الأَدِيب

الظاهر أنّه لا يقصر عن المدح الذي له دخل في المتن، مع احتمال أنّه من الألفاظ التي لها دخل في قوّة السند و صدق القول. فوائد الوحيد، ص 24-25. -: لا يفيد الحديث حُسناً أو قوّة. عدة الرجال، ج 1، ص 124؛ نهاية الدراية، ص 402.

(

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص18)

الأديب في الفكر الحديث و المعاصر

لا يعني الأديب محترف الإنشاء. فالعرب حين قالوا: أدركته حرفة الأدب، لم يفهموا الحرفة بالمعنى السوقي. يقصدون بأدركته حرفة الأدب، إن الأديب هو العاجز عن النضال في حرب المعاش. انحصر فكره في بؤرة واحدة فأصبح من أدبه كذوي الفكرة الثابتة، و لهذا يقول شكسبير: حبر الكاتب كدم الشهيد. يناضل الأديب و لكن في غير سبيل الرغيف. و لا بدّ لكل قضية كبرى، مهما سمت و تنزّهت، من أدباء يناصرونها لتتوطّد دعائمها. (مارون عبود، سبل و مناهج، 182، 2). ¦¦

لا نعني بالأدباء أولئك الذين ينقّون في مستنقعات التقليد و يتقيّأون على الورق ما قالته النوابغ منذ آلاف السنين و مئاتها، بل نحن نعني أولئك الذين يدور العقل البشري في أفلاك وحيهم و إلهامهم. فمخيّلة الأديب في حلم دائم و العلم يعبر تلك الأحلام و يحقّقها فيما بعد. مخيّلة الأديب تحبل و تلد، و رجال العلم يلتقطون المولود ليكون لنا عدوّا. يحلم الأديب الملهم بتجميل الحياة و إسعاد البشر، و الجبابرة يصيّرون تلك الأحلام يقظة قاسية. (مارون عبود، نقدات عابر، 6، 13). ¦¦

إن الأديب نصير الإنسانية في أوسع معانيها و أبعدها عمقا، منارته التي تضيء له طريقه في نهر الحياة هي القلب البشري في أصالة منازعه و مشاعره، و هي القيم الإنسانية التي انته إليها الفكر الاجتماعي في نضجه و في تساميه. لا تثريب على الأديب في أن يكون الهدف عنده معالجة مشكلة اجتماعية قائمة، و لا حرج عليه في أن يكون هدفه معالجة ظاهرة نفسية يستشعرها في ذاته أو فيمن حوله، و لا سلطان لأحد عليه في أن يكون هدفه التعبير عن نزعة قومية تهزّه، فهو في حلّ‌ من أن يستوحي من روح عصره أو من باطن وجدانه ما يشوقه من أهداف. (محمود تيمور، الأدب الهادف، 41، 13). ¦¦

الأديب، الذي يحسّ‌ بعظمة اللغة، بهول ألفاظها، لا يقف هذا الموقف. اللغة عنده أكثر من وسيلة. هي غاية. إذ بدونها لا تكون الفكرة جميلة. و فكرة غير جميلة هي ليست فكرة. من هنا حرص الأديب على الديباجة، التي تصبح لديه جزءا من الفكرة، بل الفكرة ذاتها. فمتى أسفّت الألفاظ‍‌، أسفّت المعاني، و أسفّت شخصية الإنسان، بل إنسانيته. (كمال الحاج، فلسفة اللغة، 309، 13). ¦¦

الأديب الأديب لا يرضى بغير لسانه القومي تعبيرا عن سواتر قلبه. هو يشعر بأن التعبير الأنيق، السريع، لن يكون في غير لسانه. و العبقرية تستلزم التعبير الأنيق، و إلاّ شلّ‌ زخمها، و انحدرت في الدونية. (كمال الحاج، فلسفة اللغة، 310، 7).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص139)

الأديب في اللّغة

راجع مصطلح «أدب».

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص138)

مداخل لها جذر واحد لـ الأَدِيب

الهمزة و الدال و الباء أصل واحد تتفرع مسائله و ترجع إليه: فالأدْب أن تجمع النّاس إلى طعامك.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص74)

الأسماء

الأفعال

أَدَبَ یأدِبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَأَدَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل آدَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَدُبَ یأدُبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل أَدَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَأْدَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال