البُهْمَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای البُهْمَة

البُهْمَةُ في الأَصْلِ

قالَ ابنُ جنيِّ‌: البُهْمَةُ‌ في الأَصْلِ مَصْدرٌ وُصِفَ به يدلُّ‌ على ذلِكَ قَوْلُهم: هو فارِسُ بُهْمَةٍ‌ كما قالَ اللَّهُ تعالَى: وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ‌ فجاءَ على الأصْلِ ثم وُصِف به فقيلَ‌: رجُلُ عَدْلٍ‌ و لا فِعْل له و لا تُوصَفُ‌ النِّساءُ بالبُهْمَةِ‌ ج بُهَمٌ‌ كصُرَدٍ

(

تاج العروس

, ج16 , ص64)

البُهْمَةُ من الليالى

التى لا يَطْلُع فيها القَمَر. (ج) بُهَمٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص74)

بُهْمَةٌ‌

الشجاع

(

‏لسان اللسان

, ص114)

نقشه‌ى سخت ¦¦

دليرى كه همگنان او بروى دست نيابند.

الأبطال

الأبْطال.و الكتيبة أيضاً.و الجَمَاعَةُ‌ من الناس

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص12)

الخُطّة الشديدة ¦¦

الشجاع الذي يستبهم مأتاه على اقرانه ¦¦

الصخرة

(

المنجد فی اللغة

, ص52)

الشجاع الذي يستبهم على اقرانهِ مأْتاهُ (ج) بُهَمٌ.

(

أقرب الموارد

, ص209)

الخُطَّة الشديدة ¦¦

الصخرة ¦¦

الجيش (ج) بُهَم (القاموس).

(

أقرب الموارد

, ص278)

من مُشْكِلات الأمور،و الشُّجَاع.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص92)

«الصخرة المُصْمَتَة»؛ و مجازاً «المفصلة المُشْكِلة»؛ و «الخطة الشديدة»، و يكنى بها عن الفارس الشجاع ذي البأس، الذي لا يُدرى من أين يؤتى من شدة بأسه. يُجمع على بُهَم. و يُقال للجيش «بُهمه»، و يُقال: «فلان فارسُ بُهمة و ليثُ غابة». من الفارسية: «بهمان»... و هو، في ديانة الفرس القديمة، الملاك الموكّل بأمر كظم الغضب و تسكينه كما هو موظف على الضأن و البقر و الشمس و القمر. و «بَهْمان» مؤلفة من «بَ» أي على، و من «هَمَه» أي الكُلّ. فهو «على الكُلّ». قال متمم بن نويرة: و للشَّربِ فابكي مالكاً، و لبُهْمةٍ شديدٍ نواحيها على من تَشَجَّعا

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص109)

الصَّخرة الصَّلْدَة المَلْسَاءُ. ¦¦

المُعْضِلُ‌ من الأُمور. ¦¦

الشجاع يَسْتَبْهِم على قِرْنِه وجهُ‌ غَلَبته.

گُروهى لشْكَر

سوار و لشگر

الخُطَّةُ الشَّديدَةُ‌ و المُعْضلةُ‌ يقالُ‌: وَقَعَ في بُهْمَةٍ‌ لا يتَّجهُ لها جَمْعُه بُهَمٌ‌ كصُرَدٍ ¦¦

الشُّجَاعُ‌ و في الصِّحاحِ‌: هو الفارِسُ‌ الذي لا يُهْتَدَى و في الصِّحاحِ‌: لا يُدْرَى من أَيْن يُؤْتَى مِن شِدَّةِ بأْسِه عن أَبي عُبَيْدَة و الجَمْعُ بُهَم. و في التّهْذِيبِ‌: لا يَدْرِي مُقاتِله مِن أَيْن يَدْخُلُ عليه ¦¦

