البَرْك

قيل: هي إبل الحِواءِ كلُّها التي تروح عليها، بالغاً ما بلغَتْ و إن كانت ألوفاً; قال أبو ذؤيب: كأن ثِقالَ المُزنِ بين تُضارِعٍ‌ و شابَةَ بَرْكٌ‌ ، من جُذامَ‌، لَبِيجُ‌ لَبيجٌ‌: ضارب بنفسه ¦¦

الإِبل الكثيرة; و منه قول متمم بن نُوَيْرَةَ‌: إذا شارفٌ منهنَّ قامَتْ و رَجَّعتْ‌ حَنِيناً، فأبكى شَجْوُها البَرْكَ‌ أجمعا و الجمع البُرُوك ، و البَرْكُ‌ جمع باركٍ‌ مثل تَجْرٍ و تاجر ¦¦

قيل: البَرْك يقع على جميع ما برك من جميع الجِمال و النُّوقِ على الماء أو الفَلاة من حر الشمس أو الشبع، الواحد بارِكٌ‌ و الأُنثى باركة . ¦¦

التهذيب: الليث البَرْكُ‌ الإِبل البُرُوك اسم لجماعتها; قال طرفة: و بَرْكٍ‌ هُجُودٍ قد أثارَتْ مَخافَتِي بَوَاديَها، أمشي بعَضْبٍ مُجَرَّد و يقال: فلان ليس له مَبْرَكُ‌ جَمَلٍ‌. ¦¦

البَرْكُ‌: كَلْكل البعير و صدره الذي يدُوك به الشيء تحته; يقال: حَكَّه و دكَّه و داكه بِبَرْكه ; و أنشد في صفة الحرب و شدتها: فأقْعَصَتهُمْ و حَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ‌، و أعْطَتِ النّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ‌ ¦¦

البَرْك و البِرْكةُ‌ : الصدر ¦¦

قيل: هو ما ولي الأَرض من جلد صدر البعير إذا بَرَك ¦¦

قيل: البَرْك للإِنسان و البِرْكة لِما سوى ذلك ¦¦

قيل: البَرْك الواحد، و البِركة الجمع، و نظيره حَلْي و حِلْية ¦¦

قيل: البَرْكُ‌ باطن الصدر و البِركة ظاهره ¦¦

الجوهري: البَرْكُ‌ الصدر، فإذا أدخلت عليه الهاء كسرت و قلت بِرْكة ; قال الجعدي: في مِرْفَقَيْهِ تَقاربٌ‌، و لَهُ‌ بِرْكَةُ‌ زَوْرٍ كَجبأة الخَزَمِ‌ ¦¦

قال يعقوب: البَرْكُ‌ وسط الصدر; قال ابن الزِّبَعْرى: حين حَكَّتْ بقُباءٍ بَرْكَها ، و اسْتَحَرَّ القتل في عَبْدِ الأَشَلّ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص397)

سينه و شتران بسيار ¦¦

بر يك پا نشستن و بسينه درآمدن شتر

الصدر.

... و اشْتِقَاقه مِنْ مَبْرَكِ البَعِيْرِ كالبَرْكِ بالفتحِ و قالَ غَيْرُه: البَرْكُ : كَلْكَلُ البَعِيْر و صَدْرُه الذي يَدُوك به الشَّيْ ء تَحْتَه; ¦¦

كَلْكَلُ البَعِيْر و صَدْرُه الذي يَدُوك به الشَّيْ‌ء تَحْتَه؛ يُقالُ‌: وَدَكّ ببَرْكِه و أَنْشَدَ في صِفَةِ الحَرْبِ و شدَّتِها: فأَقْعَصَتْهُمْ و حَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ‌ و أَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص516)

جَمَاعَةُ الإِبِلِ البارِكَةُ‌ أو الإِبِل الكَثِيرَةُ‌ و مِنْه قَوْل مُتَمم بنُ نُوَيْرَةَ اليَرْبُوعيُّ رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنْه: إذا شَارِفٌ منهنَّ قامَتْ فَرَجَّعَتْ‌ حَنِيناً فأَبْكَى شَجْوُها البَرْكَ‌ أَجْمَعَا ¦¦

