الطَّلَق

الجمع : الأَطْلَاق
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الطَّلَق

الطَّلَقُ

الشوط‍‌ في جرى الخيل،و يستعمل في أشياء
(
العین
, ج5 , ص102)
sourceLink

الحبل القصير الشديد الفتل،حتى يقوم قياما
(
العین
, ج5 , ص103)
sourceLink

الشَّوْطُ‍‌ الواحِدُ في الجَرْي ¦¦
النَّصِيْبُ‌ أيضاً ¦¦
الحَبْلُ‌ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ‌ يَقُوْمُ‌ قِياماً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص326)
sourceLink

پودر تالك ¦¦
نرم و صاف ¦¦
ريسمان محكم بافت ¦¦
تسمۀ چرمى ¦¦
حركت يك گام است در دويدن اسب
(
فرهنگ ابجدی
, ص583)
sourceLink

الشوط الواحد في جري الخيل ¦¦
الحبل الشديد الفتل ¦¦
قيد من الجلد ¦¦
و يقال«اصبتُ من ماله طَلَقاً»اي نصيباً
(
المنجد فی اللغة
, ص470)
sourceLink

الشوط الواحد في جَرْي الخيل ¦¦
قيد من أَدَمٍ ¦¦
الحبل الشديد الفتل حتى يَقوم ¦¦
ضرب من الأَدْوية
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص101)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
الشوط‍‌ الواحد في جري الخيل و قد يُستعمَل في غيرهِ‌ استعمال الشوط‍‌ يقال «جَرَى طَلَقاً و طَلَقين» ¦¦
سير الابل لورد الغبّ‌ و هو ان يكون بينها و بين الماءِ ليلتان فالليلة الاولى الطَلَق لان الراعي يخلّيها الى الماءِ و يتركها مع ذلك ترعى في سيرها فالابل بعد التحويز طوالق و في الليلة الثانية قوارب ¦¦
المِعَى ¦¦
القِتْب (ج) اَطْلاَق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص386)
sourceLink

قيدٌ من قيود الجلد ¦¦
الحبل الشديد الفتل و في حديث ابن عبّاس «الحياء و الاِيمانُ‌ مقرونان في طلَق» (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص425)
sourceLink

الشَّوْط من أشواط الجري، و النصيب،و المِعَى،و ما استدار من البطن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص288)
sourceLink

الحَبْلُ المَفْتولُ،فيما حكاهُ ابنُ فارِس.و الطَّلَقُ إطْلاقُ رُؤوسِ الخيلِ للسِّباقِ،يُقالُ:عَدا الفرَسُ طَلَقاً أو طَلَقَيْنِ،و ليْلَةُ ¦¦
ليْلَةٌ يُخلِّي الرّاعِي فيها إِبلَهُ إلى الماءِ و يترُكُها تَرْعى لَيْلَتَئِذٍ. ¦¦
نبتٌ أوْ صَمْغُ نَبْتٍ تُسَمِّيهِ العامَّةُ الطَّلْقَ بسُكونِ اللاّم. ¦¦
قَيْدٌ من قِدٍّ.هذا و الذي قَبلهُ حكاهما ابن دريدٍ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص178)
sourceLink

الشَّوْطُ‍‌. ¦¦
النصيب. ¦¦
المِعَى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص563)
sourceLink

سير الليل لوِرْدِ الغِبِّ‌، و هو أَن يكون بين الإِِبل و بين الماء ليلتان، فالليلة الأُولى الطَّلَق يُخَلِّي الراعي إِبلَه إِلى الماء و يتركها مع ذلك ترعى و هي تسير، فالإِِبل بعد التَّحويز طَوالِقُ‌ ، و في الليلة الثانية قَوارِبُ‌. ¦¦
قال ابن سيده: و لا يعجبني .أَبو عبيد عن أَبي زيد: أَطْلَقْتُ‌ الإِِبل إِلى الماءِ حتى طَلَقَت طَلْقاً و طُلوقاً ، و الاسم الطَّلَق ، بفتح اللام. ¦¦
قال الأَصمعي: طَلَقَت الإِبلُ فهي تَطْلُق طَلْقاً ، و ذلك إِذا كان بينها و بين الماء يومان، فاليوم الأَول الطَّلَق ، و الثاني القَرَب
(
لسان العرب
, ج10 , ص228)
sourceLink

