الصِّهْمِيم

[ ص ه م ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای الصِّهْمِيم

الصِّهْمِيْمُ

الخالصُ في الخيرِ و الشَّرِّ مثلُ الصَّمِيم ¦¦

السَّيِّئُ الخُلُقِ من الإبل ¦¦

السيدُ الشريف من الناس،و من الإِبلِ الكريمُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص43)

من نَعْتِ‌ الإِبل في سُوْءِ الخُلُق

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص409)

السيّد الشريف ¦¦

الجمل لا يرغو ¦¦

السيّىءُ الخُلق منهُ ¦¦

من لا ينثني عن مرادهِ ¦¦

الخالص في الخير و الشرّ ¦¦

حلوان الكاهن (اَي: الساحر)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص244)

مَنْ لا يُثْنَى عن مُرادِهِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. و هوَ الشُّجاعُ الذي يَرْكَبُ رأسَه لا يَثْنِيه شيءٌ عمَّا يُريدُ و يَهْوَى ¦¦

حُلْوانُ الكاهِنِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ . ¦¦

تَصَهْمَمَ : عَمِلَ عَمَلَ الصِّهْمِيمِ، أَي السَّيِّد ¦¦

بالكَسْرِ: السَّيِّدُ الشَّريفُ مِن النَّاسِ‌، و مِن الإِبِلِ‌: الكَرِيمُ‌. و قيلَ‌: هو الجَمَلُ‌ الذي لا يَرْغُو. و قيلَ‌: هو الغَلِيظُ الشَّديدُ. و قيلَ‌: هو الشَّديدُ النفْسِ المُمْتنعُ‌ السَّيِّىءُ الخُلُقِ منه ¦¦

سُئِلَ رجُلٌ مِن أَهْلِ البادِيَةِ عن الصِّهْمِيم فقالَ‌: هو الذي يَزُمُّ بأَنْفِهِ و يَحْبِطُ بيدَيْه و يَرْكُض برِجْلَيْه، قالَ ابنُ‌ مُقْبِلٍ‌: و قَرَّبُوا كلَّ صِهْميمٍ‌ مَناكِبهُ‌ إِذا تَدَاكأَ منه دَفْعُه شَنَفا ¦¦

الخالِصُ في الخَيْرِ و الشَّرِّ، مِثْلُ الصَّمِيم. و قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و الهاءُ عنْدِي زائِدَةٌ‌. قالَ‌: و أَنْشَدَ أَبو عبيدٍ في الجَيْشِ‌، و في نسخةٍ‌: للجَيْشِ‌، و هو غَلَطٌ، و الصَّحيحُ للمُخَيِّس: إِنَّ تَمِيماً خُلِقَتْ مَلْموماً مثلَ الصَّفا لا تَشْتَكي الكُلومَا قَوْماً تَرى واحِدَهم صِهْمِيما لا راحِمَ الناسِ و لا مَرْحوما قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُه أَنْ يقولَ‌: و أَنْشَدَ أَبو عبيدَةَ‌ للمُخَيِّس الأَعْرَجيِّ‌، قالَ‌: كذا قالَ أَبو عبيدَةَ في كتابِ‌ المجازِ في سورَةِ الفرْقانِ عنْدَ قوْلِهِ تعالَى: وَ أَعْتَدْنٰا لِمَنْ‌ كَذَّبَ بِالسّٰاعَةِ سَعِيراً. قالَ‌: و هذا الرّجزُ في رجزِ رُؤْبَة أَيْضاً. قالَ ابنُ بَرِّي: و هو المَشْهورُ. ا ه‍. قلْتُ‌: و قالَ أَبو عُثمان المازِنيُّ‌: سأَلَني الأَصْمَعيّ عن قوْلِ رُؤْبَة: إنَّ تَمِيماً خُلِقَتْ مَلْموماً قالَ‌: خُلِقَتْ‌، ثم قالَ‌: مَلْموماً، فأَنَّثَ و ذَكَّر. فقلْتُ‌: أَرادَ خُلِقَت خَلْقاً مَلْموماً، فقالَ‌: أَجَدْت ¦¦

كُلُّ صُلْبٍ شَديدٍ صِيَهْمٌ‌ و صِيَمٌّ و كأَنَّ الصِّهْمِيمَ‌ منه

(

تاج العروس

, ج17 , ص422)

الشجاع الجافى السيِّئ الخُلق. و-من لا يُثنَى عن مراده. تصَهمَم :عَمِل عَمَل الصِّهمِيم .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص143)

هو من الإِبل:الشديد النفس الممتنع السَيِّىء الخُلق.

الذى لا يرغو.