يُطْلَق عَلَى جَمِيْع ما بَرَكَ‌ مِنْ جَمِيْعِ‌ الجِمالِ و النُّوقِ عَلَى الماءِ أو الفَلاةِ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ أو الشَّبَعِ‌ الواحِدُ بارِكٌ‌ مِثْل تَجْرٍ و تاجِرٍ و هي بارِكَةٌ‌ بهاءٍ ج بُرُوكٌ‌ بالضَّمِ هو جَمْع بَرْكٍ‌ ¦¦

الصَّدْرُ أي صَدْر البَعِيْرِ هذَا هو الأَصْلُ فيه كالبِرْكَةِ‌ بالكَسْرِ و في الصِّحَاحِ إذا أَدْخَلْتَ‌ عَلَيه الهاءَ كَسَرْتَ و قلْتَ برْكة ، قال النَّابِغَةُ الجَعْدِيُّ رَضِيَ‌ اللَّهُ تعالَى عنه: في مِرْفَقَيْهِ تَقاربٌ و لَهُ‌ بِرْكَةُ‌ زَوْرٍ كَجبأَةِ الخَزْمِ‌

وسط‍‌ الصدر.

ما ولى الأرض من جلد صدر البعير إذا برك.و قيل:باطن الصدر،و البِركة : ظاهره.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص709)

جماعة الإبل الباركة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص742)

الإبلُ الكثيرة; ¦¦

و الْبَرْكُ أيضاً: الصدر، فإذا أدخلت عليه الهاء كسَرت و قلت بِرْكَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1574)

قال الليث: البَرْكُ : الإبل البُرُوك اسمٌ لجماعتها. ¦¦

(أبو عبيد عن أبي عبيدة): البَرْك : جماعةُ الإبل البُرُوك . ¦¦

كَلْكَلُ البعير و صدرُه الذي يَدُوك به الشيء تحته، يقالُ : حكَّه و دكَّه و داكهُ ببَركه و دلَكه، و أنشد في صفةِ الحَرْبِ و شدَّتِها:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص129)

إبل الحيّ بالغا ما بلغت. ¦¦

الصَّدر،فإذا أدخلت فيه الهاء كسرتَ الباءَ فقلت: بِرْكَة .

(

جمهرة اللغة

, ص325)

بَرْكُ الشاةِ ،قَصَصُها.

(

الجیم

, ص91)

جماعة الإبل الباركة . ¦¦

و قيل: البَرْك يقع على جميع ما بَرَك من جميع الجِمال و النُّوق على الماء أو بالفَلاَة من حَرِّ الشمس أو الشِّبَع الواحد: بارك ،و الأنثى: باركة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص24)

الصَّدْر. ¦¦

و قيل: البَرْك للإنسان،و البِرْكة لما سوى ذلك. ¦¦

و قيل: البَرْك الواحد،و البِرْكة :الجمع،و نظيره حَلْى و حِلْية. ¦¦

و قيل: البَرْك :باطن الصدر،و البِرْكة :ظاهره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص25)

الصَّدْر،فإذا دَخَلَتِ الهاء كُسِرَتْ باؤه،فقيل: بِرْكَة .