قيد من أَدَمٍ ¦¦
في الصحاح: قيد من جلود ¦¦
قال: و الطَّلَقُ‌ الشوط الواحد في جَرْي الخيل. ¦¦
قيد من جلود. ¦¦
الحبل الشديد الفتل حتى يَقوم ¦¦
حبل مفتول شديد الفتل
(
لسان العرب
, ج10 , ص230)
sourceLink

ضرب من الأَدْوية ¦¦
قيل: هو نبت تستخرج عصارته فيتطلَّى به الذين يدخلون في النار. ¦¦
الأَصمعي: يقال لضرب من الدواء أَو نبت طَلَقٌ‌ ، متحرك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص231)
sourceLink

الشَّأْوُ
(
لسان العرب
, ج10 , ص229)
sourceLink

أَن يُخْلِيَ وُجُوهَ الإِبل إِلى المَاءِ و يَتْرُكَها في ذٰلك تَرْعَى لَيْلَتَئذٍ فيه لَيْلَة الطَّلَقِ‌. و أَنشد ابن السِّكّيت: قد غَرَّ زيْداً حَوْزُه و طَلَقُه قلتُ‌: و هو لبَشير بن النِّكْث الكلبيّ‌ و آخره: من امْرىءٍ وفَّقَه موَفِّقُهْ‌ يقولُ‌: غَرَّه حَوْزُه فلم يَسْق و لم يَكُنْ مثْلَ امْرىءٍ وَفَّقَه موَّفِّقُه فهَيَّأَ آلةَ الشُّرْب. نقله الصاغانيّ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص56)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ جَرْىُ الْفَرَسِ لاَ تَحْتَبِسُ إلَى الْغَايَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص376)
sourceLink

طِلْقُ‌ الإِبِل ظاهِرُ سِياقه أَنَّه بالكَسْر، و الذي في الصحاح و العُباب بالتَّحْرِيك، و نصُّهما - بعدَ ذِكْرِ قوله: عدا طَلَقا أَو طَلَقَيْن -: و الطَّلَق أَيضاً: سَيْرُ اللَّيل لوِرْد الغِبِّ‌؛ و هو أَن يَكُون بَيْنَها أَي: الإِبِل و بَيْنَ المَاءِ لَيْلَتَان. فاللَّيلةُ الأُولَى الطَّلَقُ‌ هٰكذا ضَبَطاه بالتَّحْرِيك، قالا: لأَنَّ الرَّاعيَ‌ يُخَلِّيها إِلى الماءِ‌، و يَتْرُكُها مع ذٰلِك تَرْعَى في سَيْرِها، فالإِبلُ بعدَ التَّحْوِيزِ طَوالِقُ‌ ، و في اللَّيلةِ الثَّانِيَة قَوارِبُ‌ ¦¦
نقل أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي زَيْدٍ: أَطلَقْتُ‌ الإِبلَ إِلى الماءِ‌ حتى طَلَقَتْ طَلْقاً و طُلُوقاً ، و الاسْمُ الطَّلَقُ‌ بفَتْح اللام ¦¦
قال ثَعْلَبٌ‌: إِذا كان بَيْنَ الإِبلِ و الماءِ يَوْمان، فأَوَّلُ يومٍ‌ يُطْلَبُ فيه الماءُ هو القَرَبُ‌. و الثانِي هو الطَّلَقُ‌ ¦¦
المِعَى ¦¦
القِتْبُ‌ في بَعْضِ اللُّغات ج: أَطْلاقٌ‌ كسَبَبٍ و أَسْبابٍ قاله ابنُ‌ دُرَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص304)
sourceLink

