الغِبّ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص519)

الغامِضُ‌ من الأرض ¦¦

الضارِبُ‌ من البَحْرحتى يُمْعِنَ‌ في البَرِّ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص520)

العاقبة.يقال «للأَمر غِبُّ»أَي عاقبة ¦¦

بمعنى بعد

المنجد فی اللغة

, ص543)

وِرْدُ يوم،و ظِمءُ آخرَ ¦¦

الإتيانُ في اليومين،و يكون أَكثر

غب كل شيء عاقبته، و الغب في الورد الورد يوما بعد يوم، و منه غب الحمى. و الناس تستعمله بمعنى بعد، و إثر منصوبا على الظرفية كثيرا. و كذا استعمله الزمخشري في أوائل تفسير سورة البقرة . و هو مأخوذ من الغبّ بمعنى العاقبة، و لم تستعمله العرب بهذا المعنى كما في شروح الكشاف.

شفاء الغليل

, ص224)

عَاقِبَةُ‌ الشَّيءِ أَي آخِرُه ¦¦

وِرْدُ يَوْمٍ‌ و ظِمْ‌ءُ ¦¦

قيل: هُو لِيَوْم و لَيْلَتَيْن ¦¦

قيل: هو أَنْ‌ تَرْعَى يوماً و تَردَ من الغَدِ

عاقبة،آخِر:«يَخافُ‌ غِبَّ‌ عملهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1043)

مصدر ¦¦

اسم ¦¦

عاقبة الشيءِ ¦¦

بمعنى بعد و منهُ قول اللغويّين «العقابيل شيء يخرج على الشفتين غبَّ الحمَّى» اَي: بعدها.

أقرب الموارد

, ج4 , ص9)

من كل شيء:عاقبته و آخره،و ماء غِبٌّ:بعيد،و حُمَّى الغِبِّ:التي تنوب يوماً بعد يوم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص327)

للعاقبة ،وَ ان تَرِدَ الابلُ الماءَ يوْماً و تَدَعه يوماً .

دستور اللغة

, ص575)

آخر كار و تبى كه روزى گيرد و روزى نگيرد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص978)

الإِتيانُ في اليومين، و يكون أَكثر. ¦¦

وِرْدُ يوم، و ظِمءُ آخرَ; و قيل: هو ليوم و ليلتين; و قيل: هو أَن تَرعى يوماً، و تَرِدَ من الغَدِ.

نتيجه،عاقبت،پايان،انجام. ¦¦

(در مقام حرف اضافه):پس از...،به دنبالِ‌....

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص475)

أن تشرب يوما و تَغِبّ‌ يوما. غبّت تغِبّ‌ غَبّا و غُبوبا ،و أغبّها راعيها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص745)

هو فى الزيارة أن تكون كلَّ‌ أسبوع،و أغبّنا فلان:أتانا غِبّا .و غَبَّ‌ عنهم فى الزيارة يغِبُّ‌ و أغَبّهم :جاءهم يوما و ترك يوما.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص287)

إذا كانت الحُمَّى تَنُوبُ‌ يوماً نعم و يوماً لا،فهي الغِبُّ‌

فقه اللغة

, ص166)

سَيْرُ الإبل إلى الماء يَوْماً و يوماً

فقه اللغة

, ص223)

قالَ :و الغِبُّ :وِرْدُ يومٍ ، وَ ظِمْ ءُ يَوْمٍ . ¦¦

قال الأصمعيُّ : الغِبُّ ، إذا شَرِبَتِ الإبِلُ - يَوْماً - وَ غَبَّتْ يَوْماً يُقالُ :شَرِبَتْ غِبّاً ، و كذاكَ الغِبُّ مِنَ الحُمَّى.

, ج8 , ص26)

و الاسم: الغِبُّ ،و الطعام: غابٌّ كما ترى،و هو أن تتغير رائحته. ¦¦

قال أبو بكر:قال أبو مالك:سألتُ العرب عن الغِبّ فقالوا: أن تشرب يوما و تَرِدَ بعده بيوم،فيكون وِرْدُها الماءَ يوما واحدا...

جمهرة اللغة

, ص73)

غبب الغِبّ : أَنْ تَرِدَ الإبلُ الماءَ يوما و تدعه يوما.