هو من الإبل الشديد النَفس الممتنع السَيِّىء الخُلق.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص757)

الخالص فى الخير و الشر، مثل الصَمِيمِ . و الهاء عندى زائدة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1969)

السيِّئ الخُلق من الإبل. ¦¦

الذى لا يُثْنَى عن مراده.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1970)

قال أبو عمر: الصِّهْمِيمُ : الجمل الذي لا يَرْغُو أيضاً، و قيل: الصِّهْمِيمُ : السيِّدُ الشريفُ من الناس، و من الإبل: الكريم. ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي، قال: إذا أعطيتَ الكاهنَ أجرته فهو الحُلْوان و الصِّهْمِيمُ ، و رجل صِيَهْمٌ و امرأة صِيَهْمَةٌ ، و هو الضَّخْم و الضَّخْمَةُ ، و جَمَلٌ صِيَهْمٌ : ضخمٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص72)

و الصَّهْم منه اشتقاق الصِّهْمِيم ; ¦¦

جمل صِهْمِيم ،إذا خبط قائده بيديه و ركضه برجليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص899)

صهم صِهميم : ،يقال:بعير صِهميم ،إذا كان عَسِراًلا ينقاد. و قال الأصمعي:هو الذي يخبِط بيديه و يزبِنبرجليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1189)

صهم الصِّهميم : الذي لا ينثني عن مراده. عن الأصمعي. و قال أبو عمرو:الصهيم من الإِبل: الذي لا يرغو; و يقال:هو السيئ الخلق.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3845)

و سئل رجلٌ من أهلِ البادية عن الصِّهْمِيمِ فقال:هو الذى يَزُمُّ بأنفِه،و يَخبِط بيديهِ ، و يركُض برجليه قال ابنُ مُقبِل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص212)

الصاد و الهاء و الميم أصلٌ صحيح قليل الفروع، لكنَّهم يقولون: الصِّهْميم : السيّئ الخُلق من الإبل، و يشبِّهون به الرّجُلَ الذى لا يثبت على رأىٍ واحد. و اللّٰه أعلم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص316)

صهم - الصِّهْميمُ ، كقِنْديلٍ : السَّيِّدُ الشَّريفُ ، و الجَمَلُ لا يَرْغُو، و السَّيِّئُ الخُلُقِ منه، و مَنْ لا يُثْنَى عن مُرادِهِ ، و الخالِصُ في الخَيْرِ و الشَّرِّ، و حُلْوانُ الكاهِنِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص101)

فلان صِهْميمٌ :عسِر لا ينثي عمّا يريد.

(

أساس البلاغة

, ص367)

السيدُ الشريف من الناس، و من الإِبلِ الكريمُ . ¦¦

الخالصُ في الخيرِ و الشَّرِّ مثلُ الصَّمِيم; قال الجوهري: و الهاء عندي زائدة; ¦¦

الجوهري: و الصِّهْميمُ السَّيِّ ءُ الخُلُقِ من الإِبل.

(

لسان العرب

, ج12 , ص349)

و الصِّهْمِيمُ من الإِبل: الشديدُ النَّفْس الممتنعُ السيِّ ءُ الخُلقِ ، و قيل: هو الذي لا يَرْغُو... ¦¦

ابن الأَعرابي: إذا أَعطيت الكاهنَ أُجْرتَه فهو الحُلْوان و الصِّهْميمُ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص350)

الصِّهْميمُ من الرجال

الشجاعُ الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنِيه شيء عمَّا يُريد و يَهْوَى

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص43)

الذي يركب رأسَه،لا يثنيه شيء عما يريد و يَهْوَى

(

العین

, ج3 , ص414)

قال الأصمعي: الصِّهْمِيمُ من الرجال: الذي يركبُ رأسَه و لا يَثْنِيه شيءٌ عما يريد و يَهْوَى. رواه أبو عبيد عنه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص71)

الشجاعُ الذى يركب رأسه لا يثنيه شىءٌ عما يُريد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص211)

الشجاعُ الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنِيه شيء عمَّا يُريد و يَهْوَى.

(

لسان العرب

, ج12 , ص350)

الصِّهْمِيمُ من الإبل

الشديدُ النَّفْس الممتنعُ السيِّءُ الخُلقِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص44)

الشديدُ النفس الممتنع السِّيئُ الخلُق،و قيل:هو الذى لا يرغو،

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص211)

الشديدُ النَّفْس الممتنعُ السيِّ ءُ الخُلقِ ، و قيل: هو الذي لا يَرْغُو...

(

لسان العرب

, ج12 , ص350)

صهميم

كسى كه او را از مقصود و مراد و فكر و قصد و خيال برنتوان گردانيد و شتر بدخلق و خالص هر چيزى و مرد خالص در خير يا در شر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص853)

مداخل هم ریشه الصِّهْمِيم

الصاد و الهاء و الميم أصلٌ‌ صحيح قليل الفروع،لكنَّهم يقولون: الصِّهْميم :السيّئ الخُلق من الإبل،و يشبِّهون به الرّجُلَ‌ الذى لا يثبت على رأىٍ‌ واحد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص316)

اسماء

الصَّيْهَممشتق ثلاثی مجرد الصَّهماءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الصِّيَّهممشتق ثلاثی مجرد الصِّيَهْممشتق ثلاثی مجرد الصِّهْمِيمجامد غیر مصدری رباعی الصُّهمةمصدر ثلاثی مجرد

الصِّهْمِيم

معنای الصِّهْمِيم

مداخل هم موضوع الصِّهْمِيم

الشجاعة و الشجعان

نعوت الإبل فى القوة

الأخرس من الابل

الصعب و الشرود من الإبل

مداخل هم ریشه الصِّهْمِيم

اسماء

افعال