قَيْدٌ من جُلُودٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. و في المُحْكَمِ‌: قَيْدٌ من أَدَمٍ‌، قالَ رُؤْبةُ يَصِفُ حِماراً: مُحَمْلَجٌ أُدرِجَ إِدراجَ الطَّلَقْ‌ و فُسِّر بالحَبْل الشَّدِيد الفَتْل حتى يَقُومَ‌. و قالَ الراجِزُ: عَوْدٌ على عَوْدٍ على عَوْدٍ خَلَقْ كأَنَّها و اللَّيلُ يَرْمِي بالغَسَقْ‌ مَشاجِبٌ و فِلْقُ سَقْبٍ و طَلَقْ‌ شَبَّه الرّجُلَ بالمِشْجَبِ‌؛ ليُبْسه و قِلّة لَحْمِه، و شَبَّه الجَمَل بفِلْقِ سَقْب. و السَّقْب: خشبةٌ من خَشَبات البيت. و شَبَّه الطَّرِيقَ بالطَّلَقِ‌ ، و هو قَيْدٌ من أَدَمٍ‌ ¦¦
النَّصِيبُ‌ عن ابنِ عَبَّاد، و هو أَصابَ في ذِكْره هُنَا، و قد أَخْطَأَ المُصنِّفُ حيث ذَكَره مَرَّتَين ¦¦
سَيْرُ اللَّيْل لوِرْدِ الغِبِّ‌ نقله الجوهَرِيُّ‌ و الصاغانِيُّ‌، و هو طَلَقُ‌ الإِبل الذي تقدَّم، و هو تَفْسِيرٌ عن هٰذا، و قد أَخْطَأَ المُصنِّف في التَّفرِيق بينهما ¦¦
دَواءٌ إِذا طُلِيَ به أَي بعُصارَتِه بعد ما تُسْتَخْرَجُ‌ منه مَنعَ‌ من حَرْق النَّار كما تَقَدَّم، و المَشْهُورُ فيه سُكُونُ‌ اللاَّم نقلَه الصاغانِيُّ‌، أَو هو لَحْنٌ‌ و الصوابُ التَّحْرِيك، كما نقله الأَزهرِيُّ و غيرُه. قال الصاغانيُّ‌: و هو مُعرَّب تَلْك
(
تاج العروس
, ج13 , ص305)
sourceLink

دواء إذا طُلِق به منع حروق النار.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص545)
sourceLink

شَوط‍‌ جَرى الفرس لا تحتبس إلى غاية،فيقال:عدا الفرسُ‌ طَلَقا أو طلَقين كما يقال شَوطا أو شوطين.و قيل الطَلَق :مسافة جرى الفرس. أطلق الخيل فى الحَلبة:أجراها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص693)
sourceLink

قَيد من جلود.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص762)
sourceLink

سَيْرُ الإبل إلى الماء نهاراً لِوِرْدِ الغِبّ‌
(
فقه اللغة
, ص223)
sourceLink

و الطَّلَقُ بالتحريك: قيدٌ من جلود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1517)
sourceLink

&و الطَّلَقُ أيضا: سيرُ الليلِ لوِرْدِ الغِبِّ ، و هو أن يكون بين الإبل و بين الماء ليلتان، فالليلة الأولى الطَّلَقُ يُخَلِّى الراعى إبلَه إلى الماء و يتركُها مع ذلك ترعى و هى تسيرُ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الاسم الطَّلَقُ بالتحريك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1518)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: أطْلَقتُ الإبلَ إلى الماء، حتَّى طَلَقَتْ طَلْقاً و طُلُوقاً ، و الاسمُ الطّلَق - بفَتح اللام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص19)
sourceLink

قال الأصْمعي طَلَقَتِ الإبلُ ، فهي تَطْلُق طَلَقا ، و ذلك إذا كان بينها و بيْنَ الماءِ يومانِ ، فاليومُ الأول: الطَّلَقُ ، و الثاني: القَرَبُ ، و قد أطْلَقَها صاحِبُها إطْلاقَاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ : و الطَّلَقُ - مُتَحَرِّك - قَيْدٌ من جُلُودٍ، و جَمْعهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص20)
sourceLink

الطلَقُ . الشَّوْطُ الواحِدُ في جَرْي الخَيْلِ . و قالَ ، أبو عُبَيْدَة في البطن أطْلاق، واحدُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص21)
sourceLink

الذي تسمّيه العامّة الطَّلْق ،و هو نبت أو صَمغ نبت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الطَّلَق من قولهم:جرى طَلَقاً أو طَلَقين ،أي شَأْواً أو شَأْوين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيد من قِدٍّ أو عَقَبٍ تقيَّد به الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص922)
sourceLink