قيلَ‌: سُمِّي بالبُهْمَةِ‌ التي هي الصَّخْرةُ‌ المُصْمَتَة ¦¦

الجَيْشُ

السَّوادُ

الفارس الذى لا يُدرَى من أين يُؤتَى من شدة بأسه،و ذلك مثل الحائط‍‌ المُبهَم : أى الذى ليس فيه باب،أو الذى لا صَدع فيه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص143)

أبو عبيدة: البُهْمَةُ بالضم: الفارس الذى لا يُدْرَى مِن أين يُؤْتَى، من شدّة بأسه، و الجمع بُهَمٌ . ¦¦

و يقال أيضاً للجيش بُهْمَةٌ ، و منه قولهم: فلان فارسُ بُهْمَةٍ و ليثُ غابةٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1875)

قال أبو عبيد: البُهْمة الفارس الذي لا يُدرَى من أين يُؤتَى من شدة بأسِه. ¦¦

هم الكُماةُ ، و قيل لهم: بُهْمة لأنه لا يُهتَدَى لقتالهم. ¦¦

قال: و البُهْمة أيضاً: هم جماعةُ الفُرْسان، و قال متمّم ابن نُوَيْرة: ¦¦

قال غيرُه: البُهْمة : السَّواد أيضاً. ¦¦

يقال للّيالي الثلاث التي لا يَطلُع فيها القَمَر: بُهَم ، و هي جمعُ بُهْمة .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص180)

بهم البُهْمَة : الصخرة. ¦¦

الجماعة من الفرسان. ¦¦

و يقال:بل البُهْمَة :الرجل الشجاع الذي لا يُقدر عليه من شدة بأسه،شبِّه بالصخرة.

(

شمس العلوم

, ص643)

الشجاعُ ،و قيل:هو الفارس الذى لا يُدرَى من أين يُؤْتى له من شِدةِ بَأسهِ ، و قيل:هم جماعَةُ الفُرسانِ . ¦¦

قال ابن جنى: البُهْمَةُ فى الأصل مَصدَرٌ وُصِفَ به،يَدُلُّ على ذلك قولهم:هو فارِسُ بُهْمَةٍ ،كما قال تعالى:وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ فجاء على الأصل،ثم وُصِفَ به،فقيل:رجلٌ عَدْلٌ .----...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص339)

و هى جَمع واحدها بُهْمَة . و الغُرْل،بالضّمّ ،جَمْع أغْرَل و هو الأقْلَف.

(

کتاب الماء

, ص161)

و منه البُهْمةُ الصَّخرة التى لا خَرْق فيها، و بها شُبِّه الرّجُل الشُّجَاعُ الذى لا يُقدَرُ عليه من أىِّ ناحيةٍ طُلِب. ¦¦

و قال قوم: البُهْمةُ جماعةُ الفرسان.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص311)

- و البُهْمَةُ ، بالضم: الخُطَّةُ الشديدةُ ، و الشُّجاعُ الذي لا يُهْتَدى من أيْنَ يُؤْتَى، و الصَّخْرَةُ ، و الجيشُ . - ج: كصُرَدٍ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص16)

البُهَم : جمع بُهْمَة ، بالضم، و هي مُشكلات الأُمور.

(

لسان العرب

, ج12 , ص57)

و البُهْمةُ ، بالضم الشجاع، و قيل: هو الفارس الذي لا يُدْرَى من أَين يُؤتى له من شدَّة بأْسِه، و الجمع بُهَم ; ¦¦

و في التهذيب: لا يَدْرِي مُقاتِله من أَين يَدخل عليه، و قيل: هم جماعة الفُرْسان، و يقال للجيش بُهْمةٌ ، و منه قولهم فلان فارِس بُهْمةٍ و ليثُ غابةٍ ; و هُم الكُماة... ¦¦

و قال غيره: البُهْمةُ السوادُ أَيضاً، و في نوادر الأَعراب: رجل بُهْمَةٌ إِذا كان لا يُثْنَى عن شيء أَراده;

