التَّأْدِيب

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّأْدِيب

التَّأْدِيب

مجازات و كيفر دادن
(
فرهنگ ابجدی
, ص203)
sourceLink

التهذيب. ¦¦
المجازاة.
(
المعجم الوسيط
, ص10)
sourceLink

التأْدِيبِيّ

نسبت به(التَّأدِيب)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص203)
sourceLink

التَّأْدِيبات

مقررات و قوانين كيفرى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص203)
sourceLink

مَجْلِسُ التّأدِيب

دادگاه ادارى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص203)
sourceLink

شبه محكمة، يراد منه المحافظة على المصلحة العامة.
(
المعجم الوسيط
, ص10)
sourceLink

تاديب

ادب كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص297)
sourceLink

تَأديب

تأديب،ادب كردن،تنبيه كردن (براى تربيت).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص6)
sourceLink

تَأْديب

مُجازاة و مُعاقَبة، قِصاص:«تأديب صارِم» ¦¦
تهذيب: «تَأديب الأَطفال»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص13)
sourceLink

مَجْلِسٌ تَأْدِيبِيّ

جلسه‌ى انتظامى ¦¦
شوراى دادگاه ادارى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص203)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّأْدِيب

وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ وَ لْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ

التأدٖيب: مصدر من ادب (اقرب) ادب ياددان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ تَأْدِيبُكُمْ كَيْمَا تَعْلَمُوا

الارشاد الى الطريق المحمود عقلا و شرعا يقول أدبته فتأدب
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص416)
sourceLink

التَّأْدِيب في الاصطلاح

التَّأْدِيب

كسى را ادب دادن و ادب عبارة است از نگاه داشتن حد هر چيزى*و للتاديب آداب بحسب تفاوت مراتب الرجال و النساء سيادة و علما-و أمارة-و شرافة-و رذالة-و جهلا-و عزة-و وقارا- و حقارة-و دناءة-*و باعتبار مراتب العصيان كبيرة و صغيرة*و التفصيل في(التعزير)ان شاء اللّه تعالى*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص270)
sourceLink

التهذيب. -: الضرب و الوعيد و التعنيف.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص17)
sourceLink

التهذيب. -:الضرب و الوعيد و التعنيف.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص126)
sourceLink

هي المعاقبة على الإساءة و لو باللسان، فيشمل التعزير بالسّوط و اللسان.
(
التعریفات الفقهیة
, ص50)
sourceLink

تأديب،مجازات خفيفى است كه بر غير مكلف اعمال مى‌شود و تعزير*عامتر از آن است كه هم شامل مكلف و هم غير مكلف مى‌شود(الروضة البهيّه 145/9).شيخ طوسى و قاضى ابن براج نيز،تأديب را سبكتر از تعزير مى‌دانند(المبسوط،طوسى 97/8؛المهذب،ابن برّاج 596/2).البته در زبان فقها،تأديب به معناى تعزير هم به كار رفته است و گاهى نيز عكس آن اتفاق افتاده است كه براى تأديب كودك واژۀ تعزير به كار برده‌اند.براى نمونه به اين موارد دقت كنيد: تعزير كودك سارق توسط امام(المقنعه/803؛قواعد الأحكام 554/3؛مسالك الأفهام 478/14؛جواهر الكلام 476/41)و تأديب مجنون سارق توسط حاكم(مسالك الأفهام 479/14؛مجمع الفائدة 216/13).
(
واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا
, ص101)
sourceLink