يوم الطَّلَق و يوم القَرَب. قال أبو بكر:قال الأصمعي:سألت أعرابياً:ما القَرَب ؟فقال:سير الليل لوِرد الغد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقلت له: فما الطَّلَق ؟قال:سير اليوم لوِرد الغِبّ ،أي بعد غد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1269)
sourceLink

طلق الطَّلَق : الشَّأْو،و يقال:عدا طَلَقاً أو طَلَقين . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحبل المفتول. و قيل:هو قيد من جلود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4137)
sourceLink

و أطلق الرجل:إذا طلقت إبلُه،من الطَّلَق :و هو أن يكون بينها و بين الماء ليلتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4148)
sourceLink

قال السَّعْدِىّ : الطَلَقُ :قَيْدٌ من جُلُود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص214)
sourceLink

و قال ثعلب:إذا كان بين الإبل و الماء يومان فأول يوم يُطلب فيه الماء:هو القَرَب، و الثانى: الطَّلَق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص281)
sourceLink

الشَّأو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيدٌ من أدَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص282)
sourceLink

نبت تستخرج عُصارته فيتطلَّى به الذين يدخلون فى النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص283)
sourceLink

دواء إذا طُلِي به مَنَع حَرْق النّار. و حَكَى أبو حاتم السّجستانىّ : الطَّلق. حَجَر برّاق...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص468)
sourceLink

الطَّلَقُ القِتْبُ

أَى ما استدار من البطن. (ج) أَطلاق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص563)
sourceLink

لَيْلَة الطَّلَقِ

الليلة الثانية من ليالي توجّهها إِلى الماء. ¦¦
قال ثعلب: إِذا كان بين الإِِبل و الماء يومان فأَول يوم يُطْلب فيه الماء هو القَرَب، و الثاني الطَّلَق ¦¦
قيل: ليلة الطَّلَق أَن يُخَلِّيَ وُجوهَها إِلى الماء، عبَّر عن الزمان بالحدث، قال ابن سيده: و لا يعجبني . ¦¦
قال الأصمعي: إِذا خلَّى وُجوهَ الإِِبل إِلى الماءِ و تركها في ذلك ترعى لَيْلَتَئذ فهي ليلة الطَّلَق ، و إِن كانت الليلة الثانية فهي ليلة القَرَب، و هو السَّوق الشديد ¦¦
هو أَن يكون بين الإِِبل و بين الماء ليلتان، فالليلة الأُولى الطَّلَق يُخَلِّي الراعي إِبلَه إِلى الماء و يتركها مع ذلك ترعى و هي تسير، فالإِِبل بعد التَّحويز طَوالِقُ‌ ، و في الليلة الثانية قَوارِبُ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص228)
sourceLink

الأَصمعي: إِذا خَلَّى الراعي وُجُوهَ إِبله إِلى الماءِ‌، و تَرَكَها في ذلك تَرعى ليلَتَئذٍ، فهي ليلةُ الطَّلَق; فإِن كان الليلةَ الثانية، فهي ليلةُ القَرَب ، و هو السَّوْقُ الشديد.
(
لسان العرب
, ص667)
sourceLink

إِذا خَلَّى وُجوهَ الإِبِلِ إِلى الماءِ‌، و تَرَكَها في ذٰلك تَرْعَى ليلَتَه فهي لَيْلَةُ الطَّلَقِ‌ ، و إِن كانَت اللَّيلة الثّانِية فهي لَيْلَة القَرَبِ‌، و هو السَّوقُ الشَّدِيدُ ¦¦
اللَّيْلَةُ الثّانِية من لَيالِي تَوجُّهِها إِلى الماءِ‌ ¦¦
أَنْ يُخلِّيَ وُجوهَها إِلى الماءِ‌، عَبَّر عن الزّمانِ بالحَدَثِ‌. قال ابنُ سِيدَه: و لا يُعجِبُني
(
تاج العروس
, ج13 , ص304)
sourceLink

