الشِّرْب

قال ابن السكيت: الشِّرْبُ : الماءُ بِعَيْنه يُشْرَبُ ، و الشِّرْبُ : النَّصِيبُ من الْمَاءِ ، قال: و الشَّرَبُ : جمع الشَّرَبَة ، و هي كالْحُوَيْض حول النخلة، تُملأُ ماءً فتكون رِيّ النَّخْلَة. ¦¦

قال الليث: يقال: شَرِبَ شَرْبَاً و شُرْباً ، و الشِّرْبُ وَقْتُ الشُّرْب ، و الْمشرَبُ : الْوجْهُ الذي يُشْرَبُ مِنه و يكون مَوْضِعاً، &و مَصْدراً، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص241)

الحظّ من الماء،و كذلك فُسِّر في التنزيل،و اللّه أعلم.

(

جمهرة اللغة

, ص311)

شرب الشِّرْب : الحظ من الماء،يقال في المثل:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3415)

الماءُ ،و الجمعُ أَشْرَابٌ . ¦¦

الْحَظُّ من الماءِ ،و قيلَ :هو وقْتُ الشُّرْبِ . ¦¦

قال أبو زيْد: الشِّرْبُ :الْمَوْرِدُ،و جَمْعُهُ أَشْرَابٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص52)

الماء، و الحظّ و النّصيب منه، و وقت الشُّرب .

الحظُّ من الماء.

... كطَعام و أَطْعِمَة، و شَرِبَهُ شَرْباً كسَمِعَهُ سَمْعاً، و الاسمُ : الشُّرْبُ بالضمِّ ، أَو هو مصدرٌ أَيضاً و الاسمُ : الشَّرابُ ، أَو شَرِبَهُ شَراباً كضَمِنَهُ ضَماناً، و الاسم: الشُّرْبُ و الشِّرْبُ بالضمِّ و الكسر.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص156)

الشِرْبُ ، بالكسر

النَّصيبُ

(

دستور اللغة

, ص451)

النصيب من الماء. و في الشريعة عبارة عن نَوْبة الانتفاع بالماء سَقْياً للمَزارع أو الدَّوابّ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص436)

شِرب

بكسر شين نصيبى از آب كقوله تعالى كُلُّ‌ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص784)

شِرْبٌ

- و شِرْبٌ ، بالكسرِ: ع، و بالفتحِ : ع بقُرْبِ مَكَّةَ ، حَرَسَهَا اللَّهُ تعالى.

(

القاموس المحیط

, ص115)

و ماء شَروب :يصلح للشُّرب مع بعض كراهة،و له شِرْبٌ من الماء. و مررتُ بالشَّاربة و هم الذين مسكنهم على ضفة النهر.

(

أساس البلاغة

, ص324)

شِرْبٌ‌

نصيب از آب

(

دستور اللغة

, ص445)

آخِرُها أَقَلُّها شِرْباً

هو الحَظُّ‍‌ من الماء

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص327)

شَرْب وَ شِرْب وَ شُرْبْ‌

آشاميدن و شَرْب بفتح شين بمعنى دريافتن هم آمده من المجمل

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص783)

اكل فلانٌ مالي و شربهُ

افناه.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص38)

كَمْ شِرْبُ‌ هذه الارض

اَى:كَمْ سُقْيُها

(

دستور اللغة

, ص445)

شِرْبٌ مِنْ مَاءٍ

أَي نَصِيبٌ‌ منه

(

تاج العروس

, ج2 , ص102)

الشِّرْب في القرآن

وَ نَبِّئْهُمْ أَنَّ اَلْمٰاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (آیه 28/سوره القمر)

اَلشِّرْبُ‌: النّصيب من الشُّرب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص448)

اَلشِّرْب: بهره و نصيبى از آب(جرعه‌اى)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص311)

شرب (بر وزن علم) حصّۀ آب.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص12)

هٰذِهِ نٰاقَةٌ لَهٰا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (آیه 155/سوره الشعراء)

اَلشِّرْبُ‌: النّصيب من الشُّرب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص448)