, ج8 , ص4873)

وِرْدُ يوم و ظِمْ ءُ آخر. و قيل:هو ليوم و ليلتين. و قيل:هو أن يرعى يوماً و ترد من الغد. ¦¦

و هو مشتق من: غِب الوِرد،لأنها تأخذ يوماً و تُرَفِّه يوما.

الإتيانُ فى اليومين،و يكون أكثر.

, ج5 , ص375)

من ذلك الغِبُّ ، هو أن تَرِدَ الإبلُ يوماً و تدع يوما.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص379)

غبب - الغِبُّ ، بالكسر: عاقِبَةُ الشَّيْ ءِ ،

القاموس المحیط

, ص145)

أن ترد الإبلُ الماءَ يوماً و تدعَه يوما، تقول: غبَّت الإبل تَغِبُّ غَبّا ؛ و إبلُ بنى فلانٍ‌ غَابَّةٌ‌ و غَوَابُّ‌ ؛ و كذلك الغِبُّ‌ فى الحمَّى

الصحاح (للجوهري)

, ص190)

حُمّى الغِبّ‌ :التى تنُوب يوما بعد يوم. غبّت الحمى عليه تغِبّ‌ غَبّا و أغبّته و عليه: أخذته يوما و تركته يوما و تأتى فى اليوم الثالث فهو مُغِبّ‌ .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص523)

الغب

گاه‌گاه آمدن تب و يكروز درميان آمدن تب و يكروز بآب خوردنگاه آمدن شتر و يكروز نيامدن و يك روز درميان كارى كردن و بآخر رسيدن كار و شب ايستادن و گنديده شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص978)

الغِبُّ من الحُمَّى

أن تأْخذ يوما و تَدَعَ آخرَ

ما تَأْخُذُ يوماً و تَدَعُ‌ يَوْماً

أَن تأْخذ يوماً و تَدَعَ آخرَ; و هو مشتق من غِبِّ‌ الوِرْدِ، لأَنها تأْخذ يوماً، و تُرَفِّه يوماً; و هي حُمَّى غِبٌّ‌ على الصفة للحُمَّى.

أن تأخذ يوما و تدع آخر;

التى تأخذ يوما و تترك يوماً.

کتاب الماء

, ج3 , ص89)

حُمَّى الغِبِّ

تب نوبه

فرهنگ ابجدی

هي الَّتي تنوب يوماً بعد يوم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1043)

هي التي تنوب يوماً بعد يومٍ،و يقال ايضاً«حُمَّى غِبٌّ»(على النعت)

المنجد فی اللغة

, ص543)

التي تنوب يوماً بعد يوم و يقال حُمَّى غبُّ على النعت.

أقرب الموارد

, ج4 , ص9)

التى تنوب يوماً بعد يوم

المعجم الوسيط

, ج2 , ص642)

الغِبُّ من وِرْدِ الماءِ

فهو أَن تَشَرَبَ يوما ،و يوما لا

فهو أَن تَشرَبَ يوماً، و يوماً لا.

الغِبُّ في الزِّيَارَة

في كل أُسبوع

أَنْ‌ تَكُونَ‌ في كُلّ‌ أُسْبُوع مَرَّة

قال الحسن: فى كلّ‌ أسبوع، يقال: زرغِبّا تزدَدْ حبًّا

الصحاح (للجوهري)

, ص190)

أن تزور يوما بعد يوم،يقال:

, ج8 , ص4873)

الغِبُّ من كلِّ شى ءٍ

عاقبته و آخره ¦¦

بمعنى بَعْد. يقال:جاءَ غِبَّهُ‌

المعجم الوسيط

, ج2 , ص642)

غِبّا

يقال للإِبل بعد العِشر:هي تَرْعى عِشْراً و غِبّاً و عِشْراً و رِبْعاً،ثم كذلك إلى العِشرين

قَالَ :وَ يُقَالُ : غَبَّ فلانٌ عِنْدَنا، إذَا باتَ ، و منه سُمِّي اللّحْمُ الْبائِتُ غابّاً ، و أَغَبَّنَا فُلانٌ :إذا أتانَا غِبّاً ، و منهُ قولُه:

, ج8 , ص25)

و أَغَبَّ القوم:إذا وردت إبلهم غِبّا : و يقال: أغبوا الإبلَ فغبّت.