طَلَبُ الماء لوِرْد الغد،و الإبل طَوالق ، و أصحابها مُطْلِقون . و يقال للرجل: أَطْلِقْ يديك بالإنفاق; و الإنفاقضد الإمساك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص922)
sourceLink

الليلة قبل القَرب و بعد التجويز،و هي الليلة يُطلِق فيها الراعي إبله إلى الماء و يتركها ترعى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4137)
sourceLink

الليلة الثانية من ليالى توجُّهها إلى الماء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل:ليلة الطَّلَق :أن يُخَلِّىَ وجوهها إلى الماء،عَبَّر عن الزمان بالحدث،و لا يعجبنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص281)
sourceLink

[ليلةَ ] يخلِّى الراعى إِبلَه إِلى الماء، و هو يتركها مع ذلك ترعى ليلتَئذ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص422)
sourceLink

سَريعُ الطَّلَقِ

سريع الطَّلَقات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص916)
sourceLink

طلق

شب رفتن شتر بسوى آب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص891)
sourceLink

بفتح لام يكنوبت و ريسمان تابنده و قيدى است از پوست
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص892)
sourceLink

طَلَق

اسم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص101)
sourceLink

ج أَطْلاق:الشَّوط‍‌ الواحد في جري الخيل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص916)
sourceLink

حجر يتشظّى إذا دُقّ، ذو صفائح رقيقة، لونه أبيض فضي شفّاف بَرّاق. يُتَّخذ منه مَضَاوٍ للحمامات مكان الزجاج. إذا سُحق استخدم لتغطية البشرة. و قد انتقل استخدامه إلى الغرب و سُمي CLAT . من الفارسية: «تَلْك».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص337)
sourceLink

ج.أَطْلاق :مسابقۀ دو؛...ج. -ات،أَطْلاق :شليك،تير(با اسلحۀ گرم).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص402)
sourceLink

طَلَقٌ - مُتَحَرّك، و هي طَرائقُ البَطْنِ ، و يُقالُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص21)
sourceLink

طلاق المرأة:معروف، طَلَقَت فهي طالق و طالقة ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4145)
sourceLink

اسمان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص283)
sourceLink

طَلَقٌ

إذا كان القيد من جلد، فهو طَلَقٌ‌
(
فقه اللغة
, ص282)
sourceLink

الطَّلْق : الشُّبْرُمُ‌ ، نقله ابنُ عَبَّاد، و ضَبَطَه بالفَتْح، أَو نَبْتٌ يُسْتَعْمَل في الأَصبَاغِ‌ نَقلَه ابنُ عَبَّادٍ أَيضاً: و قالَ‌ الأَصمَعِيُّ‌: يُقالُ لضَرْبٍ من الدَّواءِ‌، أَو نَبْتٍ‌: طَلَقٌ‌ ، مُحرَّك اللاّم، نقله الأَزهرِيّ‌. و قال غيرُه: هو نَبت تُسْتَخرَج عُصارَتُه فيتَطَلَّى به الذين يَدْخُلُون النّارَ أَو هٰذَا وَهَمٌ‌ أَي ما نَقَلَهُ ابنُ عَبّاد و الأَصمَعِيُّ‌. و قال في ابنِ عَبَّاد: لم يَعْمَل شَيْئاً، و هو لَيْس بنَبْت، إِنَّما هو من جِنْسِ‌ الأَحْجار و اللِّخافِ‌، و لعلَّه سَمِع أَنَّ الطَّلْقَ‌ يُسَمَّى كَوْكَب الأَرْض، فتَوَهَّم أَنه نَبْت، و لو كان نَبْتاً لأَحرقَتْه النّار، و هي لا تَحرقُه إِلا بحِيَل، و هو مُعَرَّب «تَلْك»
(
تاج العروس
, ج13 , ص305)
sourceLink

طَلَقٌ‌

تك
(
دستور اللغة
, ص502)
sourceLink

عَدَا الْفَرَسُ طَلَقاً أَوْ طَلَقَيْنِ

يقال: عَدا الفرسُ طَلَقاً أَو طَلَقَين أَي شَوْطاً أَو شَوْطين، و لم يُخصّص في التهذيب بفرس و لا غيره.
(
لسان العرب
, ج10 , ص230)
sourceLink

