج9 , ص127)

ثِيَابٌ خُضْرٌ تُتَّخَذُ مِنْهَا الْمَحَابِسُ ، هٰكذا هو في النُّسَخِ : المَحَابِسُ ، كأَنَّهُ جَمْعُ مَحْبَسٍ و في بعضِ الأصُولِ : المَجَالِسُ . ¦¦

كِسْرُ الْخِبَاءِ . ¦¦

في المُحْكَمِ‌: ثِيَابٌ خُضْرٌ تُبْسَطُ، الواحدةُ رَفْرَفَةٌ‌ ، و به فُسِّرَ قَوْلُه تعالَى: مُتَّكِئِينَ عَلىٰ رَفْرَفٍ‌ خُضْرٍ ، أي فُرُشٍ و بُسُطٍ، و يُجْمَعُ علَى: رَفَارِفَ‌ ¦¦

جَوَانِبُ الدِّرْعِ‌، و ما تَدَلَّى مِنْها مِن فُضُولِ‌ ذَيْلِهَا، قال العَجَّاجُ‌: و اقنأت بَيْضاً دِلاَصاً زُخَّفَا وبِيْضَةً مَسْرُودةً و رَفْرَفَا وَ قَرأْتُ في كتاب الدِّرْع لأَبي عُبَيْدَةَ ما نَصُّه: و لِلدِّرْعِ‌ ذَيْلٌ كذَيْلِ المَرْأَةِ‌، يُقَال له: الكُفَّةُ‌، و التَّكْفَافَةُ‌، و رَفْرَفُ‌ الدِّرْعِ‌، و أَنْشَدَ: وَ إِنَّا لَنَزَّالُونَ تَغْشَى نِعَالُنَا سَواقِطَ مِن أَكْنَافِ ريقٍ و رَفْرَفِ‌ ¦¦

قال أبو عُبَيْدَةَ‌: الرَّفْرَفُ‌ : الْفُرُشُ‌، بضَمَّتَيْنِ‌، جَمْعُ فِرَاشٍ‌، و هذا علَى رَأْيِ مَن جَعَلَ الرَّفْرَفَ‌ جَمْعاً، و كُّلُ مَا فَضُلَ‌ مِن شَيْ‌ءٍ‌ فَثُنِيَ‌، أي: عُطِفَ‌، فهو رَفْرَفٌ‌ ، قَالَهُ ابنُ الأَثِير

, ج12 , ص237)

الْفِرَاشُ ¦¦

الرَّوْشَنُ ، وَ هو شِبْهُ الْكُوَّةِ يُجْعَلُ في البَيْتِ ، يَدْخُل منه الضَّوْءُ ، و هي فَارِسيَّةٌ . ¦¦

الْوِسَادَةُ يُتَّكَأُ عليها، و بها فُسِّرَتِ الآيَةُ أَيضا، قال الرَّاغِبُ : و ذُكِر عن الحَسنِ أَنَّهَا المَخَادُّ. ¦¦

البَظْرُ، عن اللِّحْيَانِيِّ ، و هو علَى التشْبِيهِ . ¦¦

الشَّجَرُ النَّاعِمُ الْمُسْتَرْسِلُ ، و هو الذي ينْبُتُ باليَمَنِ ، و به فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ المُعَطَّل الهُذَلِيِّ ، فهو تَكْرَارٌ. ¦¦

خِرْقَةٌ تُخَاطُ في أَسْفَلِ السُّرَادِقِ و الْفُسْطَاطِ، قال ابنُ عَبّادٍ، و هو زِيادَةُ خِرْقَةٍ من بُيوتِ الشَّعَرِ و الوَبَرِ. ¦¦

الرَّقِيقُ ، الحَسَنُ الصَّنْعَةِ مِن ثِيَابِ الدِّيبَاجِ ، قيل: هذا هو الأَصْلُ ، ثم اتَّسَعَ به غيرُه. ¦¦

سَمَكٌ بَحْرِيٌّ‌، قال اللَّيْثُ‌: ضَرْبٌ مِن سَمَكِ البَحْرِ، و قال الأَصْمَعِيُّ‌، في قَوْلِ مَعْقِلٍ الهُذَلِيِّ‌، يصفُ أَسَداً، و يَرْثِي أَخَاه عَمْرًا، و تُرْوَى القِطْعَةُ للْمُعَطَّلِ الهُذَلِيِّ أَيضاً: لَهُ أَيْكَةٌ لاَ يَأْمَنُ النَّاسُ غَيْبَهَا حَمَى رَفْرَفا مِنْهَا سِبَاطاً و خِرْوَعَا قال: هو شَجَرٌ مُسْتَرْسِلٌ نَاعِمٌ‌، يَنْبُتُ بِالْيَمَنِ‌ ¦¦