اَلشِّرْب: بهره و نصيبى از آب(جرعه‌اى)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص311)

شرب (بر وزن علم) حصّۀ آب.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص12)

اَلشِّرْبُ‌ بالكسر الحظ‍‌ و النصيب من الماء.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص87)

الشِّرْب: الحظ‍‌ من الماء، يقال في المثل.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3415)

الشاهد المعنوی لـ الشِّرْب

وَ لاَ تُقْطِعَنَّ لِأَحَدٍ مِنْ حَاشِيَتِكَ وَ حَامَّتِكَ قَطِيعَةً وَ لاَ يَطْمَعَنَّ مِنْكَ فِي اِعْتِقَادِ عُقْدَةٍ تَضُرُّ بِمَنْ يَلِيهَا مِنَ اَلنَّاسِ فِي شِرْبٍ أَوْ عَمَلٍ مُشْتَرَكٍ يَحْمِلُونَ مَئُونَتَهُ عَلَى غَيْرِهِمْ فَيَكُونَ مَهْنَأُ ذَلِكَ لَهُمْ دُونَكَ وَ عَيْبُهُ عَلَيْكَ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ

بالكسر هو النصيب في الماء ¦¦

بالكسر النصيب من الماء و الوبيء ما يوجب شربه من الوباء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

سهميۀ آب

فَإِنْ شَكَوْا ثِقَلاً أَوْ عِلَّةً أَوِ اِنْقِطَاعَ شِرْبٍ أَوْ بَالَّةٍ أَوْ إِحَالَةَ أَرْضٍ اِغْتَمَرَهَا غَرَقٌ أَوْ أَجْحَفَ بِهَا عَطَشٌ خَفَّفْتَ عَنْهُمْ بِمَا تَرْجُو أَنْ يَصْلُحَ بِهِ أَمْرُهُمْ

الحظ من الماء و المراد هاهنا المشروب

(

اعلام نهج البلاغة

, ص155)

بهره و سهمى از آب آشاميدنى ¦¦

بهره اى از آب

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الشرب بالكسر النصيب من المآء ¦¦

الشرب بالكسر الحظ من الماء

النصيب من الماء

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

النصيب من الماء ¦¦

بالكسر الحظ من الماء قال تعالى لها شرب و لكم شرب يوم معلوم

النصيب من الماء

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

آب نهر كه با آن زراعت را آب ميدهند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص186)

أوحى اللّه تبارك و تعالى إليه:أن يا صالح قل لهم:إنّ اللّه قد جعل لهذه الناقة شرب يوم،و لكم شرب يوم

في الهرويّ‌: قال الفرّاء:الشّرب و الشّرب و الشّرب ثلاث لغات،و فتح الشين أقلّها،إلاّ أنّ الغالب على الشّرب جمع شارب، و على الشّرب الحظّ و النصيب من الماء.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص422)

أَنَّهُ إِذا كانَ يَوْمُ شُرْبِها شَرِبَتْ ماءَهُم كلَّهُ و لهم شِرْبُ يومٍ لا تَشْرَب هي فيهِ

لَهٰا شِرْبٌ‌ وَ لَكُمْ شِرْبُ‌ يَوْمٍ‌ مَعْلُومٍ‌ بِالكَسْر فيهِما، أَي نصيبٌ مِنَ‌ الماءِ‌، كالسِّقي - بِالكَسْر - للحظِّ مِنَ‌ السَّقْيِ بالفَتْح. و قُرِئَ بِالضمِّ

(

الطراز الأول

, ج2 , ص160)

اَلرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ شِرْبٌ مَعَ اَلْقَوْمِ فِي قَنَاتِهِمْ

أي نصيب من ماء القنات.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص87)

وَ جَدَحُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ شِرْباً وَبِيئاً

بالكسر النصيب من الماء و الوبيء ما يوجب شربه من الوباء ¦¦

بالكسر هو النصيب في الماء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الحظ من الماء و المراد هاهنا المشروب

(

اعلام نهج البلاغة

, ص155)