, ج8 , ص4889)

و غَبَّتِ الإِبلُ : رَعَتْ ، أَو وَرَدَتْ غِبّاً ، فهي غابَّةٌ ، و غَوابُّ ، و أَغَبَّها صاحِبُها: ترك سَقْيَها يوماً و ليلتينِ .

, ج2 , ص343)

و التَّغْبِيبُ : فعلُ الشّيءِ غِبّاً ، و تركُ المبالغةِ في الأَمرِ و التّقصيرُ فيه.

, ج2 , ص344)

جئتُه غِبَّ الأَمر

أَي بَعْدَه

أَي بَعْدَه.

و جئتهُ غِبَّ الأمر; أى:بعده.

لِلْأَمْرِ غِبٌّ

عَاقِبَةٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص442)

غِبُّ کلِّ شيءٍ

عاقبتُه.

عاقِبَتُه.

غِبُّ الأَمْرِ

عاقبتُه و آخِرُه

غِبُّ‌ الأمر،و مَغبَّته :عاقبته و آخرُه

فغِبُّ الحِمَار

أَنْ‌ يَرْعَى يَوْماً و يَشْرَب يوماً

أن يرعى يوماً و يشرب يوما. و ظاهرة الفرس:أن تشرب كُل يوم نصف النهار.

شَرِبَتْ غِبّاً

الأَصمعي: الغِبُّ‌ إِذا شَرِبَت الإِِبلُ يوماً، و غَبَّتْ‌ يوماً; يقال: شَرِبَتْ غِبّاً ; و كذلك الغِبُّ‌ من الحُمَّى.

زارَهُ غِبَّاً

يك روز در ميان از او ديدن كرد،متناوباً به ديدن او رفت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص475)

غِبّ كلّ شئٍ

عاقبته

الصحاح (للجوهري)

, ص190)

حُمَّى غِبّ

التى تنوب يوماً بعد يوم

المعجم الوسيط

, ج2 , ص642)

و هى حُمَّى غبٌّ ،على الصفة للحُمى.

و - الحُمَّى عنه و عليه: أَتَتْهُ يوماً و تركته يوماً، كأَغَبَّتْهُ ، و عليه، فهي غِبٌّ بالكسر، و حُمَّى غِبٍّ بالإِضافةِ . و - الأُمورُ: صارت إِلى عواقبها.

, ج2 , ص343)

ماءٌ غِبٌّ

آب دور از دسترس.

بعيد

بعيد. (ج) أَغبابٌ‌.

مَاءٌ غِبٌ

بَعِيدٌ

, ج2 , ص274)

و ماءٌ غِبٌّ ،و مياهٌ أغبابٌ :بعيدة لا يوصل إليها إلاّ بعد غِبّ ;

أساس البلاغة

, ص444)

وردتْ غِبّاً

أبو عبيد عن الأصمعي قال: إذا وردت الإبل كلَّ يوم قيل: وردَتْ رِفْهاً، فإن وردَتْ يوماً و يوماً لا قيل: وردتْ غِبّاً.

, ص261)

زار غِبًّا

في أوقات متباعدة.و منه الحديث:«زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1043)

لأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الحِمارِ و ظاهرةَ الفَرس

فغِبُّ‌ الحمار: أَن يَرعى يوماً و يَشرَبَ يوماً، و ظاهرةُ الفرَس: أَن تَشرَبَ كلَّ يوم نصفَ النهار.

من كلامهم:لأضربنّك غِبّ‌ الحمار،و ظاهرة الفَرس؛ فغِبّ‌ الحمار:أن يرعى يوماً و يشرب يوما.و ظاهرة الفرس:أن تشرب كُل يوم نصف النهار

غِبُّ الأَمْرِ و مَغَبَّتُه

عاقبتُه و آخِرُه.

, ص634)

«زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً»

و المثل السائر:«زُر غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا».