التأديب في العلوم الاجتماعية و السياسية

التعليم هو إيجاد الفضائل النظريّة في الأمم و المدن، و التأديب هو طريق إيجاد الفضائل الخلقيّة و الصناعات العلميّة في الأمم، و التعليم هو بقول فقط‍‌، و التأديب هو أن يعود الأمم و المدنيّون الأفعال الكائنة عن الملكات العلميّة بأن تنهض عزائمهم نحو فعلها و أن تصير تلك و أفعالها مستولية على نفوسهم، و يجعلوا كالعاشقين لها، و إنهاض العزائم نحو فعل الشيء ربما كان بقول و ربما كان بفعل. (الفارابي، تحصيل السعادة، 29، 12). ¦¦
قال أفلاطون: ابتدأ التأديب من التعويد، و ذلك بأن يؤخذ الصّبيان باعتياد العادات النّافعة الحسنة، و أن لا يتركهم بأن يزولوا عنها البتّة، و لا أن يخالفوها في شيء البتّة. قال: و ينبغي في الجملة أن يأخذوهم فيما يفعلون بالاحتذاء بما ملأوا منه أسماعهم و أوقعوا عليه أبصارهم. و بامتثال ذلك إلى أن يصير ذلك عادة لهم. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 364، 14).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص529)
sourceLink

التأديب يلزم من وجهين: أحدهما: ما لزم الوالد لولده في صغره. و الثاني: ما لزم الإنسان في نفسه عند نشأته و كبره. فأمّا التأديب اللازم للأب، فهو أن يأخذ ولده بمبادئ الآداب ليأنس بها، و ينشأ عليها، فيسهل عليه قبولها عند الكبر، لاستئناسه بمبادئها في الصغر، لأنّ‌ نشأة الصغير على الشيء، تجعله متطبّعا به، و من أغفل في الصغر، كان تأديبه في الكبر عسيرا. و قد روي عن النبيّ‌ صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال: «ما نحل والد ولده نحلة أفضل من أدب حسن يفيده إياه، أو جهل قبيح يكفّه عنه، و يمنعه منه». و قال بعض الحكماء: بادروا بتأديب الأطفال قبل تراكم الأشغال، و تفرّق البال... و أمّا الأدب اللازم للإنسان عند نشأته و كبره فأدبان: أدب مواضعة و اصطلاح، و أدب رياضة و استصلاح. (الماوردي، أدب الدين و الدنيا، 212، 1). ¦¦
إنّ‌ الشدّة على المتعلّمين مضرّة بهم. و ذلك لأنّ‌ إرهاف الحدّ في التأديب مضرّ بالمتعلّم؛ لا سيّما في أصاغر الولد، لأنّه من سوء الملكة، بدليل أنّ‌ من كان مرباه بالقهر من متعلّم أو مولد أو خديم عاد عليه بضيق، و ذهاب النشاط‍‌، و حصول الكسل، و الحمل على الكذب، و الخبث، و المكر، و الخديعة، و فساد معاني الإنسانيّة؛ من حيث الاجتماع، و هي الحميّة و المدافعة و القبول عن اكتساب الفضائل و الخلق الجميل؛ حتى ينقبض عن غاية إنسانيته، فينتكس مقصوده و يعود إلى أسفل سافلين؛ كما وقع لكل أمّة حصلت في قبضة القهر و العسف. (ابن الأزرق، طبائع الملك 2، 836، 16).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص530)
sourceLink

التأديب في علم الكلام

إنّ‌ التأديب ليس إلاّ بالأمر و النهي، و إن الأمر و النهي غير ناجعين فيهم إلاّ بالترغيب و الترهيب اللذين في طباعهم. فدعاهم بالترغيب إلى جنّته و جعلها عوضا مما تركوا في جنب طاعته، و زجرهم بالترهيب بالنار على معصيته و خوّفهم بعقابها على ترك أمره. (الجاحظ‍‌، الرسائل، 12، 14).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص529)
sourceLink

التأديب في الفلسفة

التأديب هو طريق إيجاد الفضائل الخلقية و الصناعات العلمية في الأمم و التعليم هو بقول فقط‍‌. و التأديب هو أن يعود الأمم و المدنيّون الأفعال الكائنة عن الملكات العلمية بأن تنهض عزائمهم نحو فعلها، و أن تصير تلك و أفعالها مستولية على نفوسهم، و يجعلوا كالعاشقين لها. و إنهاض العزائم نحو فعل الشيء ربما كان بقول و ربما كان بفعل. (الفارابي، تحصيل السعادة، 29، 12).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص529)
sourceLink