من الدِّرْع: زَرَدٌ يُشَدُّ بِالْبَيْضَةِ‌، يَطْرَحُهُ الرَّجُلُ‌ علَى ظَهْرِهِ‌، وَ قد تقدَّم له أَيضاً قريباً ذِكْرُ رَفْرَفِ‌ الدِّرْعِ‌، فلو جُمِعَا في مَوْضِعٍ كان أَلْيَقَ‌، و يُنَاسِبُه هنا قَوْلُ العَجَّاجِ الذي تقدَّم إِنْشَادُه، مع أَنَّه فَاتَهُ ذِكْرُ رَفْرَفِ‌ البَيْضَةِ‌، قال أَبو عُبَيْدَةَ‌، في كتاب الدِّرْعِ و البَيْضَةِ‌: و منها ما لَها، أي للْبَيْضَةِ‌، رَفْرَفُ‌ حَلَقٍ قد أَحَاطَ بأَسْفَلِهَا، حتى يُطِيفَ بالْقَفَا و العُنُقِ‌ وَ الخدَّيْنِ‌، حتى يَنْتَهِيَ إلى مَحْجِرَيِ العَيْنَيْنِ‌، فذلك رَفْرَفُ‌ البَيْضَةِ ¦¦

الرَّفِيفُ‌ : الرَّوْشَنُ‌، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌: كالرَّفْرفِ‌

, ج12 , ص238)

طَرَفُ الفُسْطَاطِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، و قيل: ذَيْلُهُ و أَسْفَلُهُ . ¦¦

السِّتْرُ

, ج12 , ص239)

أَما الرَّفْرَفُ‌ فهو ما يُجْعَلُ في أَطْرَافِ البيتِ من خارجٍ‌، لِيُوَقَّى به مِن حَرِّ الشمس

, ج12 , ص236)

الرقيق من ثياب الديباج.

, ص364)

الرقيق من ثياب الديباج إذا كان حسن الصنعة.

, ص368)

خرقة تخاط‍‌ فى أسفل السُرادق و الفسطاط‍‌.و قيل:هو كِسر الخِباء.

, ص560)

ما يجعل فى أطراف البيت يُوقَّى به من حر الشمس.و-السِترُ.

, ص562)

ثياب خضر تبسط‍‌.و قيل: البِساط‍‌.

, ص577)

الوسائد يتّكأ عليها و الرَّفرفة : الواحدة. ¦¦

فُضول المحابس و الفُرش.و- كل ما فضَل فُثنِى.الواحدة: رَفرَفة .

, ص580)

هو من الدِرع:زَرَد يُشدّ بالبَيضة فيطرحه الرجل على ظهره.و-جوانب الدرع و ما تدلّى منها.

, ص613)

هو من الدِرع:زَرَد يُشدّ بالبيضة فيطرحه الرجل على ظهره.

ضرب من سمك البحر.

الخِرْقَةُ‌ تُخاطُ‍‌ في أسفل الفسْطاطِ‍‌

فقه اللغة

, ص257)

ثيابٌ خضرٌ تُتَّخَذَ منها المحابس الواحدة رَفْرَفَةٌ ، و الرَّفْرَفُ أيضاً كِسْرُ الخباءِ و جوانبُ الدرعِ و ما تدلَّى منها، الواحدة رَفْرَفٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1366)

كِسْر الخِبَاء و نحوه. و هو أيضاً خِرْقة تُخاط في أَسفل الفُسطاط; ¦¦

قال أبو عُبيدةَ : الرَّفرف : الفُرش و البُسط. ¦¦

قال قتادة: الرفرف : المَجالِس. و قيل: هي فُضول الفُرش. ¦¦

قيل: الرَّفْرَف : الوَسَائِد. ¦¦

قال ابن الأعرابي: الرَّفرف ، هنا: طَرَف الفُسْطاط. ¦¦

قال: و الرفرف ، في حديث المِعراج: البِساط. ¦¦

الرَّفرف ، في غير هذا: الرّفُّ يُجْعل عليه طَرَائفُ البَيْت. ¦¦

قال: و الرَّفْرَف : الرَّوْشَن.