جمهرة اللغة

, ص74)

حُمرَّاتٌ شُربُهنَّ غِبُّ

اَي: كلَّ ساعةٍ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج4 , ص91)

شاهد معنایی الغِبّ

أَيُّهَا اَلنَّاسُ أَلْقُوا هَذِهِ اَلْأَزِمَّةَ اَلَّتِي تَحْمِلُ ظُهُورُهَا اَلْأَثْقَالَ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَ لاَ تَصَدَّعُوا عَلَى سُلْطَانِكُمْ فَتَذُمُّوا غِبَّ فِعَالِكُمْ

عاقبت و سرانجام كار

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

عاقبته

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

عاقبته

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نتيجه ما بعد كار

الغِبّ: مصدر و عاقبة الشىء (اقرب) يكروز در ميان عاقبت چيز

قاموس نهج البلاغه

)

في كل أُسبوع. يقال: زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً

قال ثعلب: غَبَّ‌ الشيءُ في نفسه يَغِبُّ غَبّاً ، و أَغَبَّني : وَقَعَ بي. و غَبَّبَ‌ عن القوم: دَفَع عنهم. و الغِبُّ‌ في الزيارة . قال ابن الأَثير: نُقِل الغِبُّ‌ من أَوراد الإِبل إِلى الزيارة

, ص636)

و من شرّ...الحمّى و المثلّثة و الرّبع و الغبّ

الغبّ من الحمّى:ما تأخذ يوما و تدع يوما(القاموس المحيط).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص571)

إلزم الحمّام غبّا فإنّه يعود إليك لحمك

الغبّ من ورد الماء:هو أن تشرب يوما،و يوما لا،و الغبّ من الحمّى:أن تأخذ يوما و تدع آخر،و غبّ عنهم:جاء يوما و ترك يوما،و غبّ الرجل:إذا جاء زائرا يوما بعد أيّام،و منه زر غبّا تزدد حبّا(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص551)

فِي اَلْحَدِيثِ اَلْإِدِّهَانُ غِبّا

هو بكسر الغين و الباء المشددة يعني في يوم و في يوم لا يكون،

مجمع البحرين

, ج2 , ص130)

يعرف التالون غبّ ما أسكن الأوّلون

الغبّ‌-بالكسر-:عاقبة الشيء، كالمغبّة بالفتح(القاموس المحيط).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص571)

«زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً»

الغِبّ‌ من أوراد الإبل: أن ترد الماء يوما و تدعه يوما ثم تعود، فنقله إلى الزّيارة و إن جاء بعد أيام. يقال: غَبَّ‌ الرجل إذا جاء زائرا بعد أيام. و قال الحسن: في كلّ‌ أسبوع

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص336)

هو بكسر الغين و الباء المشددة يعني في يوم و في يوم لا يكون،

مجمع البحرين

, ج2 , ص130)

أما الغِبُّ‌ مِنْ وِرْدِ المالِ‌، فَهُوَ أنْ يَشْرَبَ‌ يَوْماً، و يَوْماً لا. و غَبّ‌ الرّجُلُ‌، إذا جاء زائراً يوماً بعدَ أيَّام

, ج8 , ص27)

الغبّ من أوراد الإبل:أن ترد الماء يوما،و تدعه يوما ثمّ تعود،فنقله إلى الزيارة و إن جاء بعد أيّام.يقال: غبّ الرجل:إذا جاء زائرا بعد أيّام(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص571)

«زُرْ غِباً تَزْدَدْ حُبّاً»

قالَ‌: و الغِبُّ‌ : وِرْدُ يومٍ‌، وَ ظِمْ‌ءُ يَوْمٍ‌.

, ج8 , ص26)

زر غِبّاً تزدد حبا.

الغِبُّ‌ : ورد يوم و ظمء يوم

العین

, ج4 , ص350)

ادَّهِنوا غِبًّا

الغِبُّ‌ من أوراد الإبل:أن ترعى يوما و تَرِدَ يوما من الغد، و بذلك سُمِّيت الحُمَّى: الغِبَّ‌ ،لأنها تأخذ يوما و تُرَفِّهُ يوما. قال أبو بكر:قال أبو مالك:سألتُ العرب عن الغِبّ‌ فقالوا: أن تشرب يوما و تَرِدَ بعده بيوم،فيكون وِرْدُها الماءَ يوما واحدا