بهره و سهمى از آب آشاميدنى ¦¦

بهره اى از آب

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الشرب بالكسر النصيب من المآء ¦¦

الشرب بالكسر الحظ من الماء

(

الدرة النجفیة

)

النصيب من الماء ¦¦

الحظ من الماء

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بهره اى از آب سهميه آب

سهميۀ آب

النصيب من الماء ¦¦

بالكسر الحظ من الماء قال تعالى لها شرب و لكم شرب يوم معلوم

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الشرب: مصدر او اسم و الماء المشروب و الحظ منه و المورد و وقت الشرب (اقرب) آشاميدن آب آشاميده شده سهمى از آب محل ورود آب وقت آشاميدن

(

قاموس نهج البلاغه

)

الرجل يكون له الشّرب مع قوم في قناة فيها شركاء

الشّرب:الحظّ من الماء،و في المثل:آخرها أقلّها شربا،و أصله في سقي الإبل،لأنّ‌ آخرها يرد و قد نزف الحوض(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص241)

فإن شكوا...انقطاع شرب أو بالّة

الشّرب-بالكسر-:الحظّ من الماء.و يقال:لا تبلّك عندي بالّة:أي لا يصيبك منّي ندى و لا خير(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص89)

فإن شكوا...انقطاع شرب

الشّرب-بالكسر-:الحظّ من الماء(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص422)

ضرب المثل الشِّرْب

آخِرُها أَقَلُّها شِرْباً

[الشِّرْب]: الحظ من الماء.

هو الحَظُّ من الماء.

الشِّرْبُ‌: الحَظُّ من الماءِ‌، بالكسر. و في المثل: آخِرُها أَقَلُّها شِرْباً ; و أَصلُهُ في سَقْيِ الإِبل، لأَنَّ آخِرَها يرد، و قد نُزِفَ الحوْضُ‌; و قيل: الشِّرْبُ‌ هو وقتُ الشُّرْبِ‌.

(

لسان العرب

, ص488)

الشِّرْبُ‌ بالكسر: الحظُّ من الماء. و فى المثل: «آخِرُهَا أقلُّهَا شِرْباً »، و أصله فى سَقْىِ‌ الإبل، لأنّ آخرها يَرِدُ و قد نُزِفَ الحوضُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص153)

الشِّرْب في الاصطلاح

الشِّرْبُ

[في الانكليزية] Drinking water، watering place - [في الفرنسية] Eau potable، abrevoir بالكسر و سكون الراء المهملة لغة الماء المشروب. و ما قيل إنّه لغة نصيب الماء أي الحظ المعيّن من الماء الجاري أو الراكد للحيوان أو الجماد فمشير إلى هذا. و شريعة زمان الانتفاع بالماء سقيا للمزارع أو الدواب، كذا في جامع الرموز. و في شرح أبي المكارم إنّه شرعا نوبة الانتفاع بالماء سقيا للمزارع أو الدواب و المآل واحد. و في البرجندي المفهوم من أكثر الكتب أنّ الشّرب هو نوبة الانتفاع بالماء سقيا للمزارع و المشاجر، و أما سقي الدواب فداخل في الشّفة.

(

موسوعه کشاف

, ص1012)

بالكسر في اللغة نصيب الماء*و في الشرع نوبة الانتفاع بالماء سقيا للمزارع او الدواب*و بالضم ايصال الشيء الى جوفه بغتة مرة مما لا يتأتى فيه المضغ*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص209)

الماء يشرب. -: النصيب منه. و في القرآن الكريم: (قٰالَ هٰذِهِ نٰاقَةٌ لَهٰا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌) (الشعراء: 155) -: وقت الشرب. -: مورد الماء. (ج) إشراب. - شرعا: نوبة الانتفاع بالماء سقيا للزراعة، و الدواب. (الحصكفي) - في المجلة (م 1262): هو نوبة الانتفاع بسقي. الحيوان و الزرع.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص192)

الماء يشرب. -:النصيب منه.و في القرآن الكريم: قٰالَ‌ هٰذِهِ نٰاقَةٌ لَهٰا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌ (155) [الشعراء:155]. -:وقت الشرب. -:مورد الماء. -شرعا:نوبة الانتفاع بالماء سقيا للزراعة، و الدواب.[الحصكفي]. -:هو نوبة الانتفاع بسقي الحيوان و الزرع.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص331)

بالكسر هو النصيب من الماء للأراضي و غيرها، أو نوبة الانتفاع بالماء سقيا للزراعة و الدواب، و بالضم: هو ابتلاع ما كان مائعا أي ذائبا.

