اللَّمْز

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی اللَّمْز

اَللَّمْزُ

كالغَمْزِ في الوَجْهِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص61)
sourceLink

كالغَمْز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خَفِيّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص517)
sourceLink

كالغمز[في الوجه] تَلْمِزُهُ‌ بفيك بكلام خفي
(
العین
, ج7 , ص372)
sourceLink

كالغَمْز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خَفِيٍّ ¦¦
قال أَبو منصور: و الأَصل في الهَمْزِ و اللَّمْزِ الدفع ¦¦
قال الفراء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ‌ النَّقْسُ العيب ¦¦
العيب في الوجه، و أَصله الإِشارة بالعين و الرأْس و الشفة مع كلام خفي ¦¦
قيل: هو الاغتياب، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُهُ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص406)
sourceLink

العَيْبُ في الوَجْه. ¦¦
الضَّرْب ¦¦
قال الفَرّاءُ‌: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ و النَّقْسُ‌: العَيْبُ‌. و أَصلُه الإِشارةُ‌ بالعَيْن و نَحوِهَا ، كالرَّأْس و الشَّفَة مع كلامٍ خَفيٍّ‌. و قيل: هو الاغْتيابُ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص145)
sourceLink

العيب فى الوجه.و قيل:هو بالعين و الرأس و الشَفة مع كلام خَفِىّ‌. لَمزه يلمِزه لَمزا ، و رجل لَمّاز و لُمَزة :عيّاب للناس،و هى لمّازة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص190)
sourceLink

مثل الهَمز،أو الهمز بالعين و اللَّمز اللسان،أو بالعكس، لَمَزه يلمِزه لَمزا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص209)
sourceLink

العيب، و أصله الإشارة بالعين و نحوها. و قد لَمَزَهُ يَلْمُزُهُ و يَلْمِزُهُ لَمْزًا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص895)
sourceLink

قال الليث: اللَّمْزُ ، كالغَمْز في الوجه تَلمِزُه بفيك بكلام خَفِي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سلمة عن الفرَّاء: همزالهَمْزُ و اللَّمْزُ و مرزالمَرْزُ و لقساللَّقْسُ و نقسالنَّقْسُ : العَيْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص151)
sourceLink

و اللَّمْز من قولهم لَمَزْتُه بكذا و كذا،أي عِبته أو لقَّبته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص826)
sourceLink

لَمَز : اللمز :العيب، لمزه :إِذا عابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6112)
sourceLink

لمز : اللمز :العيب،يقال: لَمَزه :إِذا عابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6113)
sourceLink

العَيْبُ فى الوَجْهِ بالعَيْنِ و الرَّأْسِ و الشَّفَةِ ،مع كَلامٍ خَفىٍّ ،و قِيلَ :هو الاغْتِيابُ ، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُه ،و فى التَّنْزِيلِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص59)
sourceLink

اللام و الميم و الزاء كلمةٌ واحدة، و هي اللَّمْز ، و هو العَيب. يقال لَمَزَ يَلمِزُ لَمْزاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص209)
sourceLink

لمز - اللَّمْزُ : العَيْبُ ، و الإِشَارَةُ بالعَيْنِ و نحوِها، يَلْمُزُهُ ، و يَلْمِزُهُ ، و الضَّرْبُ ، و الدَّفْعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص304)
sourceLink

الأَصل في اللَّمْزِ

الدفع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص517)
sourceLink

لمز

عيب كردن و به چشم اشارت كردن كقوله تعالىٰ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ‌ و زدن و دفع كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1153)
sourceLink

أَنه كان يتعوذ باللَّه من هَمْزِ الشيطان و لَمْزِه و هَمْسه

هو ما يُوَسْوِسُه في الصدر.و الهمز: كلام من وراء القَفَا كالاستهزاء، و اللمز: مُواجَهَة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص250)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللَّمْز

أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلشَّيْطَانِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ

الهَمْزُ و اللَّمْز العيب و الغض من الناس، و منه قوله تعالى: وَيْلٌ‌ لِكُلِّ‌ هُمَزَةٍ‌ لُمَزَةٍ‌ [ 1/104]. قال الليث: الهُمَزَة هو الذي يعيبك بوجهك، و اللُّمَزَة الذي يعيبك بالغيب، و قيل اللَّمْزُ ما يكون باللسان و العين و الإشارة، و الهَمْزُ لا يكون إلا بلسان. و قال غيره: هما شيء واحد، و لعل هذا في غير الفاسق أما فيه فلا، لما رُوِيَ‌ عَنْهُ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: " اُذْكُرُوا اَلْمَرْءَ بِمَا فِيهِ‌ لِيَحْتَرِزَهُ‌ اَلنَّاسُ‌" . قال في المجمع في قوله تعالى وَ مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ يَلْمِزُكَ‌ فِي اَلصَّدَقٰاتِ‌ أي يروزك و يسألك، و الرَّوْزُ الامتحان، يقال رُزْتُ‌ ما عنده: إذا اختبرته و امتحنته، أي يمتحنك و يذوقك هل تخاف لائمته إذا منعته أم لا. وَ فِي اَلدُّعَاءِ: " أَعُوذُ بِكَ‌ مِنَ‌ اَلشَّيْطَانِ‌ وَ هَمْزِهِ‌ وَ لَمْزِهِ‌ " . و هو من هذا الباب، و المراد مكائده
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص34)
sourceLink

اللهمّ أعذني فيه من الشّيطان الرجيم و همزه و لمزه

لمزه و همزه:إذا عابه،و الهمز و اللّمز:العيب و العضّ من الناس،و قيل:اللّمز:ما يكون باللسان و العين و الإشارة،و الهمز ما لا يكون إلاّ بلسان(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص255)
sourceLink

اللّمز:الدفع(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص479)
sourceLink

أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمْزِ الشَّيطانِ و لَمْزِهِ

اللّمْز: العيب و الوقوع فى الناس. و قيل: هو العيب فى الوجه. و الهمْز: العيب بالغيب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص269)
sourceLink

اللَّمْزُ العيب و الوقوع في الناس
(
لسان العرب
, ج5 , ص407)
sourceLink

و قني شرّه و همزه و لمزه

الهمز و اللّمز كلاهما بمعنى العيب،قال تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ‌، و ربّما يفرّق بينهما بأنّ الهمز: العيب بظهر الغيب،و اللّمز:العيب في الوجه،أو الهمز: عيب باللسان،و اللّمز:العيب بالإشارة بالعين و غيرها (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص720)
sourceLink

اللَّمْز في الاصطلاح

اَللَّمْزُ

الاغتياب و تتبع المعايب[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص495)
sourceLink

لَمز

الفرق بين اللمز والهمز والغمز والغيبة: قال الطبري: اللمز باليد والعين واللسان والإشارة والهمز لا يكون إلّا باللسان؛ فاللمز على هذا يكون أعم من الهمز . وقيل: اللُّمَزَة: هو الذي يعيب في السرّ وأنّ الهُمَزَةَ هو الذي يشير بعينه . وقيل: غير ذلك . ومن معاني الغمز في اللغة: الإشارة بالعين أو الجفن أو الحاجب يقال: غمزه غمزاً - من باب ضرب - : أشار إليه بعين أو حاجب ومنه قوله تعالى: وَ إِذٰا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغٰامَزُونَ‌ . والصلة بين اللمز والغمز: أنّ اللّمز أعم من الغمز . والغيبة: اسم مأخوذ من اغتابه اغتياباً إذا ذكره بما يكره من العيوب وهو حقّ فإن كان ذلك باطلاً فهو الغيبة في البهت . والغيبة أعم من اللمز؛ لأنّ اللمز من أقسام الغيبة. وبهذا يتّضح إحالة تفاصيل أحكام اللمز على مصطلح (غيبة).
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج18 , ص315)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.