(

لسان العرب

, ج12 , ص58)

وقع في بُهْمةٍ لا يتَّجه لها

أَي خُطَّة شديدة

(

‏لسان اللسان

, ص114)

و وقَعَ فى بُهْمَةٍ لا يَتَّجِه لها،أى خُطَّةٍ شديدةٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص338)

و وقع في بُهْمةٍ لا يتَّجه لها أَي خُطَّة شديدة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص56)

فلان بُهْمَةٌ من البُهَمِ

فلان بُهْمَةٌ من البُهَمِ : للشّجاعِ الذي يَسْتَبْهِمُ على أقْرَانِه مَأتَاه

(

أساس البلاغة

, ص56)

هو بُهْمَةٌ مِن البُهَمِ

في الأساسِ‌: هو بُهْمَةٌ‌ مِن البُهَمِ‌ للشُّجَاعِ الذي يَسْتَبْهِمُ‌ على أَقْرانِهِ مَأْتَاه

(

تاج العروس

, ج16 , ص64)

فلانٌ فارِسُ بُهْمَةٍ

قالَ الجوْهَرِيُّ‌: و منه قوْلُهم: فلانٌ فارِسُ بُهْمَةٍ‌ و لَيْثُ‌ غابَةٍ‌ قالَ مُتَمِّمُ‌: و لِلشرْب فابْكِي مالِكاً و لِبُهْمَةٍ‌ شديدٍ نَواحِيها على مَن تَشَجَّعا و همُ الكُماةُ‌ قيلَ لهم بُهْمةٌ‌ لأَنَّه لا يُهْتَدى لِقِتالِهم و قيلَ‌: هم جماعَةُ الفُرْسانِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص64)

رجل بُهْمَةٌ

إذا كان لا يُثْنَى عن شيء أَراده

(

‏لسان اللسان

, ص114)

في النّوادِرِ: رجُلٌ بُهْمَةٌ‌ إذا كانَ لا يُثْنَى عن شيءٍ‌ أَرادَهُ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص64)

قال: و رجُل بُهْمَة : إذا كان شُجاعاً لا يَدرِي مُقاتِلُه من أَيْن يَدْخُل عليه. ¦¦

قال في موضع آخر: كلام مُبْهَم : لا يُعرَف له وجهٌ يُؤتَى منه، مأخوذ من قولهم: حائطٌ مُبهَم : إذا لم يكن فيه باب، و منه يقال: رجلٌ بُهْمة : إذا لم يُدْرَ من أين يُؤْتى له.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص179)

في «نوادر الأعراب»: رجل بُهْمة ، إذا كان لا ينثني عن شيء أراده.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص180)

شجاع لا يُدرى من أين يُؤتى،و الجمع بُهَم .

(

جمهرة اللغة

, ص381)

و قال غيره: البُهْمةُ السوادُ أَيضاً، و في نوادر الأَعراب: رجل بُهْمَةٌ إِذا كان لا يُثْنَى عن شيء أَراده;

(

لسان العرب

, ج12 , ص58)

شاهد معنایی البُهْمَة

ضَادَّ اَلنُّورَ بِالظُّلْمَةِ وَ اَلْوُضُوحَ بِالْبُهْمَةِ وَ اَلْجُمُودَ بِالْبَلَلِ وَ اَلْحَرُورَ بِالصَّرَدِ مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا مُقَارِنٌ بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِدَاتِهَا مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا

سياهى تاريكى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البهم بالضم جمع البهمة و هو المجهول الذى لا يعرف و ما ذكره الفاضل ره و ابن ابى الحديد من ان الوضوح البياض و البهمة السواد ليس فى كتب اللغة نعم الموجود فيها الوضح بفتحتين البياض و البهمة النعجة السوداء و هما غير ما ذكراه

السواد

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

لعلها مأخوذة من أبهم الأمر و استبهم إذا اشتبه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

سياهى و تاريكى