جَرَى لاَ تَحْتَبِسُ إلَى الْغَايَةِ كَمَا يُقَالُ شَوْطاً أَوْ شَوْطَيْنِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص376)
sourceLink

و يقال أيضا: عدا الفرسُ طَلَقاً أو طَلَقَيْنِ ، أى شوطا أو شوطين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1517)
sourceLink

اَصَبْتُ مِن مَالِه طَلَقا

سَهمى از دارائى او به من رسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص583)
sourceLink

اَي: نصيباً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص386)
sourceLink

في الأَساسِ‌: أَصبتُ من مالِه طَلَقاً ، أَي: نَصِيباً، و هو مَجاز، و أَصْلُه من طَلَقِ‌ الفَرَس
(
تاج العروس
, ج13 , ص305)
sourceLink

نصيباً،و أصلهُ من طَلَقِ الفرس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص394)
sourceLink

طَلَقُ بُنْدُقيَّة

حُشْوتها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص916)
sourceLink

طَلَقُ البَطْنِ

جُدَّتُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص101)
sourceLink

جُدَّتُه، و الجمع أَطلاق
(
لسان العرب
, ج10 , ص230)
sourceLink

قال أَبو عُبَيدَةَ‌: في البَطْنِ أَطْلاقٌ‌ ، واحِدُها طَلَقٌ‌ ، بالتحريكِ و هو طَرائِقُ البَطْنِ‌، و قالَ غَيرُه: طَلَقُ‌ البَطْنِ‌: جُدَّتُه، و الجَمْعُ أَطْلاقٌ‌ ، و أَنْشَد: تَقاذَفْن أَطْلاقاً و قارَبَ خَطْوَه عن الذَّوْدِ تَقْرِيبٌ و هُنَّ حَبائِبُه قُلتُ‌: و هٰذا أَيضاً يُخالِفُ سِياقَ المُصنِّف، فإِنَّ ظاهِرَه أَن يَكونَ بالكَسْرِ، و هٰذا يَدُلُّكَ على أَنَّ طَلَق الإِبل بالتَّحْرِيك كما صَوَّبْناه، فتَأَمَّل
(
تاج العروس
, ج13 , ص304)
sourceLink

جُدَّته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص282)
sourceLink

طَلَق ناريّ

ج طَلَقات:طَلْق ناريّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص916)
sourceLink

يومٌ طَلَق

روزى كه هوا نه سرد است و نه گرم
(
فرهنگ ابجدی
, ص583)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطَّلَق

غَزَوْنا مع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم هَوازِن فبينا نحن مع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم نَتَضَحَّى جاء رجلٌ على جمل أحمر فأناخَه ثم انتزع طَلَقا من حَقَبه فَقَيَّد به الجَمل

الطَّلَق : قيد من جُلود.
(
الفائق
, ج2 , ص276)
sourceLink

ثُمّ انتَزَعَ طَلَقاً من حَقَبِه فقيَّدَ به الجمَل

الطَّلَق ، بالتَّحْرِيك: قَيْدٌ من جُلُودٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. و في المُحْكَمِ‌: قَيْدٌ من أَدَمٍ‌، قالَ رُؤْبةُ يَصِفُ حِماراً: مُحَمْلَجٌ أُدرِجَ إِدراجَ الطَّلَقْ‌ و فُسِّر بالحَبْل الشَّدِيد الفَتْل حتى يَقُومَ‌. و قالَ الراجِزُ: عَوْدٌ على عَوْدٍ على عَوْدٍ خَلَقْ كأَنَّها و اللَّيلُ يَرْمِي بالغَسَقْ‌ مَشاجِبٌ و فِلْقُ سَقْبٍ و طَلَقْ‌ شَبَّه الرّجُلَ بالمِشْجَبِ‌؛ ليُبْسه و قِلّة لَحْمِه، و شَبَّه الجَمَل بفِلْقِ سَقْب. و السَّقْب: خشبةٌ من خَشَبات البيت. و شَبَّه الطَّرِيقَ بالطَّلَقِ‌ ، و هو قَيْدٌ من أَدَمٍ‌. و في حَدِيث حُنَيْنٍ‌: «ثُمّ‌ انتَزَعَ طَلَقاً من حَقَبِه فقيَّدَ به الجَمَل
(
تاج العروس
, ج13 , ص305)
sourceLink