(

کتاب الماء

, ص121)

قال الخليل: البَرْك يَقَعُ على ما بَرَك مِن الجِمال و النُّوق على الماء أو بالفلاة، من حرِّ الشمس أو الشِّبع، الواحد باركٌ ، و الأنثى باركة . ¦¦

و أنشد فى البَرْك أيضاً:

(

معجم مقاییس اللغة

, ص227)

قال أبو الخطَّاب: البَرْك الإبلُ الكثيرةُ تَشربُ ثم تَبْرُك فى العَطَن، لا تكونُ بَرْكاً إلا كذا. ¦¦

قال: و البَرْك أيضاً كَلْكَل البعير و صدره الذى يدكُّ به الشئَ تحتَه. تقول: حَكَّه و دَكَّهُ بِبرْكِهِ . قال الشاعر ¦¦

قال أبو حاتم: البَرْك بفتح الباء: الصدر، فإذا أدخلت الهاء كسرت الباء قال بعضهم: البَرْكُ القَصَّ قال الأصمعىّ : كان أهلُ الكوفة يسمُّون زياداً أشْعر بَرْكاً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص228)

إبِلُ أهلِ الحِواءِ كُلُّها التي تَروحُ عليهم بالِغَةً ما بَلَغَتْ ، و إنْ كانت أُلوفاً، أو جَماعَةُ الإِبِلِ البارِكَةُ ، أو الكَثيرةُ ، الواحِدُ: بارِكٌ ، و هي: بهاءٍ ، ¦¦

- أو البَرْكِ ، للإِنْسانِ ، ¦¦

- و البِرْكَةُ ، بالكسر: لما سواهُ ، أو البَرْكُ : باطِنُ الصَّدْرِ، و البِرْكَةُ : ظاهِرُهُ ، و الحَوْضُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص399)

- و بَرْكٌ ، بالفتح: ع، و يُحَرَّكُ ، - و بالكسر: ع بينَ مَكَّةَ و زَبيدَ، و ماءٌ لبَني عُقَيْلٍ بنَجْدٍ، و وادٍ بالمَجازةِ ، و مَوْضِعانِ آخَرانِ . - و بِرْكُ النَّخْلِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص400)

الصدر.فإِذا أدخلت عليه الهاء كُسِرَت الباء فقيل: بِرْكة .

(

شمس العلوم

, ص472)

الإِبل الكثيرة الباركة . و قيل: البَرْك :إِبل الحيّ بالغة ما بلغت، قال مُتَمِّمُ بن نُوَيْرَةَ اليربوعيّ‌: ............... حَنِيناً فأَبْكَى شَجْوُها البَرْكَ‌ أَجْمَعا

(

شمس العلوم

, ص473)

ألقت السحابُ بَرْكَ بَوانِيها

البَرْكُ‌ الصدر، و البَوانِي أركان البِنْية.

(

لسان العرب

, ج10 , ص398)

بَرْك الشتَاءِ

صدره; قال الكميت: و احْتَلَّ برْكُ‌ الشتاء مَنْزِلَه، و بات شيخ العِيالِ يَصْطَلِبُ‌ قال: أراد وقت طلوع العقرب و هو اسم لعدَّة نجوم: منها الزُّبانَى و الإِكْلِيلُ و القَلْبُ و الشَّوْلة، و هو يطلع في شدة البرد، و يقال لها البُرُوك و الجُثُوم، يعني العقرب، و استعار البَرْكَ‌ للشتاء أي حل صَدر الشتاء و معظمه في منزله، يصف شدة الزمان و جَدْبه لأَن غالب الجدب إنما يكون في الشتاء.

(

لسان العرب

, ج10 , ص398)

مِنَ المَجَازِ: بَرْك الشتَاءِ‌: صَدْره قالَ الكُمَيْتُ‌: و احْتَلَّ برْكُ‌ الشتاءِ مَنْزِلَه و باتَ شَيْخُ العِيالِ يَصْطَلِبُ‌ يَصِفُ شِدَّة الزَّمانِ و جَدْبه لأنَّ غالِبَ الجَدْبِ إنَّما يكونُ‌ في الشتَاءَ و مِنْ ذلِكَ سُمِّي العَقرَبُ بُرُوكاً و جُثُوماً، لأنَّ‌ الشتَاءَ يَطْلَعُ بطُلُوعهِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص521)

بَرْك الغِماد

موضعٌ ¦¦

اَقْصَى معمور الارْض.

(

أقرب الموارد

, ص163)