, ج15 , ص124)

قال اللَّيث: الرَّفْرَفُ : ضَرْبٌ من السَّمك.

, ج15 , ص125)

و الرَّفْرَف . الثوبمن الدِّيباج و غيره إذا كان رقيقا حسن الصنعة; و كذلك فسَّره أبو عبيدة و اللّه أعلم.

جمهرة اللغة

, ص198)

رفف الرَّفرف : كِسْرُ الخباءو نحوه. ¦¦

إِن الرَّفْرَفَ الرياض،و يقال: هي البسط،و يقال:ثياب خضر. ¦¦

رفف الرَّفْرَفَة : واحدة الرَّفْرف .

كِسْرُ الخِباءِ . و هو أيضًا:خِرْقَةٌ تُخاطُ فى أَسْفَلِ السُّرادِقِ ،و الفُسْطاطِ و نَحْوِه.

, ج10 , ص228)

الرَّوْشَنُ ¦¦

كِسْرُ الخِباء و نحوه و جوانبُ الدِّرْع و ما تَدَلَّى منها ¦¦

البِساطُ

, ص501)

شجر مُسْتَرْسِلٌ ينبت باليمن ¦¦

الرَّقِيقُ من الدِّيباج ¦¦

ثياب خُضْرٌ يُتَّخذ منها للمجالس ¦¦

الشجر الناعم المسترسل ¦¦

ضَرْب من سَمَكِ البحر ¦¦

البَظْرُ

, ص502)

شبه الطاق يُجعَل عليهِ طرائف البيت ¦¦

ثيابٌ خضرٌ تُتَّخذ منها المحابس و تُبسط ¦¦

كِسْر الخباءِ ¦¦

جوانب الدرع ¦¦

ما تدلَّى منها ¦¦

ما تهدَّل من اغصان الايكة و انعطف من النبات تقول «ما امَلحَ رَفْرفَ الايكة» ¦¦

فضول المحابس و الفُرش ¦¦

كل ما فضل فثُني ¦¦

الفراش ¦¦

سمكٌ بحرِيٌّ ¦¦

شجرٌ ينبت باليمن ¦¦

الروشن ¦¦

الوسادة ¦¦

الشجر الناعم المسترسل ¦¦

الرياض ¦¦

البُسُط يقال «فرشوا لنا رَفْرَفاً» و خرقةٌ تُخاط في اسفل السُرادِق و الفسطاط يقال «ضربت الريحُ رَفْرَفَ الفسطاطِ» اَي: ذيلهُ ¦¦

الرقيق من ثياب الديباج.

أقرب الموارد

, ج2 , ص410)

كِسْرُ الخِباء و نحوه.و في قوله تعالى: عَلىٰ رَفْرَفٍ ،فيقال:هي الرِّياض.و يُقال:هي البُسُط.و قال بعضُهم: ¦¦

ثيابٌ خُضْر.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص127)

الرَّفُّ‌ يجعل عليه طرائف البيت ¦¦

ما يجعل فى أَطراف البيت من الخارج يُوَقَّى به من حَرِّ الشمس ¦¦

من السيارة:الجناح الذى فوق عجلتها ¦¦

من الفسطاط‍‌ و القميص و الدرع و نحوها:أَسفله و ذَيلُه. و - جانبه ¦¦

الستر. و فى حديث وفاة الرسول (صلى اللّٰه عليه و سلم) :«فرفع الرفرَف فرأَينا وجهه كأَنه ورقةٌ‌ تخشخش» ¦¦

البساط ¦¦

الوسائد يُتَّكأُ عليها

الستر (التاج)

البِسَاط،و الوسادة يتكأ عليها.

المعجم المفصل في الجموع

, ص199)

الرَّفْرَفُ في حديثِ المِعْرَاجِ

قال ابنُ الأَثِيرِ: الرَّفْرَفُ‌ في حديثِ المِعْرَاجِ‌: البِسَاط

, ج12 , ص237)

فَرَفَعَ الرَّفْرَفَ

أَراد شيئاً كانَ يَحْجُبُ بينهم و بينه

, ص501)

رفرف

بالشها و بساطهاى گرانمايه و جامه‌هاى سبز و دريچه خيمه و اطراف زره و مرغزار و فرش و تخت و او مفرد و جمع آمده است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص673)

رَفْرَف

ج.رَفارِف :پشتى،بالشتك؛ آفتاب‌گير،آفتاب‌گردانِ‌(درشكه)؛لبۀ(كلاه)، پيش‌آمدگى(بام)؛گلگير،(ماشين).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص241)

رَفْرَفُ

و رَفْرَفُ الثوب:ما ثُني منه.

