الكَلَف

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الكَلَف

كَلَفٌ‌

الوُلوع بالشيء مع شغل قلب و مشقَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص695)
sourceLink

مصدر ¦¦
شيءٌ يعلو الوجه كالسمسم و يُعرَف بالنَمَش ¦¦
لونٌ‌ بين السواد و الحمرة ¦¦
حمرة كَدِرة تعلو الوجه
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص578)
sourceLink

الإيلاع بالشيء،
(
العین
, ج5 , ص372)
sourceLink

الإِيْلاَعُ‌ بالشَّيْ‌ءِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص266)
sourceLink

شيء يعلو الوجه كالسِّمسم ¦¦
حُمْرة كَدرة تعلو الوجه ¦¦
الوُلوع بالشيء مع شغل قلب و مَشقة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص472)
sourceLink

نَمَشٌ‌ يعلو الوجْه كالسِّمْسِم. ¦¦
حمرةٌ‌ كدِرَةٌ‌ تعلو الوجه. ¦¦
البَهَقُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص795)
sourceLink

معلوم
(
دستور اللغة
, ص658)
sourceLink

شيفته شدن بدوستى و حريص شدن به چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1128)
sourceLink

(اسم جنس،يكى آن:ة):لك و پيس،كك‌مك.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص596)
sourceLink

الكلَف و الكُلْفَةُ‌ : حُمْرة كَدرة تعلو الوجه ¦¦
لون بين السواد و الحمرة ¦¦
هو سواد يكون في الوجه، و قد كَلِفَ‌ ¦¦
قال العجاج يصف الثور: عن حَرْفِ خَيْشومٍ و خَدٍّ أَكْلَفا و يقال للبَهَق الكَلَف ¦¦
الوُلوع بالشيء مع شغل قلب و مَشقة
(
لسان العرب
, ج9 , ص307)
sourceLink

مُحَرَّكَةً : شَيْ ءٌ يَعْلُو الوَجْهَ كالسِّمْسِمِ نقله الجَوْهَرِيُّ ¦¦
قال[الجَوْهَرِيُّ‌]: و الكَلَفُ‌ : لَوْنٌ بَيْنَ السَّوادِ و الحُمْرَةِ‌، و هي: حُمْرَةٌ‌ كَدِرَةٌ تَعْلُو الوَجْهَ‌ و الاسْمُ الكُلْفَةُ‌ ، بالضَّمِّ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص464)
sourceLink

الوَلُوعُ بالشَّيْ ءِ مع شغُلِ قَلْبٍ و مَشَقَّةٍ . ¦¦
يُقال للبَهَقِ‌: الكَلَفُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص465)
sourceLink

قَالَ الأَزهَرىُّ وَ يُقَالُ‌ لِلْبَهَقِ كَلَفٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص537)
sourceLink

كَلِف الشىءَ و به يكلَفه كَلَفا :أحبّه و أولع به فهو كَلِفٌ‌ و مُكَلَّف . و أكلَفه به غيرُه:جعله يُولَع به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص130)
sourceLink

قيل:سواد فى صفرة. كَلِف يكلَف كَلَفا و كُلفة فهو أكلَفُ‌ و هى كلفاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1328)
sourceLink

هو شِدَّةُ‌ الحُبِّ‌
(
فقه اللغة
, ص207)
sourceLink

و أصله لزوم الكَلَفِ الوجهَ ، و هو ( كَلِف ) بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص231)
sourceLink

شئ يعلو الوجه كالسمسم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لونٌ بين السَواد و الحمرة، و هى حُمرةٌ كدرةٌ تعلو الوجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1423)
sourceLink

أبو زيد: كَلِفْتُ منك أمراً كَلَفاً ، و كَلِفْتُ بها أشدَّ الكَلَفِ إذا أَحبها، و رجلٌ مِكْلافٌ : مُحبٌّ للنساء، و رجل كَلِفٌ بالنساء: مِثلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص140)
sourceLink

و الكَلَف من قولهم: كَلِفَ بالشيء يكلَف كَلَفاً ،إذا أحبّه فهو كَلِفٌ به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكُلْفَة و الكَلَف :حُمرة كَدِرَة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بعير أَكْلَفُ و ناقة كَلْفاءُ ، و من ذلك أُخذ الكَلَف في الخدّ،إذا ظهر فيه كَدَرٌ في لونه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص969)
sourceLink

