اللُّمَزَة

العین

, ج4 , ص17)

عيبجوى يا كسى كه عيب تو را روى در روى مى‌گويد.

فرهنگ ابجدی

, ص761)

العيَّاب للناس او الذي يعيبك في وجهك

المنجد فی اللغة

, ص733)

العَيَّابُ‌ للنَّاس. ¦¦

مَن يعيب الناس فى وجوههم. [للذكر و الأُنثى فيهما].

المعجم الوسيط

, ج2 , ص838)

العيَّاب للناس او الذي يعيبك في وجهك و الهُمَزَة من يعيبك في الغيب و قيل الهُمَزَة المغتاب و اللُمَزَة العيَّاب او هما بمعنىً واحد.

أقرب الموارد

, ج5 , ص88)

اللَّمَاز ، كسَحَاب، و اللُّمَزةُ مثلُ هُمَزَةٍ : العَيّابُ للنّاس، و كذٰلك امرأَةٌ لُمَزَةٌ ، الهاءُ فيها للمبالغَة لا للتَّأْنيث. ¦¦

الهُمَزَةُ : المُغْتَابُ في الوَجْه، و اللُّمَزَةُ المُغْتَابُ في القَفَا. ¦¦

قال اللَّيْث: الهُمَزَةُ : الذي يَهْمِزُ أَخاه في قَفَاه من خَلْفه، و اللُّمَزَةُ : في الاستقبال. ¦¦

الهُمَزَةُ : الطَّعّانُ في النَّاس بذِكْر عُيُوبهم، و اللُّمَزَةُ : الطَّعّانُ في أَنْسَابهم. ¦¦

الهُمَزَةُ‌: بالعَيْن، و اللُّمَزَةُ‌ : باللِّسَان، أَو عَكْسُه. ¦¦

الذي يَعِيبُكَ في وَجْهِك، و الهُمَزَةُ‌: مَن يَعيبُك في الغَيْب. ¦¦

الهُمَزَةُ‌: المُغْتابُ‌ للنّاس، و اللُّمَزَةُ‌ العَيّابُ‌ لهم. أَو هما بمعنًى وَاحِدٍ ، هٰكذا قالَه الزَّجَّاجُ و ابنُ السِّكِّيت، و لم يُفَرِّقَا بينهما و قالا: الهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ‌ : الذي يَغْتَابُ النّاسَ‌ و يَغُضُّهم.

, ج8 , ص145)

المُغْرِي بينَ الاثْنَيْن.

, ج8 , ص146)

العَيَّابُ ، أو هُما بمعنًى واحدٍ، أو الهُمَزَةُ : المُغْتَابُ في الوَجْهِ ، ¦¦

في القَفَا، أو الهُمَزَةُ : الطَّعَّانُ في الناسِ ، ¦¦

الطَّعَّانُ في أنْسابِهِمْ ، أو الهُمَزَةُ : بالعَيْنِ ، ¦¦

باللِّسانِ ، أو عَكْسُهُ أقوالٌ ).

القاموس المحیط

, ج2 , ص305)

الهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ

الذي يغتاب الناس و يَغُضُّهم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص517)

و قال الزجاج: الهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ الذي يغتاب الناس و يَغُضُّهم، و كذلك قال ابن السكيت و لم يفرق بينهما.

, ج5 , ص406)

قال الزّجّاج: الهُمَزة اللُّمَزة الذي يَغتاب الناسَ و يغضُّهُم، و كذلك قال ابن السكيت، و لم يفرق بينهما. و كذلك قال الفراء.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص151)

و منه الهُمَزَة اللُّمَزَة ،فُسِّر في التنزيل يلمِز الناس و يهمِزهم،أي يقع فيهم و ينال من أعراضهم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص826)

لُمَزَة

و لَمّاز :خرده‌گير، عيبجو،نكته‌چين،بدگو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص626)

و رجلٌ لَمَّازٌ و لُمَزَةٌ ، أى عَيَّابٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص895)