رَفْرَفٌ

ضرب من السمك

العین

, ج8 , ص255)

و كلُّ ما فَضَلَ من شيء و ثُنِيَ و عُطِفَ،فهو رَفْرَفٌ

, ص501)

كلُّ ما فَضَلَ من شيء و ثُنِيَ و عُطِفَ

(و رفرف الفرخ:إِذا حرك جناحيه، قال:

, ج4 , ص2368)

رَفْرَفاً

قال المُعَطَّلُ‌ الهُذَليُّ يصف الأَسد: له أَيْكَةٌ لا يَأْمَنُ الناسُ غَيْبَها، حَمَى رَفْرَفاً منها سِباطاً و خِرْوَعا قال الأَصمعي: حمى رَفْرَفاً ، قال: الرَّفْرَفُ‌ شجر مُسْترْسِلٌ ينبت باليمن

قال الأَصمعيّ في قوله: حَمَى رَفْرفاً قال: الرَّفْرف : شَجَرٌ مُسْتَرْسِلٌ يَنْبُت باليَمن.

, ج15 , ص125)

و فرشوا لنا رَفرفاً و هو ضربٌ من البُسُط الخضر.و أقعدني على رَفرفةٍ بين يديه.

أساس البلاغة

, ص242)

رَفْرَفٌ‌

اسپرهم زار و بالش

دستور اللغة

, ص354)

رَفْرَفُ الشَّجَرِ

ما تَهَدَّلَ‌ من غُصُوْنِه ¦¦

البَظْرُ

رَفْرَفُ الدِّرْعِ

آنچه از زره كه بخود بسته و بر پشت اندازند

فرهنگ ابجدی

, ص437)

ما فَضَلَ‌ من ذَيْلِها

زَرَدٌ يشد بالبيضة يطرحه الرجل على ظهره ¦¦

ما فضلَ من ذَيْلِها

, ص502)

زردٌ يُشَدّ بالبيضة يطرحهُ الرجل على ظهرهِ ¦¦

ما فضل من ذَيْلها.

أقرب الموارد

, ج2 , ص410)

زَرَدٌ يشد بالبيضة يطرحه الرجل عى ظهره ¦¦

ما فضلَ من ذَيْلِها

ما فَضَل من ذَيْلها.

حوافها و ما تدلى منها، قال أبو طالب:

زَرَدٌ يُشَدُّ بالبَيْضَةِ ،يَطْرَحُه الرَّجلُ على ظَهْرِه.

, ج10 , ص229)

رَفْرَفُ سَيَّارةٍ

جَناح يعلو العجلات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص568)

رَفْرَفُ الأَيكةِ

ما تَهدّل من غُصُونها;

, ج15 , ص125)

ما تَهَدَّلَ من غُصونها

, ص502)

ما تَهَدَّلَ من غُصونها

رَفْرَفُ قِرْميد

صَفَّان من القِرميد يشكِّلان القسم الأسفل من سقف

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص568)

دارَةُ رَفْرَفٍ

في بَني نُمَيْرٍ

مَوْضِعٌ .

, ج10 , ص230)

- و ذاتُ رَفْرَفٍ ، و يُضَمُّ : وادٍ لِبَنِي سُلَيْمٍ ، و دارَةُ رَفْرَفٍ ، و تُضَمُّ (الراءُ ) لِبَنِي نُمَيْرٍ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص196)

ثَوْبٌ رَفْرَفٌ

رقيق

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

زقيقٌ‌ (ج) رفارف

رقيق.

ذاتُ رَفْرَفٍ

اسْمُ‌ وادٍ لبَني سُلَيْمٍ‌

, ج10 , ص208)

- و ذاتُ رَفْرَفٍ ، و يُضَمُّ : وادٍ لِبَنِي سُلَيْمٍ ، و دارَةُ رَفْرَفٍ ، و تُضَمُّ (الراءُ ) لِبَنِي نُمَيْرٍ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص196)

مُتَّكِئِينَ عَلىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسٰانٍ

على وسائِد و نمارقَ‌. يقال:أَقعدنى على رفرقة بين يديه. (ج) رفارفُ‌

المعجم الوسيط

, ص359)

رَفْرَفُ السَّيَّارَةِ

گِل‌گير ماشين يا اتومبيل.