كَلِفَ : الكَلَفُ :الإِيلاع بالشيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لونٌ بين السواد و الحمرة يصيب الوجه فيغيّر بَشَرَتَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال:قد كلف هذا الأمرَ،و هو كَلفٌ أي مولع،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5887)
sourceLink

حمرة كدِرة. و قيل:لون بين السواد و الحمرة. و قيل:هو سواد يكون فى الوجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص35)
sourceLink

تغيُّر لون الوجه، و علاجه بالبَحْث عن سبَبه، فان كان عن طبيعة فلن يتغيَّر، و انْ كان عن داءٍ فيُعالَج بحسب الضّرورة. &و قد مرّ أنّ التَّمر معجونا باللّبن نافعٌ لطْخا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص272)
sourceLink

و الكَلَف كالسّمسم ينتشر فى الوجه، و لونٌ بين السّواد و الحمرة، و هى آثارٌ يتَّصل بعضها ببعض، و سيأتى فى (ن. م. ش) ما يُغنى عن الاعادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص273)
sourceLink

من ذلك الكَلَف ، تقول: قد كَلِف بالأمر يَكْلَفُ كَلَفاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الباب الكَلَف : شيءٌ يعلو الوجهَ فيغيِّر بشرتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص136)
sourceLink

- مُكَلَّفَةٌ بالحِجارَةِ ، أي: بها كَلَفٌ : لِلَوْنِ الحِجارَةِ ، و سائِرُها سَهْلٌ لا حِجارَةَ فيه. و كغُرابٍ : وادٍ بالمَدينَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص258)
sourceLink

بوجهه كَلَفٌ ،و قد كَلِفَ وجهُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص549)
sourceLink

كَلَف الشَّمْس

بُقَع داكنة تبدو بين فترة و فترة على وجه الشَّمْس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1243)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَلَف

كان صلّى اللّه عليه و آله شديد الكلف بهما

يقال:كلفت بهذا الأمر أكلف به:إذا ولعت به و أحببته(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص694)
sourceLink

مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف

الكلف:شيء يعلو الوجه كالسّمسم،و حمرة كدرة تعلو الوجه،و يقال للبهق: الكلف(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص200)
sourceLink

الكلف-محرّكة-:شيء يعلو الوجه كالسّمسم،و لون بين السواد و الحمرة(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص694)
sourceLink

ضرب المثل الكَلَف

لا يَكُنْ حُبُّكَ كَلَفًا ، و لا بُغْضُكَ تَلَفًا

الكَلَفُ‌ : الوَلُوعُ بالشَّيْ‌ءِ مع شغُلِ قَلْبٍ و مَشَقَّةٍ‌.
(
تاج العروس
, ج12 , ص465)
sourceLink

الكَلَف في الاصطلاح

الكلف - البثور

البثرة: انتفاخ جلدي، و ربما كان به صديد، يظهر بوضوح. ** و عن أم سلمة رضي اللّه عنها قالت: (كانت النفساء تقعد بعد نفاسها أربعين يوما، و كانت إحدانا تطلي الورس على وجهها من الكلف) . فالورس: ينفع من الكلف و الحكة و البثور - طلاء -. ** و من المجرب نباتيا: (عسل + زيت خروع) - دهنا. (نخالة + ماء فاتر) - لبخة. (لبن حامض + ليمون) - دهنا. (رز مطحون + زيت + زلال بيضة + ليمون) - لبخة.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص275)
sourceLink

كَلَفٌ‌

- الكلف. و هو شدّة الحب الذي لا يقدر صاحبه على التصبّر إلا بتكلف. يقال كلفت بهذا الأمر أي أولعت به و كلّفه تكليفا، أي أمره بما يشقّ‌ عليه و تكلّفت الشيء تجشمته. و الكلف: ما يتكلّفه من نائبة أو حين. و حملت الشيء بكلفة إذا لم تطقه. (خط، روض، 342، 8)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص797)
sourceLink

تاش،و هو تغير لون الجلد إلى السواد و حدوث آثار كمدة فيه و أكثر ما يكون في الوجه.و الفرق بينه و بين البهق الأسود أن الكف ملساء بخلاف البهق الأسود فإنّ فيه خشونة.في«الديوان»:الكلف في الوجه هو الذي يكون مثل السمسم.
(
بحر الجواهر
, ص323)
sourceLink

اصطلاح عام للتشوه اللوني في الجلد، يحدث على شكل بقع، أو نقط صفراء بنية، أو سوداء.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص940)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكَلَف

الكاف و اللام و الفاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إيلاعٍ‌ بالشيء و تعلُّقٍ‌ به.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص136)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.