و رجل لَمَّازٌ و لُمَزَة ، أي عَيَّاب.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص209)

رجلٌ لمّازٌ و لُمَزَةٌ ،و لَمَزَه لَمْزاً ;

أساس البلاغة

, ص572)

لُمَزَةٌ‌

بدگُوى رُويارُوى

دستور اللغة

, ص682)

رَجُلٌ لُمَزَةٌ

يعيبك في وجهك لا من خلفك ،و هو من اَللَّمْزِ

العین

, ج7 , ص372)

يَعِيْبُكَ‌ في الاسْتِقْبَالِ‌ لا من خَلْفٍ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص61)

يعيبك في وجهك، و رجل هُمَزَةٌ‌: يعيبك بالغيب

, ج5 , ص406)

رجل لَمَّاز و لُمَزَة أَي عَيَّاب، و كذلك امرأَة لُمَزَة ، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث، و هُمَزَة و عَلاَّمَة في موضعهما

, ج5 , ص407)

[التوبة: 58]، أي: يُحرِّك شفَتَيْه: و رجلٌ لُمَزةٌ : يَعيبك في وَجْهك. و رجلٌ هُمزةٌ يَعيبك بالغَيْب.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص151)

لمز اللمزة : رجل لُمَزة : يلمز الناس:أي يعيبهم،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج9 , ص6107)

امراَة لُمَزَة

الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث.

أقرب الموارد

, ج5 , ص88)

رجل لَمَّاز و لُمَزَة أَي عَيَّاب، و كذلك امرأَة لُمَزَة، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث، و هُمَزَة و عَلاَّمَة في موضعهما.

, ج5 , ص407)

اللَّمَاز ، كسَحَاب، و اللُّمَزةُ مثلُ هُمَزَةٍ : العَيّابُ للنّاس، و كذٰلك امرأَةٌ لُمَزَةٌ ، الهاءُ فيها للمبالغَة لا للتَّأْنيث.

, ج8 , ص145)

و رَجُلٌ لَمَّازٌ ،و لُمَزَةٌ ،و كذلك امْرَأَةٌ لُمَزَةٌ ،الهاءُ فيهما للمُبالَغَةِ لا للتّأنِيثِ ،و قد تَقَدَّمَ ذَلِكَ فى هُمَزَةٍ و عَلاَّمَةٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص59)

اللُّمَزَة در قرآن

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (آیه 1/سوره الهمزة)

اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب و رجل لَمَّازٌ و لُمَزَةٌ‌: كثير اللّمز.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص747)

لَمْز: غيبت كردن و پى‌جوئى در عيوب ديگران. رجل لَمَّاز و لُمَزَةٌ‌ - كسى است كه زياد غيبت مى‌كند و از ديگران بدگوئى مى‌نمايد.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص158)

لمز: عيب. در قاموس گفته: «اللّمز: العيب و الاشارة بالعين» در نهايه نيز عيب معنى كرده، در اقرب الموارد آمده: «لمزه لمزا: عابه» همچنين است قول طبرسى در مجمع. لمّاز و لمزه بمعنى كثير اللمز است.

قاموس قرآن

, ج6 , ص206)

قال الليث: الهُمَزَة هو الذي يعيبك بوجهك، و اللُّمَزَة الذي يعيبك بالغيب، و قيل اللَّمْزُ ما يكون باللسان و العين و الإشارة، و الهَمْزُ لا يكون إلا بلسان. و قال غيره: هما شيء واحد، و لعل هذا في غير الفاسق أما فيه فلا.

مجمع البحرين

, ج4 , ص34)

اللمزة: رجل لُمَزة: يلمز الناس: أي يعيبهم.

شمس العلوم

, ج9 , ص6107)

هو المَشّاءُ بالنَّميمَة و المُفَرِّقُ بين الجَمَاعَةِ المُفَرِّقُ بين الأَحبَّة.