فرهنگ ابجدی

, ص437)

الرَّفْرَف در قرآن

مُتَّكِئِينَ عَلىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسٰانٍ (آیه 76/سوره الرحمن)

اَلرَّفْرَفُ‌: المنتشر من الأوراق. ¦¦

ضرب من الثّياب مشبّه بالرّياض، و قيل: اَلرَّفْرَفُ‌ : طرف الفسطاط، و الخباء الواقع على الأرض دون الأطناب و الأوتاد، و ذُكِرَ عَنِ اَلْحَسَنِ‌: أَنَّهَا اَلْمَخَادُّ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص359)

الرَّفْرَف: برگهاى گسترده و پراكنده.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص89)

نوعى از جامه سبز شبيه به باغ سبز است. ¦¦

گفته‌اند - رَفْرَف - گوشه‌اى از خيمه و چادر است كه بدون ميخ و طناب بر زمين قرار گرفته. ¦¦

از - حسن - نقل شده است كه گفته است - رفرف - همان بهشتى، و بالش است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص90)

رفرف: فرشها. جوهرى گويد: رَفْرَف ثيابى سبز رنگ است كه از آن محل نشستن آماده ميكنند مفرد آن رَفْرَفَه است. همچنين است قول قاموس و اقرب.

قاموس قرآن

, ج3 , ص109)

رفرف در آيه بمعنى فرشهاست و شايد بمعنى پشتى‌ها و مخده‌ها باشد كه در مجمع از بعضى وسائد نقل شده. عبقرى را فرش و حرير و بالش گفته‌اند معنى آيه چنين ميشود: تكيه ميكنند به فرشهاى سبز و بالشهاى نيكو.

قاموس قرآن

, ج3 , ص110)

قيل: الرَّفْرَفُ‌: رياض الجنة. و قيل: هي البسط‍‌، و الجمع رَفَارِفُ.

مجمع البحرين

, ج5 , ص64)

الرَّفرَفُ‌: الرَّقِيقُ‌ من الدِّيباج، و الرَّفرَفُ‌: ثياب خُضْرٌ يُتَّخذ منها للمجالس، و في المحكم: تُبْسَطُ‍‌، واحدته رَفْرَفَةٌ.

يقال في قوله عز و جل: عَلىٰ‌ رَفْرَفٍ‌ خُضْرٍ: إِن الرَّفْرَفَ‌ الرياض، و يقال: هي البسط‍‌، و يقال: ثياب خضر.

الرَّفْرَفُ‌: الرَّقِيقُ‌ من ثِيابِ‌ الدِّيباجِ. و الرَّفْرَفُ‌: ثِيابٌ‌ خُضْرٌ تُبْسَطُ‍‌، واحدته: رَفْرَفَةٌ.

, ج10 , ص229)

الرَّفْرَف: كِسْر الخِبَاء و نحوه. و هو أيضاً خِرْقة تُخاط‍‌ في أَسفل الفُسطاط. ¦¦

قال الفراء: ذكروا أنّها رِياضُ‌ الجنَّة. و قال بعضهم: هي المَجالس. قال أبو عُبيدةَ‌: الرَّفرف: الفُرش و البُسط‍. و جَمْعُه: رَفارِف . و قال قتادة: الرفرف: المَجالِس. و قيل: هي فُضول الفُرش. و قيل: الرَّفْرَف: الوَسَائِد.

, ج15 , ص124)

قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ‌: مُتَّكِئِينَ عَلىٰ رَفْرَفٍ‌ خُضْرٍ قيل: رِيَاضُ الجَنَّةِ‌، و قيل: المَجَالِسُ‌.

شاهد معنایی الرَّفْرَف

اَلرَّفْرَفُ

و أريد به البساط‍‌. و قال بعضهم: اَلرَّفْرَفُ‌ فى الأصل ما كان من الدّيباج و غيره رقيقا حسن الصّنعة، ثم اتّسع فيه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص243)

في حديث وفاة سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، يرويه أَنس قال: فَرَفَعَ الرَّفرَفَ‌ فرأَينا وجْهَه كأَنه ورقة تُخَشْخِشُ‌.