(

التعریفات الفقهیة

, ص121)

بالكسر هو:نصيب الماء . اعلم أن الماء نوعان:أحدهما الشرب و الثاني الشفّة.ثم الشرب: نصيب الماء الذي يشترك فيه الكل:كماء أودية غير مملوكة،كدجلة و نحوها في عموم المنافع.

(

أنیس الفقهاء

, ص280)

1 - و الشّرب تلقّي الأرواح و الأسرار الطّاهرة لما يرد عليها من الكرامات و تنعّمها بذلك. فشبّه ذلك بالشّرب، لتهنّيه و تنعّمه بما يرد على قلبه من أنوار مشاهدة قرب سيّده. قال ذو النّون، رحمه اللّه: «وردت قلوبهم على بحر المحبّة فاغترفت منه ريّا من الشّراب، فشربت منه بمخاطرة القلوب فسهل عليهم كلّ عارض عرض لهم دون لقاء المحبوب». و قال القائل في هذا المعنى: شربت كأسا على ذكراك صافية فما يعلّل فيك القلب تعليل فما وجدت لشيء عنك لي شغلا لا عشت إن قلت: إنّي عنك مشغول (الطوسي، ص 449). 2 - يسمّون حلاوة الطّاعة و لذّة الكرامة و راحة الأنس شربا. و لا يستطيع أحد أبدا عمل عمل بلا شرب. و كما أنّ شرب الجسد من الماء، فشرب القلب من الرّاحات و حلاوة الطّاعة (الهجويري، ص 636). 3 - الشّرب علم، و الشّرب لأرباب الطّوالع و اللّوائح و اللّوامع (السّهروردي، ص 529). 4 - الشّرب أوسط التّجلّيات (ابن عربي، ص 6). الشّراب: هو العشق. و الشّراب عبارة عن العشق و المحبّة و الغياب عن الوعي و السّكر. و تحصل جميعا من استجلاء طلعة المحبوب الحقيقيّ‌، و تجعل العاشق غافيا غير واع. و شراب السّمع نور العارفين الذي يضيء في قلب العارف صاحب الشّهود، و يتقرّر قلبه (التّهانوي، ج 4، ص 91).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص102)

شِرْب

أوّلاً - التعريف : الشِرب - بالكسر ثمّ السكون - لغة : الحظّ والنصيب من الماء. قال تعالى - حكاية عن نبيّه صالح(عليه السلام) - : (قٰالَ هٰذِهِ نٰاقَةٌ لَهٰا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌) . ويطلق على الماء عينه، وعلى النوبة وهي الوقت المحدّد لاستحقاق الشرب، وعلى المورد، والجمع : أشراب . ويستعمله الفقهاء في نوبة الانتفاع، أو زمن الانتفاع بالشرب لسقي الشجر أو الزرع .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج11 , ص221)

مداخل لها جذر واحد لـ الشِّرْب

الشين و الراء و الباء أصلٌ‌ واحد منقاسٌ‌ مطّرد،و هو الشُّرب المعروف،ثمّ‌ يُحمل عليه ما يقاربُه مجازاً و تشبيها.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص267)

الأسماء

الأفعال

الشِّرْب

معنی الشِّرْب

الشِّرْب في القرآن

الشاهد المعنوی لـ الشِّرْب

المرتبطات

ثياب الكتان

تقاسم الماء

اللباس و ما يتصل به و السلاح و ما ينضاف إليه و سائر الآلات و الأدوات \ في تفصيل ضروب من الثياب

ضرب المثل الشِّرْب

الشِّرْب في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ الشِّرْب

الأسماء

الأفعال