التأديب في اللّغة

راجع مصطلح «أدب».
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص529)
sourceLink

تأديب

- التأديب هو طريق إيجاد الفضائل الخلقية و الصناعات العلمية في الأمم و التعليم هو بقول فقط. و التأديب هو أن يعود الأمم و المدنيّون الأفعال الكائنة عن الملكات العلمية بأن تنهض عزائمهم نحو فعلها، و أن تصير تلك و أفعالها مستولية على نفوسهم، و يجعلوا كالعاشقين لها. و إنهاض العزائم نحو فعل الشيء ربما كان بقول و ربما كان بفعل (ف، س، 29، 12)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص157)
sourceLink

أدّب يؤدب تأديبا، أي فعل ما يجعله مهذبا و حسن الأخلاق؛ و أيضا هو عقاب الغير لجعله مهذبا.
(
القاموس الفقهي
, ص39)
sourceLink

التأديب - لغة -: مبالغة في الأدب، و الأدب يقع على كلّ رياضة محمودة يتحلّى بها الإنسان في فضيلة من الفضائل. و أصل الأدب: الدعاء، و من هنا سمّي ما يتأدّب به الأديب من الناس أدباً؛ لأنّه يأدب الناس إلى المحامد و ينهاهم عن المقابح. فالتأديب بمعنى تعليم رياضة النفس و محاسن الأخلاق. و يطلق على المعاقبة أيضا، تقول: أدّبته تأديباً، إذا عاقبته على إساءته؛ لأنّه سبب يدعو إلى حقيقة الأدب. و قد استعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج24 , ص22)
sourceLink

-التأديب لتهذيب الأخلاق و إصلاح العادات و كذا الإرشاد قريب منه،إلاّ أنّه يتعلّق بالمصالح الدنيوية و التهديد هو التخويف و يقرب منه الإنذار(تف،وضح 12،152،1) -صيغة الأمر تستعمل في ستّة عشر معنى، الوجوب نحو أقيموا الصلاة،و الندب نحو فكاتبوهم،و الإرشاد نحو و اشهدوا إذا تبايعتم، و الفرق بينه و بين الندب أنّ الندب لثواب الآخرة و الإرشاد لمنافع الدنيا،و الإباحة نحو و إذا حللتم فاصطادوا،و التأديب نحو كل مما يليك و هو أخصّ من الندب فإنّ كل تأديب مندوب بلا عكس كلّي،و الامتنان نحو كلوا مما رزقكم اللّه حلالا،و الإكرام نحو ادخلوها بسلام آمنين،و التهديد نحو اعملوا ما شئتم، و التسخير نحو كونوا قردة أي انقلبوا إليها، و التعجيز نحو فأتوا بسورة من مثله،و الإهانة نحو ذق أنّك أنت العزيز الكريم،و التسوية نحو اصبروا أو لا تصبروا،و الدعاء نحو فاغفر لنا ذنوبنا،و التمنّي نحو ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي،و التكوين نحو كن فيكون،و الاحتقار نحو قوله تعالى أَلْقُوا مٰا أَنْتُمْ مُلْقُونَ‌ (يونس: 80)(مل،مرق 7،156،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص362)
sourceLink

- إنّ التأديب ليس إلاّ بالأمر و النهي، و أن الأمر و النهي غير ناجعين فيهم إلاّ بالترغيب و الترهيب اللذين في طباعهم. فدعاهم بالترغيب إلى جنّته و جعلها عوضا مما تركوا في جنب طاعته، و زجرهم بالترهيب بالنار على معصيته و خوّفهم بعقابها على ترك أمره (ج، ر، 12، 14)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص291)
sourceLink

Education
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1529)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّأْدِيب

الهمزة و الدال و الباء أصل واحد تتفرع مسائله و ترجع إليه: فالأدْب أن تجمع النّاس إلى طعامك.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص74)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.