الآنِف,العَاقِبَة,المُنْتَهَى,الآخِر,النِّهَايَة,الغَايَة,النُّهْيَة,العُقْبَى,الاِنْتِهَاء,النَّتِيجَة,الخَاتِمَة,الرِّدْف,المَغَبَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

جمهرة اللغة

, ص73)

مداخل مترادف الغِبّ

الآخِرَة,العَاقِبَة,النِّهَايَة,الجَزاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص434)

ضرب المثل الغِبّ

أَقْصَرُ مِنْ غِبِّ الحِمارِ

غِبُّ الحمار: أَن يَرعى يوماً و يَشرَبَ يوماً. (لسان العرب ج 1)

, ج2 , ص346)

لأنَّ الحمارَ لا يصبر عن الماءِ أكثر مِن غبِّ لا يربع،و الفرسُ لا بُدَّ له أنْ يُسْقى كلَّ يوم و هو الظاهرة،و الإبلُ تحتمل العشر و هو أطول الإظماء.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص418)

«زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً»

الغِبُّ‌ في الزيارة:أن تزور يوما بعد يوم.

, ج8 , ص4873)

أَي يوماً بعد يومٍ‌، و قيل: بعد أَيَّامٍ‌، و قال الحسن: في كلِّ أُسبوعٍ‌. و هذا الحديثُ أَخرجَهُ‌ جماعةٌ من المحدِّثين، منهم: الطّبرانيُّ‌ و البيهقيُّ و الحاكم و الخطيب، و ذكرهُ‌ الميدانيّ في مجمع الأمثال و زعم: أَنَّ أَوَّل من قاله مَعاذُ بنُ صرمٍ الخزاعيّ حين قال له ابن خالٍ له يقال له الغَضْبانُ‌: أَمَا و اللّٰه لو كان فيك خيرٌ لما تركتَ قومَك، فقال معاذ: (زُرْ غِبَّاً تَزْدَدْ حُبّاً) فأَرسلها مثلاً.

, ج2 , ص345)

يُضْرَبُ في الأمر بتركِ الإبرام بالإلمام،قال الشاعر: إذا شِئْتَ أَنْ تُقْلَى فَزُرْ مُتَتابِعاً و إِنْ شِئْتَ أَنْ تزدادَ حُبَّاً فَزُرْ غِبْاً و قال آخر: عَلَيْكَ بإغبابِ الزِّيارَةِ إِنَّها إذا كَثُرَتْ كانَتْ إلى الهَجْرِ مَسْلَكا أَلَمْ تَرَ أَنَّ القَطْرَ يُسْأَم دائِباً وَ يُسْأَلُ بالأيدي إذا هُوَ أَمْسَكا

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص262)

أَبْرَدُ مِن غِبِّ المطَرِ

يعني أبردُ من غبِّ يوم المطر.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص101)

الغِبّ در اصطلاح

الغِبُّ

بالكسر من الحمى التى تأخذ يوما و تترك يوما و اغبت الحمى و غبت بمعنى و غب الطعام و التمر بات ليلة فسد و خاص باللحم اذا انتن و الغبب محركة اللحم المتدلى تحت الحنك و الغبة بالضم البلغة من العيش و الغبيبة كفعيلة الرايب من اللبن.

قاموس الأطباء

, ص50)

الغب

آن[تب]كه روزى آيد و روزى نيايد(السّامى/92)،آن تب كه روزى آيد و روزى نيايد(البلغة/148)،(المرقاة/66)،تب روزافكن،تب روز سيم آينده،تب روزفكن(مقدّمة/330)،تب كه يك روز بگيرد و يك روز نه(قانون/ج 175/1)تب نوبت(تكملة/492)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص139)

بالكسر،سرانجام و چيزى كه يك روز آيد و يك روز نى،و الغب في الزيارة فوق ذلك يقال«زر غباً تزدد حباً»و يقال:«غب الرجل»إذا جاء زائراً بعد أيّام و قال«الحسن» في كل اسبوع.و منه الحديث«اغبوا في عيادة المريض»أي لا تعودوه في كل يوم لما يجد من ثقل العواد.و الحمّى الصفراوية تسمى غبّاً لأنّها تنوب يوماً و يوماً لا و إذا أطلق الأطباء الغب أرادوا بها الدائرة.جمعه أغباب.