ثم انتزَع طَلَقاً من حَقَبه فقَيَّد به الجمَلَ

الطَّلَق بالتحريك: قيد من جلود
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص134)
sourceLink

الطَّلَقُ‌ ، بالتحريك: قيد من جلود. و الطَّلَق : الحبل الشديد الفتل حتى يَقوم
(
لسان العرب
, ج10 , ص230)
sourceLink

الحَياءُ و الإِيمانُ مَقْرونانِ في طَلَقٍ

الطَّلَق هاهنا: حبل مفتول شديد الفتل: أي هما مجتمعان لا يفترقان، كأنهما قد شدّا في حبل أو قيد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص134)
sourceLink

الطَّلَقُ‌ هاهنا: حبل مفتول شديد الفتل، أَي هما مجتمعان لا يفترقان كأَنهما قد شُدَّا في حبل أَو قيد.
(
لسان العرب
, ج10 , ص230)
sourceLink

هو حَبْل مَفْتولٌ شَدِيدُ الفَتْلِ‌، أَي: هما مُجْتَمِعان لا يَفتَرِقان، كأَنَّهما قد شُدَّا في حَبْلٍ أَو قَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص305)
sourceLink

فَرَفعْتُ فَرَسِي طَلَقاً أَو طَلَقَيْنِ

هو بالتحريك: الشّوط‍‌ و الغاية التي تجرى إليها الفرس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص134)
sourceLink

هو، بالتحريك، الشوط و الغاية التي يجري إِليها الفرس. و الطَّلَقُ‌ ، بالتحريك: قيد من أَدَمٍ‌، و في الصحاح: قيد من جلود
(
لسان العرب
, ج10 , ص230)
sourceLink

عَدَا الفَرسُ‌ طِلْقاً أَو طِلْقَيْن أَي: شَوْطاً أَوْ شَوْطَيْنِ‌. و لم يُخَصِّصْ في التَّهذِيبِ بفَرَسٍ و لا غَيْرِه. و في الحَدِيثِ‌: «فَرَفعْتُ فَرَسِي طَلَقاً أَو طَلَقَيْنِ‌ » . قال ابنُ الأَثِير: هو بالتَّحْرِيك: الشَّوط و الغَايةُ التي يَجْري إِليها الفَرَسُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص305)
sourceLink

الطَّلَق في الاصطلاح

الطَّلَقُ

الشوط. يقال: عد الفرس طلقا، أو طلقين: أي: شوطا، أو شوطين. -: العقال من جلد.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص231)
sourceLink

الشوط.يقال:عدا الفرس طلقا،أو طلقتين.أي:شوطا،أو شوطين. -:العقال من جلد. -:الحلال.يقال:هو لك طلقا.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص386)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّلَق

الطاء و اللام و القاف أصلٌ‌ صحيحٌ‌ مطّرد واحد،و هو يدلُّ‌ على التَّخلية و الإرسال.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص420)sourceLink

الأسماء

المُطْلَقيّالمُطَلَّقَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمُنْطَلَقمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعال/مصدر ثلاثی مزید باب انفعالالطَّلَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمِطْلِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطْلِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتّطليقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطُّلَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّلُقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّلِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاسْتِطْلَاقمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالطَّلْقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالطَّالِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَيْلِيقمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُطْلَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُطَلَّقمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمُطْلَقَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالطَلْقالطَّلْقيّالمُطْلِقةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالطَّلْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّلِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّلاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُنْطَلِقمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالطِّلِّيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّلّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَيْلِقمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالطَّلَقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالطَّلَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِنْطِلاقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالطُّلَقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّلِيقةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالطَّوْلَقطَلَقالمُطَلِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالطُّلَقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِطْلَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطُّلْقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِلاقةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُطْلَقِيَّةالتَّطَلُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالطِّلْقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْلَاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوَالِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّالِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتُّطَيْلِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مزید باب استفعالالمِطْلاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.