قال ابن الأَعرابي: الرَّفْرَفُ‌ هاهنا طَرَفُ الفُسْطاط، قال: و الرَّفْرَفُ‌ في حديث المِعراج البِساطُ. ابن الأَثير: الرَّفْرَفُ‌ البِساطُ أَو السِّتر، و قوله: فَرَفَعَ الرَّفْرَفَ‌ أَراد شيئاً كان يَحْجُبُ بينهم و بينه. و كلُّ ما فَضَلَ من شيء و ثُنِيَ و عُطِفَ‌، فهو رَفْرَفٌ‌ . قال: و الرَّفْرَفُ‌ في غير هذا الرَّفُّ‌ يُجْعَل عليه طَرائفُ البيت

رأى رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم جبرئيل في حُلّتي رَفْرَفٍ قد ملأ ما بين السماء و الأرض

الرَّفْرف : ما كان من الديباج و غيره رقيقاً حسن الصَّبْغة، الواحد رَفْرَفة .

الفائق

, ج2 , ص50)

فى قوله تعالى لَقَدْ رَأىٰ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِ اَلْكُبْرىٰ قال رأى رَفْرَفا أخضر سدّ الأفق

أى بساطا. و قيل فراشا. و منهم من يجعل الرَّفْرَفَ‌ جمعا، واحده رَفْرَفَةٌ‌ ، و جمع اَلرَّفْرَفِ‌ رَفَارِفُ‌ . و قد قرئ به «متّكئين على رَفَارِفَ‌ خضر»

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص243)

أنّه صلّى اللّه عليه و آله رأى رفرفا أخضر من رفارف الجنّة قد سدّ الأفق

الرّفرف:البساط أو السّتر، و كلّ ما فضل من شيء فثني و عطف فهو رفرف.و منهم من يجعل الرّفرف جمعا،واحده رفرفة،و جمع الرّفرف رفارف.و أريد به البساط.و قال بعضهم:الرّفرف-في الأصل-:ما كان من الديباج و غيره رقيقا حسن الصنعة، ثمّ اتّسع فيه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص326)

فرُفِعَ الرّفْرَفُ فرأينا وَجْهه كأنّه وَرَقَة تُخَشْخِش

قال ابن الأعرابي: الرَّفرف ، هنا: طَرَف الفُسْطاط. قال: و الرفرف ، في حديث المِعراج: البِساط.

, ج15 , ص124)

فرفع اَلرَّفْرَفُ فرأينا وجهه كأنه ورقة

اَلرَّفْرَفُ‌ : البساط‍‌، أو السّتر، أراد شيئا كان يحجب بينهم و بينه، و كلّ‌ ما فضل من شىء فثنى و عطف فهو رَفْرَفٌ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص242)

فرفعني الرّفرف بإذن اللّه إلى ربّي

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص326)

الرَّفْرَف در اصطلاح

الرّفرف

الثياب العريضة أو الرقيقة من الحرير، واحدتها: رفرفة، قال اللّه تعالى:. مُتَّكِئِينَ عَلىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ . [سورة الرحمن، الآية 76]: أى على رفرفات لونها أخضر، يتخذ منها للمجالس. و في «المحكم»: تبسط كناية عن النعيم: أى على فرش حريرية جميلة خضر. «معجم الملابس في لسان العرب ص 64، و القاموس القويم للقرآن الكريم 27/1».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص163)

اَلرَّفْرَفُ

نشستنگاه(قانون/ج 1099/3)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص97)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال كلمة«الرفرَف»بمعنى ما يحيط بجانبي السيارة،و جاء في قراره: «يستخدم المعاصرون كلمة«الرفرف»في معنى ما يحيط بجانبي السيارة،و لما كانت اللغة تثبت لمعنى«الرفرف»ما فضل عن الشيء و عطف،و منه كسر الخباء، فاللجنة ترى إجازة ما يستعمله المعاصرون لما فيه من العلاقة بينه و بين المأثور» .

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص213)

يستخدم المعاصرون كلمة (الرفرف) في معنى ما يحيط بجانبي السيارة، و لما كانت اللغة تثبت لمعنى الرفرف ما فضل عن الشيء و عطف، و منه كسر الخباء، فاللجنة ترى إجازة ما يستعمله المعاصرون لما فيه من العلاقة بينه و بين المأثور.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص814)

رفرف

الإطار.